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中国书法艺术从文字的起源到书体的演变发展,书法艺术也从不断的自我觉醒,逐渐建立规范,并走向后来的异彩纷呈.在这漫长的过程中,宗教思想文化始终隐含在其中,可以看出文化与书法、传统观念、思想的密切关联性.正是由于这样的社会存在状态,使得书法艺术成为一门与中国传统文化、精神境界息息相通的独特艺术.在宗教文化中,禅宗思想在吸收印度佛教的基础上大胆革新,并经过中国民族文化思想的参透,最终形成了自己的特色,在佛教宗派中独树一帜,更为可贵的是禅宗思想影响了无数的文人墨客,并得到他们的关注与积极参与,进一步的促进着中国书法艺术的发展,造成了深远的影响.
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一、 书法中禅宗“自我价值”的体现
生活在社会上的每个人,都有社会价值的存在,但并非每个人可以意识到这一点.缺乏自我价值的肯定这就会使得千篇一面,正如书法“流行书风”一样,时过境迁,载入史册者寥寥无几.《坛经》载：“佛是自行做,莫向身外求”强调是注重自我努力、注重自身素质的修养与提高,以便达到自身的觉醒与顿悟.有了自我价值的认识,才能做到“己为本源”的参透.这样强调自我意识、注重自我价值的体现才能扩大自身的影响力,赢得他人的尊重.这种禅宗思想自我价值的体现在董其昌《画禅师随笔》有所论及且较为深刻.《画禅室随笔》载：
大慧禅师论参禅云：“譬如有人具百万资,吾皆籍没尽,更与索债.”此语殊类书家关捩子.米元章云：“如撑急水滩船,用尽气力,不离故处.”盖书家妙在能合,神在能离,所欲离者,非欧、虞、褚、薛诸名家伎俩,直欲脱去右军老子习气,所以难耳.那吒拆骨还父,拆肉还母,若别无骨肉,说甚虚空粉碎,始露全身.晋、唐以后,惟杨凝式解此窍耳,赵吴兴未梦见在.[1]
这句话的意思是说：艺术在继承取舍的过程中要突出自己的个性,风格,不能忽视自主意识在艺术中的作用.不然虽师古而无己面,终会为古所役、为法所羁.董其昌认为禅悟对书法家有很大的启发作用.认为师法传统是很重要的一件事,但更为重要的是能够“学为己用”,从传统中走出来,建立自己的书法风貌.倘若只会合法,则会出现“用尽气力,不离故处”的反面效果.而初唐四家则是“妙在能合,神在能离”,他们学习王羲之,却脱尽了王羲之的老子习气,实为难得.董其昌对“己为本源”的深刻理解,渗透着浓浓的禅意气息.
二、 书法中禅宗“自然”的追求
“人法地,地法天,天法道,道法自然”[2]人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道则遵循自然的法则.这种崇尚自然的观念,在禅宗也有所涉及的.禅宗注重自然与内心的统一,注重客观事物的在主观审美意识下的运用.这一点和书法中的自然观不谋而合.蔡邕《笔论》中“为书之体,须入其形,若坐若行,若飞若动,等...纵横有可象者,方得谓之书矣.”[3]与卫夫人《笔阵图》“横如千里阵云,隐隐然其实有形”客观的展示了书法中的物象形态.这种自然的观念与禅宗“自然”的追求可以说是一致的.再如,苏轼所谓“我书意造本无法,点画信手烦推求”也说明了书法中“无意于佳乃佳”的自然功用.
三、 书法中禅宗“中和”之美的运用
对于中国书法,在肯定其社会实用性质的同时,还应看到与之并存的审美价值.在“美的艺术里起决定作用的并不只是需要；作为艺术,它还要满足美与快感的更深刻的要求”.书法艺术同样如此,当它作为实用艺术,也是既有社会功用的一面,又具有审美享受的一面.“书法美在其历史的流程中,其社会性的实用功能是在逐渐地淡化,而其社会性的审美功能则与之成反比,逐渐地以强行式表现出来,这是一个逐渐消长的历程.”[4]《人物志》有云：“凡人之质量,中和最为贵矣”.以强调人与自然、主观与客观、情感与理性的朴素和谐统一.在书法上表现为刚柔相济、骨肉相称、虚实相生,正如孙过庭所言“违而不犯,和而不同”如是也.南朝王僧虔《笔意赞》载：“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人.”[5] 这方面说明了书法艺术“中和”美的追求.
书法职称论文撰写技巧
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四、 书法中禅宗“达情”的观念
禅学在发展的历程中,渐渐熔儒、释、道三家思想为一炉,与它们取长补短.书法艺术,在书写的过程中,把抽象的“线性”符号,赋予生命的意义与价值,给人以更高的审美感受.在书写过程中,书家的个性情感和高超的技艺又得到进一步的升华.最终达到“书其志、达其情、言其意”的艺术效果.
书法中“书若人然,须备筋骨学肉,学浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美矣.”与 禅宗“达情”观念审美一致.禅宗讲表象与内心的统一,正如笔墨所追求的枯、湿、浓、淡的情趣. 从中可以找到书法的生命之源、亦可寻找到禅宗认识事物的独特视角.禅宗“达情”观念下的“自然与超脱”也在书法本体艺术中表现得淋漓尽致.
禅宗作为一种文化、作为一种哲学,渗透在书法艺术的理论实践中.一再说明了禅宗思想在书法艺术中的作用.
参考文献：
[1]董其昌.画禅师随笔（见《历代书法论文选》）[M].上海：上海书画出版社,1979.
[2
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[3]蔡邕.笔论（见《历代书法论文选》）[M].上海：上海书画出版社,1979.
[4]金学智.中国书法美学[M].南京：江苏文艺出版社,1994,8.
[5]王僧虔.笔意赞（见《历代书法论文选》）[M].上海：上海书画出版社,1979.
作者简介：
辛纪者,山东聊城人,书法硕士研究生；
李辉,山东临沂人,国画硕士研究生.2014年第期
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