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[摘 要 ] 原始思维对早期人类的审美思维和艺术创造有着决定性的影响.这种影响,作为普遍性现象,曾是早期人类共同的经历,东方艺术是受这种影响的典型的体现.中国民间艺术是原始文化和艺术的延伸,作为传统艺术的民间剪纸更是深受这种思维形式的影响.本文试从原始思维的具体性、象征性、完整性、情感性、意会性等五个方面阐述原始思维在中国民间剪纸艺术中的体现.
[关 键 词 ] 原始思维；剪纸；体现
原始思维对早期人类的审美思维和艺术创造有着决定性的影响.这种影响,作为普遍性现象,曾是早期人类共同的经历,东方艺术是受这种影响的典型的体现.中国民间艺术是原始文化和艺术的延伸,作为传统艺术的民间剪纸同样受着这种思维形式的影响.本文试从原始思维的具体性、象征性、完整性、情感性、和意会性等方面探讨原始思维和原始艺术的表现方式在中国民间剪纸艺术中的体现.
1.原始思维的具体性在中国民间剪纸艺术中的体现
所谓“具体性思维”是指思维对象和内容是个别的、具体的事物的外形,以及事物的整体形态的变化运动.“它的突出特点是把一切抽象的、普遍化的、观念的东西都尽力转化为个别的、感性的形象,借以对形象的直接观照方式来表达思想.
在民间剪纸作品中原始思维的具体性有充分的体现,民间剪纸造型既不要求三度空间,也不满足于平面展开的二度空间,而是追求时空连续和表现自我心理的五维心理时空,即不受瞬间静止的时间限制,也不受视觉视点的约束.如
剪纸作品《马吃草》作者为了表现放牛娃担心马儿走失,需四面照看马儿,而马儿吃草时又不停地变换位置这一特定情节,将在大树下的放牛娃剪成了三面娃,而将马儿剪成多头马,并使侧面形象与正面形象相重合.这种幻觉形象使主观与客观,现实与虚构巧妙地结合起来,表现了多点透视的四维、五维心理时空,把抽象的时间和空间转化为具体的形象性的显现.
2.原始思维的象征性在中国民间剪纸艺术中的体现
所谓”象征性思维“就是借用一事物来表达具有类似特征的另一事物,象征本质上就是”借喻“.就是借用已知的事物和现象来比喻、解释未知事物的思维形式.
象征性思维对东方民族审美思想和艺术表现形式的影响表现在两个方面：一方面,是形成了东方艺术表现手法的象征、暗喻、比喻、兴、韵味等美学传统；另一方面,是使东方各民族审美思想中的”审美同情观“走向成熟和定型.中国人的传统气质是比较内向的.在感情表达方式上以含蓄为美,在剪纸创作表现中,善于以比、兴、借喻、象征等手法抒发和表达自己内在的情感和形象.很多作品的造型都蕴含着深刻象征意义.如用龙来象征中华民族、象征皇权,在民间多来象征男性；用凤来象征女性,有“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”、“凤戏牡丹”等剪纸作品,多用于比喻婚姻美满、祥和如意；虎,有王者风范,是力量的象征,因此民间常以虎来做装饰纹样,以避鬼驱凶；狮,有“百兽之王”之称,是权力与威严的象征,可镇百兽,因此常剪狮子纹样做镇门护宅之用；鱼是最广泛的民间信仰的神灵,鱼所蕴含的生殖,繁衍等,诸多功能也充分体现在剪纸作品中.如山西浮山县的剪纸《鱼戏莲》以鱼来象征男性器官、男性、以及男性情偶；以“莲”象征女性,“鱼戏莲”的操作过程又分节出许多动词,如“闹”、“钻”、“吻”等,都暗示出交合的寓义.在民间剪纸艺术中,还以石榴、莲蓬、葡萄等表示多子孙多福,鹤、松桃喻意长寿,梅、兰比高洁、牡丹喻意富贵、麒麟比早生贵子.剪纸艺术作品中这种比喻、象征手法的运用正是受原始思维象征性特点的影响,是原始思维象征性特点的具体体现.
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鱼戏莲 麒麟送子 喜上梅梢
3.原始思维的完整性在中国剪纸艺术中的体现
完整性思维是原始思维的另一个重要特征,完整性思维要求完全的、毫无遗漏的、真实的,甚至是超真实地表现出客观对象的形态特征；它违反了人体生物的视觉原则,要将客观对象最大的“信息量”体现在艺术作品中,原始思维的完整性特征在绘画艺术中主要体现为正面律的构图及表现原则和散点透视这两点上.
古代朴素的求双全,尚圆满的思想在剪纸作品中充分体现为完整性思维.民间剪纸作者不以事物存在的瞬间状态作为固定参照,重视对物体多角度,对运动全过程的认识和理解来处理画面及造型结构,在他们眼中,一只牛有四条腿,两只眼,表现在剪纸作品中,不论正面侧面,都要将牛的腿和眼完整地显现出来,陕北剪纸“抓髻娃娃”四肢伸展的正面形象就是一个很好的例证；在处理侧面人物时,往往也是两只眼睛两只手同时出现.
民间剪纸“互不遮挡”的平面化创作方法也充分体现了原始思维完整性的特点.民间剪纸作者们打破视线的障碍作用,运用表里一统的手法,表现房屋外部景象的同时,亦把屋内陈设和人物完整地刻画出来；表现吸烟的猴子,也不忘表现猴肚里活泼可爱的小猴仔,剪一个避邪葫芦,会一并把里面的“五毒”表现出来；剪石榴一定会剪出内部的石榴子,只要被作者意识到了,任何事物都可以突破内外客观结构的限制而被彻底完整地表现出来.
由此可以看出,原始思维的完整性特征在民间剪纸的表现手法,和造型风格上有充分体现.
抓髻娃娃 猴吸烟 葫芦生子
4.原始思维的情感性在中国民间剪纸艺术中的体现
原始思维具有情感性特征,即,这种思维形式本身就是以情感倾向作为行动的动力的,以情感倾向去选择喜爱或憎恨的象征物,从而表达主观意愿的.原始思维的这一特征同其他特征有机融合在一起,渗透在思维的全部过程和思维的各个方面.原始思维的情感性对东方审美思维和艺术表现的影响表现在两个方面.第一,图腾、巫术活动,促成了东方民族敏锐的形式美感,情感与形式之间建立起来的确定不移的审美关系,使东方民族善于借用事物的形象来象征或模仿现实生活,以人造的“形式”这种“以假当真”的方式来实现主观愿望,使情感获得满足.第二,原始巫术、图腾活动有明确的突出的功利目的、寄托在这类活动之中的情感也具有明确的功利倾向性.
崇尚繁荣的生命,表达对乐观繁荣生活的向往是中国剪纸艺术永恒的主题,民间剪纸以各种形式渴求生命,袒护生命,颂扬生命.“生命树”是原始的自然崇拜与生殖崇拜的产物,是生命力的象征.为了表示对丰产、繁衍、无限生命力的热烈讴歌,“生命树”是剪纸艺术作品中常表现的题材；剪纸艺术作品中富有装饰意味的莲花、桃花、梅、兰、竹、松等形式也是人们表达情感的载体,利用事物的形象来作为象征物,以具体的感性表象寄托和引发人们的激情.用这种约定俗成的象征物的形式,来唤起民族群体的思绪.这正是原始思维情感性特征作用的体现.
此外.民间剪纸中用于驱邪除灾的“虎食王者”；用于久求晴的“扫天婆”等巫术剪纸作品,也有非常直接的、明确的、强烈的功利目的.他们将这种意念和主观情绪以剪纸的方式来呈 现,用这种美好的艺术来慰藉自己的心灵,来张扬人类征服自然的伟大创造力.
扫天婆(求晴巫术花河南灵宝)对虎抓臀娃娃生命树(甘肃镇原),六畜兴旺(墙花陕西安塞)
5.原始思维的意会性在中国民间剪纸艺术中的体现
5．1 原始思维的意会性特征在剪纸中的体现.人类在对丰富多彩&
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中国民间剪纸是意象表现的艺术,中国剪纸运用大量的比喻、象征、谐音、假托等类似文学寓意的手法,随心所欲地构成一种需用心来直接意会默契的意象空间.譬如蝙蝠落在花瓶上,花瓶与蝙蝠之间并不存在内在或逻辑的联系,但“瓶”与“平”,“蝠”与“福”谐音,加上比喻富贵的牡丹和下方的金锭,如意这几个形象,组合在一起就构成“平安富贵,必定如意”的主体.这种将表面看起来毫无内在联系的物体通过寓意组合成全新意境的手法正是原始思维意会性的体现；另外剪纸艺术在构图、透视、造型上的表现均是作者自主思维与主观认识的反映.是个体的经验体感等实践性的认知的体现.
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5．2 直觉思维在剪纸艺术中的体现.直觉是客观存在的、人对外界事物特殊的感知能力.当代西方美学家,美国艺术理论家苏珊朗格认为“艺术的意味(或表现性)是只可意会,不可盲传的.所以对艺术和美的欣赏和把握就得依赖直觉.直觉是关乎事物形式的某种敏锐的认识能力”.
在中国剪纸艺术中,剪纸艺人就是根据自己的特殊的感受和领悟能力,去表现事物,在对纹样的装饰上也是基于一种直觉的表达.正是因为每个人对事物的感悟不同.因此剪纸形象也因人而异,仁者见仁,智者见智.
由此可见,原始思维对人类的审美思维和艺术创作有着不解之缘.传统的民间剪纸艺术也在各个方面深刻的体现着原始思维的特征,这种审美思维和艺术表现的特殊性是原始思维和原始艺术的自然延伸和发展.
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