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国学热起,养生潮涌,大江南北呼声四起.读经热,养生潮沸沸扬扬,令人目不暇接,无所适从.人人谈《弟子规》,个个论养生,殊不知国学与养生奥妙之国学渊源.国学并非只是单纯的《三字经》《弟子规》等个别篇章.国学是一个系统,是一个体系,是一个国家代代传承下来的学术文化.

中华民族是四大文明古国之一,她拥有五千年光辉历史,她典籍浩繁、汗牛充栋；她源远流长,孕育和典藏着我们民族的优秀文化瑰宝；她博大精深闪烁着人类超群的智慧.那浩如烟海的中华国学涵盖了天文地理、政治经济、文学艺术、琴棋书画、易理象数、医学哲理等等.

中华医学职称论文撰写技巧
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时至今日,国之昌盛,民之强大,中华传统文化也随之而崛起.国人以先贤的智慧而自豪自信,以民族的辉煌而自尊自强.中华国学不仅是华夏子孙智慧的结晶,也是人类共有的宝藏,她那独具东方特色的神奇魅力,再度吸引了全世界的眼光.

独具一格的中华医药,在当今现代西方医学不能满足人们医疗保健 、强身健体、健康长寿的需求下,备受世人的青睐.人们开始重新审视自己、重新开始想到了寻根、想到了生命的回归.人从获得生命的那一瞬间开始,就面临着生老病死的抉择,健康长寿就成了人类共有的话题,探索生命的奥秘也就此展开.

健康长寿的基础在于养生.养生是中国传统文化的重要组成部分之一,她有着几千年丰厚的沉淀,中华养生的宗旨和目的不外乎提高生命的质量和延长生命的时间这两个至关重要的方面.

养生之道是一门学问,是中华国学花园中的一朵奇葩,它世代传承,学派纷纭,流芳百世、异彩纷呈.养生并非象常人理解的那样,仅是简单的临床医疗、预防保健措施,更不

中华医学类有关论文范文集159;“以医代养”,它是涉及到天文、地理、社会、家庭、人文、哲学等等学科的一门深奥的学问；它包括了养心、养性、养身、养命、食养、药养、气养等诸多方面.如《周礼》中的饮食养生,《左传》的饮食起居和六气理论,《闲居杂录》更是从细微处入手,论述了养生之道,如“流水之声,可以养耳；清禾绿草,可以养目；观书绎理,可以养心；弹琴学字,可以养指；逍遥杖履,可以养足；静坐调息,可以养骸等”《老子》养生的宗旨是要人们做到水一般的柔、弱、静,养生的观念是复归婴儿,养生的原则是“保持本真,清静无为”“无为而无不为”,他告诫世人：“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人发狂,难得之货令人行妨.”因为这些外求的东西,在老子看来一则伤身,二则伤生.

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《黄帝内经》是一部奇书,它是中华医学的第一部经典之作,也是世界医学史上一部罕见的医学古籍.这部书把养生列为首位,开创了独具特色的中华养生观,其核心就是“天人合一”的观念,并确立了整体论、辩证施治、阴阳平衡、五行生克、预防为主的思想,强调遵从自然法则,调理饮食起居以保存精气神的养生原则,以达到养生的最高境界“和谐”,神与形的和谐,阴与阳的和谐,气与血的和谐,人与自然的和谐.

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中华医学中的对立统一,阴阳生克的学说,是受了另一部巨著《易经》的影响,所以自古以来就有医易同源的说法.《黄帝内经》贯穿了通天彻地大一统的易学思想 ,全面体现了医易融通的自然观、宇宙观、生命观、摄生观和医道观,全面汲取了《周易》的精华,并加以创造性的发挥.

大家所熟知的成语“颐养天年”,就是来自《易经》中的颐卦.颐卦,象征自养和养人.

国学浩瀚,不胜枚举,养生之道,殊途同归.我们了解中华养生学,是为了继承和发扬光大中华医学精髓,让现代人懂得珍惜生命,提高全民族的健康水平.学习中华养生学,为今日打基础,为未来展笑颜.养生并不难,旨在身体力行.

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