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端砚,一张古老而久负盛誉的精致名片,在璀璨的民族文化瑰宝中,与宣纸、湖笔、徽墨一并被称为中国文房四宝.端砚,以其优良的石质和独特的艺术价值位居中国四大名砚之首,享誉中外,被称作“砚中至宝”,并已被录入中国非物质文化遗产名录.
广东肇庆古称端州,端砚因产于端州而得名,肇庆就是端砚的故乡,中国砚都.端溪水从南向北汇入湍急的西江羚羊峡,一泻千里,直奔南海.羚羊峡以东的斧柯山,绵延几十里,聚集着最为名贵的端砚石坑洞.因此,斧柯山被古人称为宝山.“宝山谁肯空手归,排比家珍玫与瑰”.端溪水用灵毓滋养了斧柯山东脉的岩石,孕育出附着山水灵性的端砚.
千年砚石 笔墨春秋
端砚始于唐代,晚唐已被列为贡品.唐太宗时代,开国大臣、大书法家褚遂良立下丰功伟绩,唐太宗特将一方端溪石渠砚赏赐于他.褚遂良倍感荣幸,视为稀世珍宝,以“润比德,式以方,绕玉池,注天湟,永年宝之斯为良”的诗词书法表达获砚的喜悦之情,同时还以砚质的细润无暇和形制的方正来比喻人应具备的优良品德.此外,褚遂良经常用端砚临写王羲之的兰亭序,可谓名人、名砚、临名帖,被传为佳话.武则天也曾将“日月合璧,五星连珠”的端砚奖励当时著名宰相狄仁杰,使端砚的声誉震动朝野,名扬天下.北宋名臣包拯在端州任知郡事三年,保护砚工利益,减少贡砚数量,惩治贪官污吏,造福当地百姓.晋升离任时,将百姓致谢的一方端砚抛入西江河中,留下了名垂千古的“包公掷砚化渚洲”的动人故事.南宋名将岳飞在烽火岁月里把端砚视为至宝,他在砚背刻铭言志“持坚守白,不磷不淄”,以此来赞美端砚石质坚实,石性纯净无暇.
民间关于端砚的传说也许不胜枚举,在端砚界流传着一个妇孺皆知的故事:相传唐代初年,一次科举会试时京城下起了大雪.应试者们研磨出来的墨汁很快就结成冰无法写字,唯独一位来自端州的梁举人,竟以端砚“呵气成墨”完成了考试,考取了进士.于是,端砚“冻不结冰,呵气研墨”的佳话在中华大地广为流传.
千锤万凿 既古亦今
“千夫挽绠,百夫运斤,篝火下缒,以击斯珍”.苏东坡的《端石砚铭》道出了采石的艰辛,感叹了端砚的难得.自古以来砚石的开采都是按石脉走向,采砚人赤身裸体爬到狭窄的坑道里,顺其自然向深层进行手工开采,采石工人必须根据端砚石的硬度、成分、厚度开凿.每次入洞,每个石工身上必须携带三四十把工具,最后再将历尽艰难开凿出来的砚石背出坑外,一路艰险,一路汗水,端砚人知难而上的精神,就是这样代代相传,筑就了端砚文化之的辉煌.
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一方水土造就一方资源,形成一方文化.从古至今端砚石的开采制作,都与肇庆市黄岗镇白石村、宾日村一带密不可分.这里的村民以砚为生,采石、维料、设计、雕刻、配盒、磨光,每一道工序都凝聚了他们的心血和智慧.走进白石村,就仿佛走进了一个砚石的世界,每家每户门前都推满了砚石,屋门前、瓜棚下、村道旁、厅堂里都是埋头刻砚的场面,活脱脱一幅“白石制砚图”.
一块端砚的制成少则七、八天,多则个来月甚至半年.制作工序复杂,需经过采石、维料、制璞、雕刻、磨光、配盒等.开采出来的砚石,并不是全部都可以作砚材的,还要经过筛选,将其分门别类,将有瑕疵的、有裂痕的、或烂石、石皮、顶板、底板等去粗存精,剩下的才是可用之材.据说&