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文言文教学是高中语文教学的一个重点,《普通高中语文课程标准》（以下简称《课程标准》）指出：“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容.”但部分教师误读了《课程标准》的要求,加之受试卷评价体系的片面影响,教学上出现了一些极端做法,现总结如下：
一、观念上过度重视
如今一提到中学语文教学,很多人就有意无意地认为只重视文言文教学,比如必修课本的讲授,总是重文言文轻现代文；文言文讲授的时间占语文总教学时间比重过大；语文读本及选修课本中也总是选择文言类（包括诗词鉴赏）的讲授,如苏教版语文选修课本,十几种之多,部分学校选择《史记选读》、《论孟选读》等,某种程度上这类选修教材充当了必修教材的角色.以文言文为主的教学做法,使得师生负担增加,教师们私下抱怨教得没意思,学生也学得索然寡味,厌学情绪像雪球一样越滚越大.
二、教法上本末倒置
目前文言文教学中重言轻文的现象十分严重,举例来说：一是诵读少,一篇文章,课上读一两遍,走个过场而已,即使辅导课或者晨读课读,也仅仅是为了几个名句默写能得满分.这样读书,谈何感悟?谈何审美?更多的恰恰是拉开了人和美的距离.二是“解剖式”的教学：课文学习变成总结词类活用、特殊句式、一词多义等文言现象.有些很长的课文,学生整理起来花的时间长,笔记本上写得密密麻麻,再加上教学时间冗长,学生容易产生“审丑疲劳”,几篇课文学下来,简直累死人.苏教版语文教材编写者之一的黄厚江先生曾在一篇文章中气愤地说：“你让我这样学文言文,我不会!”黄先生不是不会总结文言现象,他是反对这种只看见“言”而看不见“文”的教学方法.
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三、评价上机械生硬
对现有文言文教学的评价,主要体现在试卷相对固定题型的几道题目上.我们不可否认标准化答案评价体系的优点,但在命题和阅卷时出现了一些普遍问题.由于不同命题人的思考角度和认知水平有差异,在命题时出现了一些偏题、怪题及有争议的题目,如一道考察词类活用的题目,命题人认为“未云何龙”、“楚人一炬”两句中的“龙” 、“炬”均为名词活用为动词用法,理解为“出现了龙”和“放了一把火”.个人觉得不太典型,为什么不可理解为动词省略呢?再如连词“而”的考察,相当多的句子中“而”作顺承或修饰讲都有道理,可命题人只让你选择一种理解,而且这种理解一定是命题人所理解的那种,命题人实际上把所有老师的答案进行了“大一统”.古人写作时,在虚词的使用上带有一定主观性、随意性、习惯性,他们写文章不是为了千年之后现代人考试用的,他们绝对不会考虑答案标准化问题.文言文翻译题,判分比较机械,与参考答案相异者,即不得分.课文句子翻译,总是以课下注解和教学参考书上的译文为准绳,丝毫不许学生的答案与之相左.学生练习、考试头脑昏昏,导致学生的文言语感越来越弱,学习文言文的困惑越来越多.
鉴于以上现象,我们提出文言文教学要具有“开放性”这一观点,包括“观念的开放,教法的开放,评价的开放”三部分.
(一)观念的开放性
转变文言文教学重言轻文的观念,重视文言文“文”的价值,这一价值包括欣赏语言之美、写法之美、文化之美三个内容.这三个内容是递进式关系,而传统教学中紧扣字词解释仅是语言之美的一小部分.我们传统的教学太注重字词的释义,教法大多是死记硬背,而古人写作绝不是背过许多字词的意思然后动笔的.他们通过大量的诵读、仿写渐进式地意会词语的释义,心中有了相当的积累,自然能够行文.我们所说的语言之美更侧重于文言文的诵读,培养学生文言文语感,语感丰富灵敏了,文意理解不成问题,古语讲“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,就非常看重诵读.我们要让学生在语文课上真正读起来,拒绝“走马观花式”的“伪读书”.
文言文作为“文”,在写作上是有规律可循,有技巧可鉴的.一篇文章是按什么顺序写作的,值得探究学习,如《六国论》,这篇典型的议论文,它的立论、论证难道不可作为议论文写作的范本吗?《赤壁赋》从出游到游中所见到触景生情,难道不可作为记叙文写作的借鉴吗?所以分析古人的写作思路,对我们的作文教学确有借鉴之用.
最后一点是欣赏文化之美.《课程标准》指出：“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础.”文言文承载的是中华民族的文化,包括人文素养、伦理道德、价值取向等.唐代韩愈说：“文以载道”,认为教师的作用首先是“传道”,中华文化的“道统” ——道德、人伦、修养等都是靠文言文相传至今.我们的教学千万不能忽视文言文的“人文性”作用,要让学生接受文化的熏陶,培养对中华文化的认同感,这也符合《课程标准》提出的“情感、态度、价值观”的学习要求.
(二)教法的开放性
教法上,我们提倡精读、泛读、补读三法结合的教学方式,方法因文而异,因学生素养而异,因教师个性而异,不可标准化、绝对化.
首先是精读.选取课本或读本中浅易文言文（浅易的界定不可量化,应该视学生的基础和素养而定）讲读,关注基础知识的积累,但不能把基础知识的重要性无限拔高,让学生在温和状态下打好文言基础.重视文章的读背,最浅要求是熟悉文本内容,掌握相关名句；较高要求是通过长期读背,培养学生的文言语感.
其次是泛读.泛读学习的要求较之精读学习要低一些,不必太细腻,可以采取繁文简教、简文自读、课后阅读等多种开放式、自由化的方式.中学教材中,有些选文严格意义上来讲不属浅易文言文,其文字古奥、结构精巧、典章众多、思想深刻,如《离骚》、《滕王阁序》、《兰亭集序》等.这类课文课下注解较多,学生圈读,教师引导,但学习重点不必放在字词解释上,应以体会语言之美为主,可以多记诵典故,增加文化积淀,有些内容将来可作为作文材料之用.
第三
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