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摘 要：在自媒体时代,极具平民特征的自媒体对于社会公益产生的作用,无论在平台提供、爱心集结还是在体制质疑、舆论监督以及意识传播等方面,都是其他媒体所难以比拟的.而这些作用,除了形成了对具体社会民众的帮助之外,也在不断地推动着社会权利与国家权力之间展开角力,推动着中国“公益”的转变.
关 键 词 ：自媒体；第三领域； 公益； 传播
中图分类号：G206.2 文献标识码：A 文章编号：1008-2646（2012）06-0101-05
一般来说,民间组织分两个层面：一是政府层面,即由上而下承担政府的一些职能；二是民间层面,即由于社会需要自下而上的大量的草根组织.[1]众所皆知,由于国家权力对于 “第三领域”的过分干涉以及中国“社会”层面对于“第三领域”的支持不力,自下而上的草根公益组织没有政府支持,没有税收优惠甚至没有合法身份,一直生存维艰.草根组织如何利用自媒体这个表达渠道进行有效的公益传播这一问题的研究极具价值.
一、自媒体的功能与价值
以太网的发明人鲍勃麦特卡尔夫告诉我们一个定律：电脑网络的价值与联接到网上的电脑数量的平方成正比,索取信息的人越多,信息资源就越丰富而不是越贫乏.也就是说,上网看资讯的人越多,提供资讯的人也就越多,尤其是在各种网络新技术的支持之下,人们自主发布信息的渠道的增多更是印证了这条定律.人们一般会用“社会万象”来指称一个社会的种种方面,但不管传统媒体怎么扩容,想反映社会的万象也是不太可能,总会错过、忽略很多圈层、现象和社会某个角落.不过,当社会中的个人利用网络平台发布自己的或者身边的新闻时, “万象”就不再是一个夸张的修辞.网络新闻的来源可谓五花八门,不但涵盖了传统媒体的信息来源,更有网络独有的信息源头,在这其中,网民可以相对自主的发布信息的平台,比如,博客、论坛、BBS、微博等被称为“自媒体”的信息集散地,则是网络时代最具特色最能反映时代精神的信息源.自媒体是私人化、平民化、普泛化、自主化的传播者,以现代化、电子化的手段,向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范性及非规范性信息的新媒体的总称.
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在自媒体时代,各种不同的声音来自四面八方,主流媒体的声音逐渐变弱,人们不再接受被一个声音告知对或错,每一个人都从独立获得的资讯中对事物做出判断,除了迅捷而海量的特征之外,自媒体的功能与价值体现在以下几个方面：
第一,自媒体可以听到草根呼喊.在自媒体时代,自媒体发布不仅可以占据时间上的先机,更保证了信息内容的平民化,这是自媒体最大的社会意义,它将从“旁观者”转变成为“当事人”.人们自主地在自己的“媒体”上“想写就写”“想说就说”,每个“草根”都可以利用互联网来表达自己想要表达的观点,传递他们生活的阴晴圆缺,构建自己的社交网络.“一旦进入网络空间,个人和组织便能够凭借电脑化的大规模信息交流系统建立多向的相互联系；这时候,同一个人组织既可以是新闻和信息的接受者,也可以成为传送者.在这张分散型的传播巨网里,任何一个网结都能够生产发布信息,所在网结生产发布的信息都能够以非线性方式流入网络的经纬之中.”[2] 当信息的接受者摇身一变为信息的发布者的时候,传播过程中的控制与受控关系就被改变了,一旦草根阶层拥有了相当的话语权,权力与权利就有了对话的可能,在这两者的博弈中,个人的社会权利将会得到一定程度的保障.个人权利的缺失可以在虚拟的网络世界中进行申诉,进而在现实中得以主张,已经成为解决个人和社会问题的重要途径.
第二,自媒体可以让社会恶疾自我现形.论坛、博客、微博等对于很多人来说,同时也是一个展现自我的舞台.在自媒体中发布近况,写写自己的心路历程,上传一些图片视频,或者进行人际联系等等,是很多网民热衷的事.就这样,这个可以表现自我的自媒体,不但给了有些人展现风采、一夜成名的机会,也提供了让有些人露出马脚现出真实社会恶疾的可能.2011年6月20日,郭美美在网上公然炫耀其奢华生活,并称自己是中国红十字会商业总经理而在网络上引起轩然大波,人们在其“红十字会商业总经理”的身份和其炫耀的玛莎拉蒂等之间产生了莫大的愤怒,继而这种愤怒越烧越旺,引发了对中国慈善机制的拷问.
第三,自媒体可以引发社会舆论.新闻报道中的信息,除了事实性信息之外,还有意见性信息.一直以来,我们对于信息源的研究也只是限于在原事实性信息来源问题上把意见性信息放置于舆论范畴之下进行审视.对于事实性信息源的研究,我们关注的一个核心问题是“谁提供了这个信息”,舆论审视则便会更注重舆论的内容以及影响,轻视舆论提出者.一旦我们将意见性信息从舆论研究模式中脱离出来,从新闻信息的角度对其进行分析,会发现“是谁提供这些信息?”“怎样传播这些信息?”等问题也是叫人玩味的.网络媒体在新闻报道权上有所限制,根据现行法律规定,除了像“新华网”这样极少数官方网络之外,几乎所有门户网站都没有直接报道事件的权利,而只能采编传统媒体的内容,也就是说,网络传媒传播事实性信息的优势几乎没有.但是,在意见性信息的表达和传播上却没有限制,这也是为什么网络新闻更注重新闻专题和新闻评论的原因.在意见性信息源上,除了网络编辑作为提供者之外,更重要的渠道和群体是自媒体以及活跃在自媒体上的人.如果名人、专家、公共知识分子或者其他类型的意见领袖对公共事件直接在博客、论坛上发表评论,就意味着网络媒体可以借助他们的嘴来直接提供第一手信息,因而自媒体既是公共知识分子向传统媒体争夺话语权的工具,也是网络媒体提供信息的重要来源.
二、 “公共空间” 的自媒体与
“第三领域”的公益
在很多知识框架中,“国家”与“社会”是一组基础二元对应的概念,“国家”体现为相对于“社会”的定义,“社会”则体现了有别于“国家”的内涵界定.按照《布莱克维尔政治学百科全书》的定义,市民社会（Civil society）指“国家控制之外的社会和经济安排、规则、制度”.[3] 社会的应有之义或者理想之义本是国家权力控制以外的领域.但是,在分析中国的国家与社会关系时,按照美国学者黄宗智的看法,这种源自西方的国家与社会的两极化模型却难以奏效,因为在中国的国家与社会之间或“公域”与“私域”之间,存在一个国家与社会都参与其间的区域,它可以被称为“第三领域”.在当代中国,则更多地表现为国家权力对于社会“私领域”的控制和干涉,这种越权导致了中国的“第三领域”在历经了大范围萎缩阶段之后,又面临着模糊、断裂和失范的困境. 与“第三领域”较为接近的概念是“第三部门”. 在美国,“第三部门”也常被称为独立部门.在其他国家还有各种各样的叫法：非营利组织、志愿者组织、非政府组织、社会经济、公民社会等等.显然,西方社会提出“第三部门”这个概念是为了纠正政府失灵和市场失灵而突出社会公共组织的地位和作用,而这类组织的独立性和自治色彩在民主国家是十分自然的.但在中国情况就不同了,比如,中国目前的公益组织多数都是体制化的,在中国大部分民众的眼里,它们是准“事业单位”,有些社会团体本身就列在政府系列当中,其负责人由组织部门委派,其工作人员“享受”公务人员的很多待遇.此类组织的功能不是纠正市场失灵和政府失灵,更多的是执行政府政治安排下的某些任务.[5] 国家与社会的交叉领域中,公益组织与公益活动占据了很大一部分位置.独立与自治是其最显著的特性,然而由于国家权力的触角延伸过长,国家控制社会的历史太久,公益变成了一种国家事业,从事公益活动的人变成了享有一定国家特权的公务人员.在这种情况下,依附于政府脱离于市民市场的公益,“纠正”国家与社会失灵的使命根本无从谈及.
“报纸首先在那些权力薄弱或者统治者较为宽容的地方兴起.前者如德国,当时四分五裂为许多弱小的公国；后者如低地国家.” [4] 近代报业在商业目的中起身,公权力没有太多地涉入其中,很多报纸讨论的内容集中在私人领域,私权利得到了相应的重视.在国家动荡或者经济萧条,特别是在战争时期,公权力对新闻话语权就发挥了巨大的掌控力,媒介成了公权力宣传和引导舆论的工具.而公权力对媒介话语权的集中控制一般在特殊的历史时期发生,是传播媒介一种不正常的现象,随着社会秩序的稳定和经济的复苏,私权利必然会要求取得其应有的媒介话语权,那么公权力对媒介话语权的控制也就会迎来理性的回归.我国自改革开放以来,一直不断的新闻改革正印证着这个趋势,公权力控制力的式微以及私权利影响力的增强,体现着“理性”的媒介话语权分配,各种形式的电视新闻栏目,众多的都市报以及互联网等等,无不表明公权力的理性退让,尤其是自媒体的出现,大大拓展了媒介的公共领域,使得私权利得到了更有效有力的表达.
社会关系学术论文撰写
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“公共空间”的概念从哈贝马斯起就是一个理想类型,以后人类社会发展的不同时期都会赋予这一理想类型不断完善和促成实现的动力.在一个形成公共意见并对公众开放的空间里,公民自发性和公民自主性是坚实基石,而自媒体的出现就为我们开辟了可以铺建这些基石的平台,自媒体通过自有的方式和渠道,让个体发布议题,网民群落关注议题,公民社会热议议题,最终现实中的权利得以落实,使得理想的类型变成了常态的类型.除了表达个体诉求和引发回应之外,自媒体的作用还体现在更深层次的群体表达和组织方面：通过相对无障碍的表达改变集体认知,构建集体行动框架,因为缺乏这些认知和框架集体行动就很难产生；自媒体也可以激发社会舆论的共振,为社会运动造势和赢得支持.在尚缺完整的中国公民社会,正式社会组织难以起到动员作用,自媒体恰好可以消解这个障碍,以一种“无组织的组织力量”帮助民众展开理性有效的行动.
健康的现代社会结构需要正确的“第三领域”,一个正确的“第三领域”有利于社会公益的健康发展.在目前的后全能主义时代,中国社会的自由度毕竟是在日益扩大,尤其是随着互联网的发展,人们参与社会的热情高涨,知识分子的“公共”意识增强,伴随着网络媒体在中国社会的作用日益明显,社会公益的根本性转变或将到来.
自媒体这个以新技术手段建构的便捷而广阔的平台上,国家,尤其是社会的方方面面都展现其中.网络是一个“虚拟社会”,却也是一个相对自由的“社会”,在自媒体的“公共空间”中,“第三领域”的独立性和公共性也更易体现.当我们审视网络新媒体与当代中国“社会”之间联系的时候,会发现这种媒体发挥的不仅仅是传播、发布的功能,也不仅仅是对现实社会的再现和表达,更大的价值在于它对当代中国社会的建构,以虚拟之姿向现实社会的辐射,影响着现实社会的事实进程,可以说,网络这个“虚拟社会”具有巨大的真实价值.在这个具有真实力量的媒体空间上,我们发现国家与社会的界限慢慢显现,社会的自主性慢慢提升,特别是作为“第三领域”主力的社会公益在网络媒体的力量之下,公益之“公“,公益之“益”,越来越走向独立,越来越走向社会众生.
三、自媒体对公益传播的作用与意义
综观自媒体对于自主社会公益产生的作用,我们发现无论在平台提供、爱心集结还是在体制质疑、舆论监督以及意识传播等方面,都是其他媒体难以比拟的.而这些作用,除了形成对社会民众的帮助之外,也在推动着社会权利与国家权力之间展开角力,推动着中国“公益”的根本转变.
第一,自由的自媒体空间使得个体自主的公益参与变为社会公益活动的主导.个体公益参与是个体的一种新型实践存在方式,个体公益意识的产生是其走向成熟的标志.
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