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分合之变,对于经济社会与文化发展,是合于历史规律的必然之变.任何新事物产生时都是混沌初生,万息融聚.后来,随着事物的发展,事物自身有了形态的分化,这便是分；而分化到一定程度,内在的一致性与其他事物相互作用中体现的一致性,又充分表现出来,于是就有了合.信息网络也是如此,作为新技术的成果与手段,它初生时是浑然如一的,后来被不同方面开发,就有了不同的应用领域,分便在所难免.分之后合也在所难免.因为有相似的功能,相似的手段,并且社会有相整合的需要.当下正进行的“三网融合”,便是分合之变的历史证明.
不过,在分合之变中,处于分合之中的社会领域、社会部门,却不是简单的“嫁出去”、“娶进来”,它引发着一系列的变化与调整.这类调整常常是结构性的、机制性的、综合性的.“三网融合”的战略目标,向城市电视传媒突出了一系列新的战略性需求,其中,电视传媒的责任问题,就从新的角度更为严肃地提出.
“三网融合”为电视传播提供了更为广阔的信息资源与更为充分的技术资源.尽管融合后的广度与深度还需在进一步的实践中探明,但有一点可以肯定,即“三网融合”使电视传播的时空界限发生了重大变化,它在宽广无涯的网络领域更加如鱼得水.像蒸汽机的发明改变了一个时代一样,“三网融合”带来的,同样是电视传播的时代之变.用这突然而至的自由去干什么、实现什么、达到什么,这是必须思考的,也就是“三网融合”中电视传播的责任问题.
“三网融合”使电视传播获得了共时性质的信息多元性与多重性,如南方冰冻、汶川地震、抗洪救灾等的实录及直播的电视新闻,同时共现于荧屏的现实场景、活动的人群、流动的随时统计的灾难数字,与此相关的中央指示精神,中央领导人视察灾区的动态消息,采播人员的现场评价,万里之遥的连线等等,都在电视图像中共时的或相继的出现,这便是网络融合与对接的产物.这样的超时空的信息整合与综合,又必须围绕一个中心展开,这个中心就是所传播的内核.信息的哪些方面被确认、强化为内核,取决于传播者对信息的理解.正是在如何理解这个核心问题上,电视传播的责任问题便成为了取向性问题.就是说,电视传播者处于不同的责任意识,会形成对于同一信息的不同理解,并由此确定不同的信息内核,进而进行不同的信息整合与综合.所传播的信息越是多元与多重,它的整合与综合,便越显出传播者责任意识的主要.
以抗灾新闻为例,央视传播者为自己确立的责任是,突出民族精神及社会制度优越性,因此便有了受众看到的作为伟大的民族乐章与中国社会主义制度乐章的抗震救灾新闻.如果换一种责任意识,为满足一些受众对灾难的好奇心,在这样的责任意识中整合与综合的灾难新闻,肯定就是另一个样子.
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此外,“三网融合”为电视传播提供了科学技术的广阔天地.网络技术的充分开发与选择性运用及综合运用,成为电视传播必须予以认真解决的课题.而这一课题的
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电视传播的责任在“三网融合”的战略发展中,从新的角度与高度被强调,它成为电视事业的时代课题.“三网融合”的电视传播责任,大体可以概括为四个方面：
其一是政治责任.这是电视传播的首要责任,也是“内容为王”的要点所在.这是由电视的“党的喉舌”的性质决定的.这个问题,从政治是经济的集中表现这一关系中去理解,便很容易获得实践性解决.政治责任不是外加的,它在经济发展之中,而经济发展关联着市场,关联着大众,也关联着大众传媒.
其二是人文责任,即弘扬人文精神,弘扬民族精神,从人的角度而不是事的角度去面对生活、面对事实,发掘其中的人文内涵、民族精神内涵.
其三是社会责任,宣传社会主义制度优越性,坚持以德治国,和谐社会,维护社会正义,揭露与打击社会邪恶势力.
其四是地域责任,即为地方服务的责任.所在地域,是城市台的根,电视作为主流媒体,为地方服务的责任不容推卸.
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强调责任,履行责任,在“三网融合”的战略背景中,有重要的时代意义.而作为时代特征,这又是大众文化时代,大众文化的表浅性、娱乐性、消费性、时尚性,又集中地体现为物或金钱的欲望性.大众文化的这类属性,与前面谈到责任时所强调的政治性、人文性、社会性及地域性,在很多方面存在着尖锐矛盾.
如大众文化的表浅性与政治性,就不大容易统一起来.前者更热衷于眼前的即时之得、即时之乐,而对于强调秩序、强调治理、强调发展的政治,难以形成兴趣,难以从这样的角度思考与接受问题.
再如人文性、社会性,作为电视传播的责任,它被不断地强调,但这对于大众文化的娱乐性、消费性而言,前者似乎又太过严肃与沉重,难以轻松娱乐起来.
问题的复杂性在于,当下电视传媒之所以成为强势传媒,“三网融合”的电视传播所以能生机勃勃地繁荣发展,全凭它与大众的鱼水关系,没有大众的热情接受,就没有电视的繁荣发展.
因此,为了优化这种如鱼得水的关系,各城市台便不同程度地走上了追随大众文化的道路,有专家不无痛苦地称之为“随俗”、“媚俗”,有专家则义正辞严地批评平庸、堕落.还有的专家指出,即便是定位于严肃格调的新闻资讯栏目,也越来越引入各种娱乐因素,以此取悦受众.
这种情况已普遍存在并形成愈演愈烈之势,使得以依靠大众接受而生存的电视传播陷入责任与生存的矛盾状况.责任是超越大众,引导大众,而生存却必然在随顺大众中求得.那么,这看似难解的矛盾是否无解呢?并非如此.大众文化经过发展,越来越表现出它的创新属性及涵融属性.创新属性中并不乏实践理性,《百家讲坛》这种富于理性的知识讲座能够在大众中唤起接受热情,证明大众在创新中的理性需求.当然,《百家讲坛》近来越来越取媚大众,发生了娱乐化变脸,但大众并没有对这种变脸作出更积极的反应.
在认识了大众文化的创新性与涵融性的基础上,再去思考电视传播责任与在大众文化生存中的矛盾,就不难发现二者具有深层一致性.从根本上说,大众文化并不排斥人文精神,也不否定社会和谐与社会公平；而大众文化中的习俗因素、娱乐因素,又正与电视传播的地域责任密切相关.可以说,“三网融合”中的电视传播责任与生存的矛盾,其实是电视传播者经由精英理性而获得的大众文化印象与他们的责任意识的矛盾.电视传播者只要从情绪化的、夸张的大众文化印象中走出来,转向实际的理性的大众文化思考,就不难在责任与生存的矛盾中找到和谐统一的支点了.
（作者单位：沈阳广播电视台）
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