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摘 要:“剩女”一词的出现,传递出当下媒介文化对这一群体的负面价值认同.本文从“名词化”、“被动化”、“反转”、“错置”等角度,分析了媒介意识形态机制对“剩女”一词的制造,探讨了由此带来的“剩女”群体的现实困境,并针对此提出了应对策略.
关 键 词 :剩女,名词化,被动化,反转,错置
中图分类号: C913.5 文献标识: A 文章编号: 1007-4244(2010)08-0025-03
从建构主义的理论出发,“剩女”一词的出现,不仅表明女性单身群体大量出现的事实,也传递出当下媒介文化中对这一群体的负面价值认同.值得注意的是,越来越多的单身女性呈现出一种相对集中的人口学特征:她们一般拥有较高的学历、较高的工资收入、较高的社会地位.而且,她们单身的原因也非常多元,从自主性上看,并非都是被动单身,绝大多数是主动选择单身.这一群体之所以被冠以“剩女”的称谓,与当下日益严峻的出生性别比、婚恋价值错位的追求不无关系.根据中国社会科学院发布的2010年《社会蓝皮书》显示,到2020年中国处于婚龄的男性人数将比女性多出2400万,“隔代婚姻”、“姐弟婚姻”等错位婚姻现象将凸显.因此,尽管这些社会问题的成因有诸多社会观念、价值误区、历史因素等的综合影响,但是“剩女”却成为了媒介集中呈现的唯一替罪羊.
一、问题及其影响
性别与传播的研究学者普遍认为,经过人们挑选、定义、诠释、并形成公共讨论,一个特定的社会现象才会形成社会问题.亦即,社会问题不是自然存在的,而是行动者在公共领域内建构的结果.[1]从“单身女性”转变为“剩女”,正体现出社会现象被塑造成社会问题的建构过程.
从性别与传播的机制分析这一建构过程,便可发现“剩女”一词的制造,体现出“名词化”、“被动化”、“反转”与“错置”等媒介意识形态运作机制.
所谓“名词化”(nominalization)策略,是将复杂的社会互动与社会建构过程化约为一种静止状态与抽象概念,其后果是复杂的过程和各种可能的原因被忽略,只凸显一种被再现为“既定事实”的刻板印象.而所谓“被动化”策略,是和名词化相类似的运作方式,都是使行动者(尤其是加害者)缺席,只呈现行动的作用结果或是行动的受词(被伤害的人).
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随着女性力量的崛起,女性自主意识越来越得到提升,对于传统的婚姻制度以及母职、妻职的思考也越来越深入.另一方面,传统的性别观念在社会生活中还发挥着不可忽视的影响,忽略女性承担的社会压力、忽略女性对社会及家庭做出的贡献,与女性日益上升的自主意识之间形成了巨大的反差.此外,“男强女弱”的婚恋模式也极大地限制了拥有较高学历、较高收入及较高社会地位的女性的择偶空间.由此可见,“剩女”群体的出现不是一夕形成的,而是有着非常复杂的原因且是一个旷日弥久的过程.“剩女”们不是社会问题的制作者,而是社会现象的牺牲品和受害者.
“反转”(reversion)策略是指将一组互动关系中两方的结构关系对调,形成原先弱势者反转为强势者.[2]比如,在对“剩女”的诸多媒介呈现中,挑剔、性情古怪或者标新立异,成为剩女的普遍标签.将由于各种原因而不婚的女性视为病态的做法,是对女性的歧视.历史上,歇斯底里症、狂野恐惧症和神经性厌食被称为“女性气质失调”的三大常见病.如果女性与传统的性别气质出现差异,那么便被裁定为“失调”.这是一种以男权的、伤害女性经验和主体诉求为标准的评判指标.所以历来受到女性主义各流派的抨击.如今,“剩女”在品德、个性等方面的被归罪,无疑也体现出这样的认识论误区.
“错置”(displacement)策略是在论述层次的归罪过程中,将另一行动者置放于肇因者的位置,或是以抽象的代名词代表,使真正的肇因者得以隐形.错置策略在运作时,往往会把某个领域的现象转移到另一个领域来讨论,并且将两个不同现象的优先性混淆.比如有报道称,一些农村女性,由于打工等原因流动进入城市,被认为是“进一步挤占了城市剩女的婚恋资源”[2].这种观点产生的认同背景是,婚恋资源是有限的,且是不可再生的.但现实是,婚恋市场是一种不断变化、不断再生的动态资源,所谓的“资源挤占”并不构成决定性的诱因.而且,这种思维方式不仅不是解决社会问题的正确思路,还会将另一个女性群体――流动人口中的女性群体――划入被归罪者的行列.
1978年,塔奇曼等编著的《壁炉与家庭:媒介中的妇女形象》的《前言:大众媒介对妇女的象征性歼灭》中,提出了两个基本假设.一个是大众媒介以象征方式反映主流社会价值,为了商业利益,追求最大数量的受众,另一个是在大众传播媒介中,妇女注定要遭受“象征性歼灭”,也就是被责难、被琐碎化,甚至不被媒介呈现.以上几种意识形态的运作机制,充分证明了“剩女”一词是媒介误用.
由于媒介呈现具有对社会现象的放大效果,同时媒介具有一定的公信力,所以“剩女”的媒介塑造具有较广的社会影响力.也正因如此,出现了一些偏颇的解决思路与解决方案.
比如今年七月在杭州召开的女性发展研究中心成立大会上,浙江人大常委会教科文卫主任、中国妇女研究会副会长童芍素建议:为给女研究生争取宝贵时间,舒缓婚恋难题,可将现行女孩入学年龄由6周岁提前到5周岁.还有专家还建议通过让学生提前毕业的方法解决这一问题,比如在高中或大学环节缩短年限,研究生从两年半缩短为两年,大学实行学分制,修完学分可提前毕业等,这与女孩提前一年上学的逻辑是一样的,即,试图使女研究生毕业时的年龄年轻化,以在婚恋市场获得年龄优势.[3]这种思路的误区在于,将“剩女”存在的社会问题单一化,并且此解决方案不仅不会根本上解决问题,还有可能带来新的社会问题.
再比如有媒体报道称,“中国剩女:走俏美国远销海外”,并总结了相应地六大优势.[4]还有外媒甚至报道“一夫多妻”制的方案,显然,与这些类似的解决之道都带有一定的副效应.
“剩女”现象的出现,反映了当代社会多种压力对女性的作用.按照马克思主义女性主义的观点,无论是主动不婚还是被动单身,都体现了女性与其自身之间的异化、以及女性与社会环境之间的异化.
此外,“剩女”的称谓代表了一种“唯婚姻论”的立场.有些媒体、有些地方文化甚至将“剩女”的存在看作是对社会的伤害,看做一种不稳定的因素.而且,将所谓解决剩女的办法归结为异性恋婚姻这一种形态,完全忽略了女性情感生活的其他存在方式.
二、现实困境
当然,在苛责媒介复制、传递着各种错误之余,也需要了解所谓的“真实”.因为媒介呈现一方面受到信息制作者的议程设置的控制,特别是受到传统的性
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现实地看,现代男女婚恋交友的成本越来越高.
首先是诚信成本.虽然各种各样的交友网站越开越多,网络、手机等通信工具也为人与人之间的交往提供了便利,但是大量的案例显示,不可信任与不被信任成为了一种常态.因此,以交友为目的的活动往往更多地是实现一种情感的宣泄.
其次是物质成本.在错误观念的主导下,婚姻成为了一种买卖交易.“男才女貌”之风不断受到追捧和炒作.“丈母娘经济”、富豪相亲、女大学生愿嫁富二代、甚至女大学生不反对被包养等报道,一再强化当代两性婚恋交往的高昂物质成本.而对“裸婚”、“婚前财产公证”等的持续争议,也体现出当代婚姻物质属性被凸显的事实.
与物质成本息息相关的是压力成本.走入婚姻的女性面临着生育问题,与之相伴而生的是一定的养育成本.“婚奴”即意味着“房奴”、“车奴”、“卡奴”、“孩奴”.有些个别企业还会因为女性生育而进行工作方面的限制.当婚姻成为女性发展的巨大障碍时,在婚姻与个人发展(包括事业、学业、人生规划等)之间的选择往往令女性陷入两难.
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还有情感危机及其成本.由于相当一部分女性仍然认为牺牲自己、“无私奉献”才是最高美德,所以往往在婚姻不幸或失败之后难以承受惨痛的后果.有些女性虽然在婚姻之中得不到幸福甚至遭受暴力,却愿意隐忍而不愿离婚.特别是一些偏远农村地区的女性,因为在这些地区,或者原于观念上的歧视,或者是经济利益上的纠葛,离婚后的女性的处境甚至远糟糕于隐忍之痛.
三、共识与行动
1995年在北京召开的第四届世界妇女大会上通过的《行动纲领》指出,关于“妇女与传媒”的两项战略目标是:一是促进妇女更多地参与媒体,利用媒体表达意见并参与决策,二是促进媒体对妇女做出均衡和非成规定型的描绘”.十五年过去了,虽然性别盲点和性别歧视并未完全从媒介制作和媒介传播中消除,但是越来越多的媒体、媒体工作者将性别平等开始贯彻在传媒的制播中.对于日常生活议题、性别议题与媒介议题有着越来越深入的思考.
纸质媒体如《新周刊》针对“剩女”现象专门制作了一期专题《“剩女”是一个反动词汇》,《时代周报》的性别伦理栏目也刊登了多位专家的评论文章,指出这一词汇背后的观念之谬与现实之重.
电视媒体如《鲁豫有约》制作了“《我是剩女,我快乐》”的节目,《天下女人》则制作了一期《“新剩女”时代》,凤凰卫视的《锵锵三人行》的嘉宾讨论了“剩女是个男权主义词汇”以及“剩女太多,想不当第三者也难”等社会热点问题,吉林卫视则制作了《剩女的别样称呼》,湖南卫视的《天天向上》邀请了12位“世纪佳缘”的会员来展现他/她们的风采.
难以计数的网友更是在广阔的网络空间中传递着积极、客观、多元的观点.
四、小结
对有些人来说,“剩女”只是一个词汇,但是从社会文化的角度来看,它彰显着一种现实困境,而从性别与传播的机制来分析,又会发现传统性别观念对当下传媒及人们日常生活的影响及其后果.
在当下这个信息爆炸、话语多元的社会中,媒介议题成为争议议题并不总意味着“问题”,从某种意义来说,或许更意味着“转机”.正是在不断的争论中,正确的、客观的、积极的立场才会更加凸显出来,这对于人们增强对媒介的辨别、理解、认同、批判的能力是有助益的,对于人们涤除传统观念、树立性别观念也是有帮助的.从对“剩女”词汇的各种讨论中,我们也看到一种趋势,那就是性别观念早已成为媒介素养的一个不可获取的部分.因此,提升公民素养、提升媒介素养,社会性别理论及其视角是有用的分析工具.
【参考文献】
[1]林芳玫.女性与媒体再现――女性主义与社会建构论的观点[M].台北:巨流图书公司,1996.
[2]王秋月,刘诗尧.田野农村“剩男”欲瞄向城里“剩女”[N].城市晚报,2010-05-12.
[3]侯金亮.入学年龄不能成“剩女”增多“替罪羊”[EB/OL].红网,2010-07-22.
[4]日美中三国剩女大比拼,境遇各不同[EB/OL].新浪女性博客,2010-06-22.
该文来自:http://www.sxsky.net/chuanbo/szmt/446771.html
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