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摘 要 ：随着时代的进步,中国的传媒事业也在蓬勃的发展.作为中国传媒的主要组成部分,现代传媒和大众传媒之间也更多的进入我们的视野.本文在中国现代文学大背景下来讨论现代传媒和大众传媒之间的不同于共同之处.
现代传媒和大众传媒,在中国,它们已经越来越贴近,或者说,它们已经逐步的融合了.但是,他们确是两个虽有着诸多共&
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我们现在就来区分一下,什么是现代传媒,什么是大众传媒.
我们知道,在讨论问题的时候,通常要给予问题一个大环境,那么,我们在讨论现代传媒和大众传媒的区别的时候,我们的大环境就是中国的现代文学视野.在中国,大众传媒并不是真正意义上与“大众文化”相契合的大众传媒.
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在世界性的传媒理论中,大众传媒这个概念具有广泛的含义,几乎包容了所有的传播媒体.因此,这个概念就存在含义不清,使用混乱的现象.当“大众传媒”被引入文学研究之时,就出现了概念混乱以及概念使用上的问题.当然,在中国,概念不清也是因为“大众传媒”的外延没有得到科学的界定,对传媒的认识也存在一些模糊的地方.如果究其原因,则是中国学者在引用西方文学研究中的这个术语时,缺少必要的轮廓.在西方,传媒和文化的研究者所使用的“大众传媒”的概念,是建立在西方文化背景上的.西方传媒从其开始就是作为大众文化的组成部分是与西方发达的市民文化密不可分的.脱离了其特定的文化背景,理论的存在也就没有了前提.而中国在借用西方传媒理论时,只是看到了与西方相同的大众文化的特征而没有区别中国现代知识分子参与传媒运作时的独特性.因此,我们往往顾及到了“大众传媒”,而忽视了与现代文学关系密切的“小众传媒”,或者只强调传媒与文学的市场化,商品化特征,而没有充分注意传媒与文学的政治化特征,或者是只强调了传媒与文学的政治特征而忽视其商品特征.在现代文学研究的视野里,“现代传媒”应包括具有精英文化特征的“大众传媒”与知识分子的“小众传媒”,或者说,在中国,在现代文化时期,“大众传媒”还没有真正演变成为大众的传媒,不具有当代文化理论体系中的“大众传媒”的意义.只是一种比较流行的文化传播媒体.
这里,我们就要了解了,什么是“小众传媒”.所谓“小众传媒”是现代文化发展过程中的一个概念,是现代传媒的重要组成部分,它指的是有精英知识分子主办的具有精英文化特征的为高级知识分子阶层读者而办的读物,它不追求广大市民读者的购买阅读,也不以发行量作为唯一目标.
但在现代文学阶段,大众传媒与小众传媒并没有严格的区别,大众传媒与小众传媒互相影响,互相渗透的现象十分突出.因此,我们使用的现代传播媒体,就是包括大众传媒和小众传媒在内的所有媒体.现代传媒首先是与现代文化现代文学相对应的一个现代范畴中的概念,是以现代印刷技术和现代流通方式为主的文化载体.这一文化载体体现为一种现代文化精神,传达了现代人的思想感情和生活欲望,呈现出现代人认识世界的理性方式.
要认识现代传媒和大众传媒之间的区别,就必须刨根究底,最好的是,我们从现代传播和大众传播的传播媒介认知它们的同与不同.一般认为,从传播媒体而言的人类文化的演进,可以分为口语媒介时期,印刷媒介时期和大众传播媒介时期.在多次演进进入大众传播媒介时期,口语媒介和印刷媒介同样还是人们传播的主要方式.这就是说,任何新的媒体的出现,都不会轻易地否定过去的媒体.恰恰有意思的是,大众传媒和现代传媒,几乎都是通过这些传播媒介来进行演化的.而且,在中国,所谓的现代传媒是大众传媒拥有融合了小众传媒之后,才形成的一种成条文的传媒方式.它既有大众传媒那种面向大众文化的大众面,也有小众传媒那种面向那些精英分子文化的小众面.所以,现代传媒有时候,表达的是一种适合于大众阅读传播的,但是又容易发人深省的文化.简单的说,我们可以认为,现代传媒是高于大众传媒而低于小众传媒的一种传媒体现.
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现代传媒与大众传媒尽管在传播方式,传播载体上面有许多的一致性,但是就其传播性质以及两者与文学的关系,还是存在诸多差别,有必要进行区别.
第一,从传播媒体的主体来看,大众传媒的主体主要是从事商业活动的文化人,或是文化经济人.既然从事的是商业活动,那么,这些主体人士的最终目的,都是盈利.他们之中也有一些精英的知识分子,但是,他们都是以媒体为自己的职业,依靠媒体生存,他们通过媒体从事文学主要是为了商业目标,以文学报刊作为商业活动的方式.现代传媒的主体主要是由不以盈利为最终目的的精英知识分子构成的,他们或为了社会革命的理想,或为了追求文学的梦,报刊成为他们的一种工具,一种手段.
第二,从传播媒体的形体质地看来,大众传媒是以时尚流行的元素进行传播,以报刊,书籍,广播,电视,网络媒体为主,大众传媒“不仅是我们可用可不用的工具,而且是我们必须生存与其中的世界”.现代传播媒体则是以报纸,期刊及其他印刷品为主.现代传媒与大众传媒都包括报纸,期刊,图书等印刷传媒的载体.但现代传媒是一种传统意义上的现代文化的呈现.而大众传媒时代的报刊,书籍则在制作,发行等方面越来越依靠电子传播媒介,可以说,它是电子信息时代的产物,是电子信息时代文化的呈现.
第三,在传播内容上,大众传播媒体传播的是信息,它“奉行的是等价交换的原则,只要有人来买的,就是信息；只要卖的出去的,也就是信息”.同样是传播信息的现代传媒,它所传播的信息则更贴近现实中的人们最为关心的社会时事,民生所向.它的信息,不是以卖出去为前提.从关心的角度来看,大众传媒关心的是人们的时尚生活,刺激人们的消费欲望,从而实现一定的商业目的.现代传媒首先关注的是社会,是与社会变革和发展密切联系在一起的文化,文学,新闻.大众传媒传播的是无休无止的欲望,而现代传媒则主要传播现代知识分子的话语,它所传播的欲望,是被知识分子话语所激发起来的变革欲望,英雄梦想,光明理想.
第四,从传播方式来看.大众传媒和现代传媒最大的不同是,传媒与受众的距离.在现代传播媒体阶段,作家为传媒而写作,作家与媒体之间及时一种投稿与采用发表的关系,作家要通过报纸,期刊发表作品,取得一定的报酬或获得发言的机会.同时,这些作家通常都在这些媒体中有一定的话语权,有一体化的关系.虽然,现代传媒冲开设了“公共领域”,但是,由于知识所限,所谓的“公共领域”,只能让更多专业的知识分子参加到媒体的活动中来,而不能给广大的市民提供所需的舆论领域.正是由于这个限制,所以,现代传媒的一些观点,往往只代表了少数知识分子的意见,而缺少了必要的群众呼声.这也是因为,现代传媒的灵魂中,有着小众传媒的烙印.广大的市民只能被动的接受,而不能真正的参与到现代传媒中去.大众传媒就不同了.大众传媒使得写作者和发表出版人之间的距离消失了,更多的“大众”以参与者的身份与传媒发生联系,而不再是以“读者”的身份介入传媒.现代传媒与大众传媒,都依赖于工业生产技术,可以进行文本的印刷发行.不同的是,现代传媒不是复制作品,而是在印刷技术支持下的简单印刷,是借用复制技术而进行的文化传播活动.它有自己的独特的思想.大众传媒可以大量的复制文本,是文本的制作,欲望的制作,大众传媒传播的,大都是一些浅显,通俗的思想,可以被无限复制的,不同于现代传媒传播的独特性的思想复制的可限性.戴安娜克兰论述媒体文化的范式时,引用梅洛维茨的观点认为：“印刷品（图书和报纸）产生和巩固了扩大社会群体之间差异的社会等级制.原因在于学会阅读印刷信息所需要的技能水准,人口各个阶层所能达到的技能水准存在程度差异”,而电视等大众传媒则是“更容易为所有社会群体接受,无论这些人的年龄和受教育的程度如何”.
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总体看来,现代传播媒体在更具有平民文化特征的同时,主要被具有平民意识和现代意识的精英知识分子所掌握,从而带上了鲜明的精英文化的特点.而大众传媒则是呈现为大众文化的特点,现代传媒是打着“大众化”文化旗帜的精英文化,而大众传媒则是以大众文化的方式促进了大众文化的发展.现代传播媒介是对古代传播媒体的超越和反叛,从而形成了现代文化的基本特征,也形成了现代文学的审美形态和现代文学的文体特征,大众传播媒体则是对现代传播媒体的超越和反叛,“大众传媒给欲望的文化,审美实现以最为强大的技术支持.大众传媒使得欲望文化,审美实现真正成为可能”.两种不同性质的文化传播媒体带来了两种不同的文化观念和文化形态,两套不同的美学话语,当传媒进入到大众传媒时代时,人类文化就进入了一个新的阶段.对此,研究大众传媒的英国学者雷蒙威廉斯曾做过精彩的分析：
伴随着十九世纪后半叶不断增长的,在二十世纪组建就支配力量的市场竞争的压力,在这个单纯的市场中,“大众的”还有一层意义.就是从政治激进主义中慢慢分离出来的,而这种政治激进主义本身也就受到了选举权扩大和新的政党选举形式的影响；还来自于一种对于习惯趣味和市场的越来越公开的依赖,而以前那些激进的社会或政治视角总是把它们推到边缘或凌驾于它们之上；现在.“大众的”这一层次意义,已经被新的集中的生产和发行体系认识到了,这一体系是以新闻工作者的读者,或他们二者和老板之间的关系为基础的.其结果就是,大众报纸成为了一种适应“民众”需要的高度资本化市场的产物.
参考文献：
[1] 周海波《现代传媒视野中的中国现代文学》,北京：中华书局,2008年版,第24页.
[2] 潘知常,林玮：《大众传媒与大众文化》,上海：上海人民出版社,2002年版,第139页.
[3] 潘知常,林玮：《大众传媒与大众文化》,上海：上海人民出版社,2002 年版,第152页.
[4]戴安娜克兰《文化生产：媒体与都市艺术》南京：译林出版社,2001年版,第21页.
[5]潘知常,林玮：《大众传媒与大众文化》,上海：上海人民出版社,2002 年版,第175页.
[6][英]雷蒙威廉斯：《出版业和大众化：历史的透视》,陆扬,王毅选编：《大众文化研究》,上海：上海三联书店,2001年版,第119页.
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