道德有关论文范文,与师德修炼的内省—反思机理相关论文下载

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[摘 要]教师作为师德主体,只有通过对规范的领悟反思、理性认识和心灵对话,在心目中牢固树立道德理念,方可生成浓烈的道德情感并自觉地将道德理念付诸实践,实现道德理念与道德践行的统一,从而根本摒弃道德伪善与虚假,还原道德的本真,最终实现道德修炼的理性超越.内省一反思机理奠定了未来师德建设的理性基础,对于改变师德建设中道德教化与道德实践相分离的现状有着积极的意义.

[关 键 词]师德内省-反思践行

[中图分类号]B822.9[文献标识码]A[文章编号]1007-1539（2014）01-0090-04

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师德者,为人师者之道德也.师德是教师的基本素养之一,同时也是其首要的素养.由于教师群体在社会中的特殊地位以及教师所担当的特殊的社会角色,教师的道德水准之高低历来被社会所密切关注.当今我国社会的巨大变迁和转型,使得道德建设领域呈现出某些“真空”地带,加之现实的社会问题,对教育、学校的影响,教师道德领域存在着诸多不尽如人意的地方,教育、学校、教师的形象受到影响.

教师特别是青年教师应如何修炼自身的道德,提高自身的道德水准,是当今教育领域至关重要的问题.本文阐释了教师道德修炼的“内省一反思”机理,并从这一角度去探索师德的修炼与践行,以此求教于学界同仁.

一、教师道德的理性底蕴与特点

从逻辑上讲,教师道德从属于社会道德体系,所以关于道德的一般原理也适用于教师道德.与此同时,教师道德又有着自身的特殊性,所以对教师道德及其修炼的分析与研究首先要立足于对社会一般道德的研究,然后结合教师道德本身的特质,从社会道德体系与师德的内在联系及相互作用的角度进行说明.

道德是调整人与人、个人与社会关系的行为规范.道德规范或准则的维持,是通过道德主体内心信念的建立以及适当地借助于舆论、传统、教育等精神力量进行的.其中,特别是道德主体内心信念的确立至关重要.从根本上说,道德规范对人们的约束是一种“软”约束,主要依靠人们对它的认可并适当借助于舆论及教育的手段去实现的.就此而言,道德与法律是不同的.法律虽然也是对人们行为的约束,但法律从根本上说是一种借助于外在物质力量的强制性的“硬”约束.公民如果违法,根据情节轻重,要受到国家机器的不同程度的强制性的制裁或惩戒.另外,法律是成文的,有着具体的条文的规定,法律条文以外的行为则不算违法,即所谓“法无规定即可为”,由此也就有了某些人可以“钻”法律的空子这样的事.因为再严密的法律也有某些地方是没有涉及的.并且,人们的关系、行为是随着事物的发展而变化的.这些变化又使得法律理论及条文常有落后于现实变化的情况,以致出现了某个人明明严重侵害了他人或社会的利益,但是却没有相应的法律依据将其绳之以法的情况.然而道德却几乎是不成文的（有时对社会的基本公德有粗略、概括的条文表达或规定）,也没有外在的、强制性的物质力量对其主体进行强制使其就范.所以道德所起的作用要比法律广泛且深刻得多.人们在法律的威慑之下不敢违法,但有时却在法无规定时去做有害于他人之事.道德主要靠人们的自律.一个真正有道德修养的人,在没有外人监督时也会遵规守范、信守如一.所以一般而言（极个别特殊情况除外）,一个有着良好道德修养的人,必然是一个守法的人,而一个守法的人,却未必是一个有着良好道德修养的人.

道德主要通过人们的内心信念起作用,这一点决定着道德本身深厚的理性底蕴,教师道德自然也是如此.也就是说,一种规范或准则只有在人们的心目中扎根,通过内心信念的确立,人们对该规范的践行才能达到一种自觉与自律,才能使道德主体自己约束自己.

教师道德的确立与修炼除了依据并遵循前述的一般的社会道德原理外,还与教师道德本身的特点紧密相关.教师道德的特点是由教师本身的职业特点、社会角色定位以及教育教学工作的性质所决定的,具体体现为两个方面.其一是教师道德行为的示范性.教师群体历来受到社会民众的广泛尊崇,因此教师的所言所行、一举一动必然为社会民众所瞩目,甚至某些似乎无需关注的细枝末节都可能成为世人关注的目标.汉代学者杨雄在其著作《法言》中写道：“师者,人之模范也.模不模,范不范,为不少矣.”（杨雄：《法言·学行》）在此,他明确指出了教师对世人的示范性.教师在教育教学过程中以及在平常生活中,其所有的言语、行为表现都在无声无息、潜移默化之中影响着学生.教师是培育人才之人,“十年树木,百年树人”,他们的责任和使命关乎未来与长远,所以其言语行为被社会所关注是自然的.

其二是道德起点的高峻.古人云：峻德可参天,宜向云中开.在一个社会中,由于社会成员所处的社会地位、拥有的物质生活条件、接受的教育程度、受到传统习俗的影响等不同,社会道德体系呈现为多元分层的状态,即在社会基本公德之上由低到高分为不同的层次.首先是基本的公德这一低层次的道德标准,如不损人的利己（为自身正当利益去作打算）、讲究公共卫生、遵守公共规则等均属这一层次；再上面就是中等层次及高层次的道德规范或行为准则,如乐善好施、无私奉献、毫不利己、大公无私等.当然,就每一社会成员而言,由于其成长环境、物质生活条件、受教育情况不同,具体的道德观念及行为表现不是简单化一的,而是呈现出复杂的状态.

由于教师的社会角色的特殊性,教师道德显然不能等同于一般社会成员的道德,其特点是道德起点的高峻.也就是说,社会对教师的道德要求标准在中、高层次上,而不会停留在低层次的、基本公德的底线上.例如,一个面朝黄土背朝天的农民在不损害他人利益的前提下只谋取自己的利益而不顾及他人,是不会受到谴责的,但是一名教师若这样做则可能引起非议.当然,这并不是说,教师不可以关注自己正当的个人利益,但如果一味去关注就会与其角色和身份不符.

二、内省-反思：教师道德修炼过程的自觉认知和理性超越

以上所述的教师道德的理性底蕴决定了教师道德的修炼本质上体现为一个理性的过程.教师的道德修养或修炼过程分为道德观念的建立、道德情感的生成、道德观念的践行三个层次.其一,教师作为师德的主体首先要在自己的心目中确立符合教师身份的道德观念.这一道德观念包括：教师作为公民应具有的社会公德、教师作为家庭成员或家长应具有的家庭美德以及教师应具备的职业道德等.教师的道德修养要通过教师自幼接受的家庭和学校教育、传统习惯的影响以及思想心志成熟以后教

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