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在北京天安门迤东一箭之遥的南池子大街南口路东,有一座被红墙围绕的雄伟壮观的古建筑物,这就是全国重点文物保护单位,目前保存最完整、最古老的明清档案库房――皇史.

一、皇史建造缘起

（一）皇史是皇城宫殿群的重要组成部分

皇史座落在今东城区南池子大街136号.明清两朝南池子一带称东苑（又称小南城、南内）,因位于紫禁城东南而得名.明朝时这里除建有皇史外,还有重华宫、宜春宫、洪庆宫、重质宫等宫苑建筑,与紫禁城等宫廷建筑构成一个整体,周边奇花异草、怪石林立、清雅幽静,是帝王经常来游玩的地方.迨至明朝末期,东苑逐渐荒废.清朝以后,逐步被改建成民居,原来所有明宫殿旧址都已荡然无存,惟独皇史屹然尚在,一直保留至今,可谓是当年东苑建筑群中“硕果仅存”的建筑物了.

皇史俗称“表章库”,表章一般指贺表、奏章,是两种宫廷的档案文书,后泛指档案.在今天皇史北墙外有一夹道,原叫表章库夹道,这在陈宗蕃的《燕都丛考》一书中有记载.现在夹道仍在,但不叫“表章库夹道”了,只见墙上钉着一块红底白字的标牌：此巷不通行,没有了往日胡同文化典故的味道.

皇史作为明代的古建筑,同这一地区的故宫、天安门、端门、太庙、社稷坛等建筑构成完整的宫殿古建筑群,是皇城建筑的重要组成部分.

(二)明朝大学士丘浚提议修建皇史

据我国档案文献记载,早在西周时期,就有了“丹书铁契,金匮石室,藏之宗庙”,“以金为匮,以石为室”（《汉书高帝本记》）,用以保藏重要典籍的记载.皇史的建造,将古人的创意真正变成了现实.

明朝弘治五年（1492年）,内阁大学士丘浚上疏,奏陈收集、整理历代“经籍图书,立为案卷,永远存照”,以备“今世赖之以知古,后世赖之以知今”.意思是说我们今天通过收集、整理,凭借古籍档案记载,可以知道前人的做法；后人同样凭借古籍档案,知道我们现在的所为.为此,丘浚建议仿照古代“石室金匮”之意,修建一所“不用木植,专用砖石垒砌”的档案库房.他在奏疏上称：

“自古帝王藏国史于金匮石室之中,盖以金石之物坚固、耐久,非土木比,又能格水火,使不为患.有天下者斫石以为室,铜金以为匮,凡国家有秘密之记,精微之言,与凡典章事迹,可以贻谋远传者,莫不收贮其中,以防意外之虞,其处心积虑,可谓深且远矣.后世徒有金匮石室之名,而无其实.典守虽设官,藏贮虽有所,然无虞灾备急之具,不幸一旦有不测之事,出于常虑之外,遂使一代休治事功、人文国典因而散失,后之秉史笔者无所凭据,往往求之于草泽,访之于传闻,简牍无存,真实莫辨,非但大功异政不得记载,而明君良臣为人所诬捏者,亦多有矣.”

于是,丘浚提议“于文渊阁（位于故宫内的东南方位）近便去处,别建重楼一所,不用木植,专用砖石垒砌为之,等收贮繁要文书,以防意外之虞.”他具体建议：上层用铜匮保存“累朝实录”和“国家大事文书”；下层用铁匮保藏“诏册、制诰、敕书等项”以及内府衙门所藏“可备异日纂修一代全史之用”的文书.最后,丘浚强调说,“如此,则祖宗之功德,在万世永传,信而无疑,国家之典章,垂百亡递沿,袭而有本矣”.丘浚这段话将建造皇史的理由阐述得极为透彻.

这项建议,虽被当时的皇帝批准,但当朝皇帝对土木兴建不感兴趣,迟迟未见实施.丘浚提议搁置了42年后,到了明嘉靖十三年（1534年）七月,嘉靖命武定侯郭勋、华盖殿大学士张孚敬、武英殿大学士李时等重修历朝实录,于是张孚敬重提前议,嘉靖批准,“命内阁诸臣建造神御阁于南内”,才下令正式动工兴建.神御阁就是后来的皇史.修建皇史的一个更直接的原因,是由于当时明宫中政治腐败,管理不善,经常发生火灾.据《山樵暇语》记载,明英宗正统四年（1449年）“北内大火,文渊阁内所藏之书悉为灰烬”.武宗正德四年（1509年）文渊阁又发生一次火灾.嘉靖十年（1531年）,宫中再次发生火灾.宫中频繁发生火灾,促使嘉靖帝下令修建皇史.皇史建造历时两年,于嘉靖十五年（1536年）七月竣工,正式投入使用.

（三）从“神御阁”到“皇史”

早在明弘治五年,丘浚当时建议修建的本是“重楼”式的建筑；后嘉靖帝命建的也是阁楼式建筑.

皇史初建时,拟定名字并不叫皇史.因修建初衷首先考虑是为敬奉皇帝画像而建,所以初命名“神御阁”.按照中国古建筑中阁的特点,阁的外观一般为两层,中间另加一暗层,实际为三层,明间中部设楼梯,拾级而上,经过夹层的休息平台可到二层室内.可是后来不知何故,改成了现在我们看到的“黄顶大屋”了.工程完工后,嘉靖皇帝又决定专用该建筑存放皇帝的实录和圣训,而皇帝画像则另修景神殿（现劳动人民文化宫内）恭奉,因此,乃将“神御阁”更名为“皇史”.

据说,神御阁建成后,由嘉靖帝亲自题写匾额,嘉靖帝忽发奇想,欲命名为“皇史藏”.可是,嘉靖帝却不慎笔误,将“藏”字写成了“”字,在旁陪侍的大学士张孚敬看到皇上写错一字,就在皇上犹豫不定是不是要改写时,他便上前说到,“惟天子孝文御书即为纶,请勿更易”.何谓纶?据《礼记缁衣》记载：“王言如丝,其出如纶.王言如纶,其出如.”纶,即钓鱼的鱼线,世有垂纶之说；,即绳索,可见二者之悬殊.意思是说,皇帝您写啥样就是啥,不用改写.结果将错就错,皇史的名字便沿袭使用至今.

“”,《日下旧闻考