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摘 要 ：新法家自定义为坚持民族文明复兴的立场,立足发掘中国先秦法家体系的文明价值,探索中国发展道路的当代学派.新法家思想对我们今天选择走的社会主义法治道路也有一定的借鉴意义.

关 键 词 ：法家 新法家 社会主义法治

作者简介：常晖芳,长治学院师范分院助讲,天津师范大学马克思主义学院硕士生.

【中图分类号】D920.0【文献标识码】A 【文章编号】1004-7069（2009）-04-0127-01

一、新法家对法家思想的批判性继承与创造性转化

新法家认识到法家作为一个政治学派,有它自己一套治理社会的学说,在我国封建社会的建立和发展中起着非常重要的作用,尽管它的法治主张还不是我们现代意义上的法治,但其重法治,主张用法治理国家、主张法的公平性等,对我们今天的社会主义法治仍然具有十分重要的借鉴意义.

(一)强调法律的作用

法家思想的核心在于追求“法治”,以法治国.法是治国之本,只有严厉的法律才能立国,并维持君主的统治.但是,君主并不能随意制定、执行法律.“凡治天下,必因民情”,指出必须遵循自然和社会关系的规律,考察客观具体情况,制定出符合是非曲直和规范人们行为的法律.

“法而治”,“法与时移”.法家认为,要实行法治,首先必须以法为本,制定出体现统治阶级利益的法,作为治理国家的根本,同时还要适应时展,及时制定、修改、废除法律法规,这也就是我们今天所说的“有法可依”.

新法家思想与社会主义法治建设参考属性评定

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法要“布之与众”,争取需做到“家喻户晓”.既然法律是君主治理国家的依据,是人民应当遵守的行为规范,那么法律就应当以成文的形式出现,做到公布于众,并争取做到“家喻户晓”.在今天看来就是要进行普法宣传,让人民群众懂法、守法、护法,提高全民的法制意识.

“上法不上贤”,严格依法办事.法家坚决反对在 “法令”之外讲仁爱、道德.法家认为,法一旦颁布生效,就必须一视同仁,皆体现了法家公平执法的决心.这一思想发展到今天就是“法律面前人人平等”的法治原则,以及严格执法,公正司法.

(二)、赏罚分明
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“信赏必罚”“厚赏重罚”.指根据法令的规定,该赏的一定赏,该罚的必罚,实际的赏罚一定要和法定的赏罚一致,不论亲疏贵贱,一视同仁.在此基础上,商鞅更侧重于“重刑”,即以刑罚手段去免除刑罚,起到惩戒作用.确立这一思想的出发点是好的,但在实际操作过程中难免会对被处罚者带来很大的伤害.

二、辩证地看待新法家的思想

新法家对中国传统法家思想进行了继承与发展,用现代流行话语概括古代先秦思想.新法家根据法治主义对传统法家思想重新梳理,重新解读,努力使其具有现代理论形态和现代化的表达方式.新法家的法治主义追求富国强民的目标,这是符合中国的现代需求的.不过,过于强调法治,也给法家带来很大的局限性,这也是我们今天进行法制建设必须要引以为戒的.

(一)过分强调法治,而忽视了人在社会中所起的重要作用,否定人类社会的道德

法律固然重要,但它是由人来制订并由人来实施的.作为法治基础和后盾的是民主,没有民主绝对没有法治.若想法律发挥作用,就应提高人民的思想素质和加强执政者的道德修养.只有始终保持警醒,中国法治才能尽快走上正途.

(二)法家法律思想中重视奖赏之法的思想具有重要的现代意义

它启示我们,奖赏与刑罚一样,既是法律内容的重要组成部分,也是法律调整社会关系不可缺少的重要手段.但在我国的现行法律中,重视的只是刑罚之法,而奖赏之法几乎一片空白.因此,加强对奖赏之法的研究,构筑起法律的现代意义上的另一“半边天”,具有非常重要的意义.

（三）当前社会主义法制建设,重点应当放在建立、健全民主制度和监督制度

现在我们要建立的是真正意义上的 “依法治国”,我们已经在民主的基础上制定了一系列比较合理的法律体系,基本上扭转了无法可依的局面,剩下的突出问题是如何保证法律的实施.因此建立、健全监督制度,对法律的实施加以监督,是依法治国的重要保障.

我们今天建设社会主义法治国家,在吸收传统文化精华的同时,必须坚决而顽强地警惕和抵制传统文化中那些造成“名义上建设法治,实质上导致人治”的一切不良因素.中国将坚持科学发展观,全面落实依法治国基本方略,加快社会主义法治进程,尽快形成完备的中国特色社会主义法律体系.

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参考文献：

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