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随着大众传媒事业的发展,新闻传播学成了“显学”,高校纷纷增设相应的院系、专业.有关数据显示,全国新闻学类专业点在1994年以前共有66个,而目前已达到六七百个之多.这种超常规的发展,为迅速扩张的传媒业输送了新鲜血液,但不容忽视的是,新闻教育尚未取得理想的成效,业界和教育界不约而同地指出当前新闻教育存在着较大缺陷.
一、
业界对新闻院系毕业生通常的评价是“上手快,后劲不足”.之所以出现这种状况,必须深入分析国内新闻院系的教学状况.与中文、历史、哲学等人文学科相比,新闻传播学科尚处于一种不成熟状态,学科规范、课程体系也不完备,新闻教育在很大程度上成了一种职业教育,新闻学专业的毕业生进报社,广播电视专业的毕业生进广播电台和电视台.为传媒界培养合格的从业人员本是新闻教育的根本任务,但正如不少专家所指出的,近年来,大学课程设置呈现职业化倾向,大学有逐渐沦为职业培训机构的危险.
传媒业的发展,需要大量传媒人才,毕业生也以进入这一领域为荣.作为一种“生计学科”,新闻学类专业点强烈地吸引着学生,在高考和考研中,考生趋之若骛.为了适应社会需求,新闻教育格外注重采写实践和传播技能的训练,重业务素质而轻人文素质.实用主义的社会心理,要求学校教育更实际些,新闻教育因而打上了很深的“生计化”的烙印.这种倾向的极端发展,很可能导致学校课程的工具化、“异化”.如湖南师范大学一位教师曾准备自编“新闻炒作学”教材,并打算在学校里开设这门“崭新的课程”,其申请居然获得了校方的批准.此事经过媒体的“炒作”,该校也感觉不妥,便又声明取消了这门课程.受商业化浪潮的冲击,“新闻炒作学”无非是迎合媒体的经济效益诉求,将各种奇招、怪招作为新闻技巧向学生传授.
在新闻教育中,上述例子当然是个别的,更多的情况是,功利性的价值取向促使学校设置了较多的职业课程,并延长实习的时间,注意培养学生适应社会和职业的能力.在教育内容上,侧重于专业基础知识、传播科技应用,而人文课程受到轻视和排挤；在教育方法上,着重知识的灌输和技能的训练,而忽视心灵的教化和人文精神的培养,学生的独立性、创造性、探索欲望受到抑制,人文德性、审美修养处于被遮蔽状态.这种教育的结果是,学生毕业之后能较快适应职业要求,短期内具有不可替代性,但缺乏长远发展的深厚内涵.在新闻从业人员中,拥有中文、法律、经济、哲学等学位的人才,相比之下反而更具后发优势.
应该看到,教育适应社会并不等于盲目顺应社会.纯粹功利主义的目标取向,其实是教育目的短视和偏差造成的后果,是一种工具理性、技术理性要求的反映.工具性、技术性教育培养人的谋生技能,它最终导致学校的培养目标出现简单化、划一化和工具化的倾向,把学生当作像商品原料一样的加工对象,经过加工成为大工业生产所需要的标准型的专门人才,以便可以在大工业生产的流水线上获得一个职位.片面强调职业教育,会造成急功近利的心态,教育模式雷同、刻板,学生的思维方向单一,共性有余而个性不足,人文素质缺乏,这些都会影响学生的后期发展.
其实,学生在学校获取的知识是有限的,关键在于思维方式、知识结构的训练.哈佛大学的一项研究表明,一个人的知识只有20%是在学校获得的,其余80%是走出学校后在工作、生活的压力下去获得的.过分夸大教育的社会地位和社会作用,将使人们对教育的期望过高,大学教育被当成了打造“饭碗”的工程.丘成桐先生曾一针见血地指出：中国的学生急功近利一点,比较重视就业前途.美国学生在大学里有很多选择,可以念数学、物理、音乐或者其他,根据兴趣去选择,不一定为了以后的工作、前途.他们接受的是通才教育,自信心很强.在哈佛,很多本科生,毕业后很快就能转到其他行业工作.国内很多学生不够博学,思想不够活跃,常被所学专业“捆住”.事实上,做新闻工作者需要接受广博的通才教育.作为一个新闻工作者,他必须懂得与之谈话的人们谈论的话题,必须理解他“报道”的人们的演讲内容.他应该懂一点音乐、艺术、戏剧,因为他有可能要报道这些东西.如果他对社会学、经济学、历史学、自然科学、哲学、文学和艺术没有一点粗浅的知识,他就抓不住其中的重要意义,无法进行诠释,而只能浮光掠影,或者只能抓住一些人人都知道的肤浅东西,使新闻事业成为文化人口中的笑柄.“上佳新闻事业的声望将因劣质新闻的粗糙而受损.”[1]
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美国是一个非常重视实用主义的国家,他们对高等教育采取功利主义的态度,学校开设各种学术性、实用性、职业性等课程,但他们并未陷入“职业至上论”的偏颇.美国实用主义哲学的鼻祖杜威虽然较为重视适应社会生活的职业教育,但也反对那种狭隘的、过于专门化和工匠式的纯功利性的职业训练,不应把人文教育与职业教育分割开来或对立起来.他认为职业训练是使教育更有效地成为学生进入社会生活之前的一种见习工作,其重点是参与各项社会活动.学校不应过早地给学生职业定向,不要预先就为学生决定将来从事某种职业,也不应只给学生一种职业训练,而应看到学生将来从事多种职业的可能性.职业教育要培养的是“一个发展的人”,一个具有多种可能性的人[2].新闻学科本质上是应用学科,但不能将实践经验和专业技能作为人才培养的全部.
二、
只有和谐完整的教育,才能促进个人和社会的全面和谐发展.怀特海曾精辟地指出：“没有纯粹的技术教育,也没有纯粹的人文教育,二者缺一不可.”新闻院校的学生单纯掌握采编技巧是不够的,他们课外还必须广泛涉猎文史哲经典著作,拓宽知识面,注重人文修养.虽然现在很多新闻院校也开设了《中国古代文学》、《中国现代文学》、《基础写作》等课程,但大多是概览式的、应景式的,学生对名著不感兴趣,无心阅读经典文本,而热衷于流行的时尚读物.没有扎实的人文基础知识,专业训练是很难深入的,它很可能是停留在表面的纯技术性操作.
传媒业是实践性很强的领域,同时也离不开知识的创新和运用.新闻采编等业务技巧在本质上是一种程序化知识,它易于掌握；而人脑中属于灵感、创新的那部分意会性知识,才真正是个体能力的体现.主体的意志品质、适应能力、合作精神、心理承受力、创造力等,单靠实践性的职业训练是无法完全激发的.美国新闻界人士认为,新闻学不仅是研究新闻的学问,Ň
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新闻从业人员必须具备特别的经验与广博的知识,同时也要有良好的意志品质、精神境界和职业道德,比如,追求真理的理性精神,实事求是的严谨精神,批判超越的创新精神,团结协作的团队精神,公平公正的法治精神；崇尚实践、积极竞争、知行合一、尊重科学、兼容并包的人格和风貌；等等.作为一个和谐发展的高级专门人才,其价值观念、道德情操和能力水平是建筑在较高的科学文化素养之上的,特别是文史哲素养上.新闻教育的主要目的,在最广泛的意义上就是“塑造人”.正如爱因斯坦所说：“只教给人一种专门知识、技术是不够的,专门知识和技术虽然使人成为有用的机器,但不能给他以一个和谐的人格.”[4]如果学生只是局限于太狭窄、太技术化的职业知识,以功利主义作为人生目的,就很难具有高尚情操、人文情怀以及社会历史使命感.新闻传媒工作者在采写新闻、传播信息时,还必须在事实与价值之间有明确的判断,必须能回答“为什么”的问题.传媒人在新闻传播活动中不仅应确信自己在技术上是正确的,也应该包括对道德和社会的思考,深刻理解所从事的专业的社会伦理意义,并赋予自身工作以价值.新闻不仅是客观存在物的复制、写真,其中也蕴含着认识主体的看法、评价、意见.而这种看法、评价、意见,不一定由报道者站出来自己表白叙说,而往往通过对客观存在物的细心选择和巧妙组合,用事实自身的逻辑说服力来“说话”.而通过事实“说话”的新闻,更能显示出报道者与接受者之间的“真情对话”,更能体现出报道者对接受者的“人的关怀”.童兵认为,这种观点所展示的“新闻本位”,实际上正是人文精神在新闻报道中的生动体现,比没有人的灵魂的“纯客观报道”更能体现出对人的关怀,流露出人的真情实感[5].
大学不同于一般的社会领域,新闻教育在贴近大众社会的同时也要与它保持适当的距离,大学在社会当中毕竟是一种精英力量,通过一种人文主义、理想主义的教育提供给学生进而影响社会.新闻教育当然也不是万能的,不过是从培养最初的新闻从业人员开始,用一种理想和情怀向学生施加影响.用一位资深传媒人士的话来说,如果新闻院系培养的学生出去后对各种不符合传媒操守的事情感到难过,这就说明教育仍是成功的.
古人云：一乡有一善士,则一乡化之.原清华大学校长梅贻琦又添上一句：“况学府者应为四方善士之大总汇乎?”现代的“善士”,不仅要掌握各种专业技能,同时也应是一个素养高深、心灵博大与人格健全的人.人文教育虽不是万能的,但如果大学都将其舍弃,老师在课堂上向学生灌输投身传媒业有什么实惠、月薪多少多少元,让拜金主义、利己主义泛滥校园,那么学生进入社会之后,就很可能成为狗仔队,是非不分、善恶不辨,为了让传媒机构和自己赚更多的钱,甚至没有起码的社会责任理念、职业操守,在金钱面前泯灭了同情心和人道精神.这决不是危言耸听.2003年9月,在山西繁峙“6•,22”特大煤矿爆炸事故中,11名新闻记者在采访中收受当地有关负责人及非法矿主贿送的现金、金元宝,导致所在媒体的“集体”失声.2004年9月,央视4套《今日关注》栏目在关于俄罗斯北奥塞梯别斯兰市人质危机的报道中,滚动播出有奖竞猜信息,罹难的鲜活生命变成了有奖竞猜的数字,此举引起观众的极大愤慨,不少观众在网上留言指出“传媒应有道德底线,不应借人质事件发财”.在传媒竞争的格局中,受利益驱动、功利驱动,类似事件决非个别.
为了迎合部分受众的趣味,有的媒体社会责任感淡薄,出现了新闻炒作、新闻媚俗化等现象,纯粹的市场逻辑带来了报道价值观的偏颇,片面追求趣味低下的“卖点”.一些传媒人连起码的职业道德、社会良知都没有,传媒又如何能肩负起舆论引导和价值引导的角色?新闻界的前辈萧乾先生曾指出,新闻记者不仅仅是个消息的采访者,他还必须具有一腔对人的热情关怀.“他必须是侠胆义肠的,坚决站在受欺压者的一边,揭露邪恶,反对横暴.他的职务是报道,他更加神圣的职责是扶持正义,捍卫真理.”[6]除了客观传播环境之外,新闻传播者自身的人文修养,是确保新闻传播活动中有足够人文精神浸染的重要条件.
中华民族有着“观乎人文,以化成天下”的古老信念,这一古老信念和现代大学的功能并不相悖.一种思想文化,往往是植根于本民族历史的进程之中的.媒介伦理、社会良知是靠人文教化长期培育并代际相传的,而不是靠空唱利他主义的高调进行说教式教育.建构媒介伦理、社会良知必须仰仗人文教育,人的品质决定于人文教育的品质,媒介人的素质决定媒体的品位.大学教育中必须蕴涵一种深厚的人文精神,护守文化的传承,为莘莘学子和社会大众提供“真”、“善”、“美”的价值观念,提升、拓展人的精神境界；应该继承人类富有价值的思想文化遗产,并进行创新,承担起教化社会的角色,为社会变革注入精神动力.因此,传媒人才的培养,应该将专业训练与人文素质、历史良知熏陶结合起来,培养有独立行动和独立思考的个人,他们把为社会服务、实现自我价值看作是人生的最高目标.
怎样撰写人文教育本科论文
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在更新教学设备、引入高科技手段、加强操作性技巧训练的同时,新闻教育如能贯穿人文精神的底蕴,人文课程与实务课程并重,道德人格与专业技能兼修,无疑有助于培养合格的高素质的传媒英才.当然,人文教育也不是一成不变的,它应该根据社会的发展、时代的变革以及青年学生的心理特点,不断地调整教学方式、教育内容.以传统的人文学科为依托的人文教育模式如何适应今天的现实,还需要作更多的探索.事实上,20世纪80年代末期以来,当代文化的实践出现了紊乱无序、话语的急剧膨胀与变形的喧闹局面,官方文化、精英文化、大众文化都各有其空间和领地,这种文化上的多样化状况,同时也蕴含了各种话语互相融会、撞击、对话进而生成新的“人文精神”的可能.大学的人文教育应该直面当下的社会文化语境,用符合时代精神的价值体系引领和整合多样化的思想观念和社会思潮,对青年学生的世界观、人生观、价值观施加正面的影响.
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目前,我国高等教育不发达,受过大学教育的人口比例仍很小.人们有理由期待这些年轻人如胡适先生在几十年前提出的那样,要保留一点“与众不同之处”.这与众不同不是高居云端不食人间烟火、脱离社会实践,不是与大众格格不入,而是他们受过的系统教育要求他们比一般人更有知识和头脑,表现出更强的责任意识和道德入世的情怀,也即个体生命能够更和谐地融入社会.
[1][美]利昂•,纳尔逊•,弗林特：《报纸的良知――新闻事业的原则和问题案例讲义》,萧严译,中国人民大学出版社2005年版,第230页.
[2]扈中平：《教育目的论》,湖
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