科学发展观类有关毕业论文提纲,关于对中国特色社会主义的认识相关毕业论文格式模板范文

时间:2020-07-04 作者:admin
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摘 要 :马克思恩格斯提出的科学社会主义的伟大构想具有与时俱进的品格,它总是随着社会实践的发展而不断发展.中国特色社会主义就是科学社会主义的基本原理在当代的应用和发展,是对科学社会主义要义的继承与发展,具有当代内涵和中国特色.中国共产党人领导中国人民在建设社会主义的过程中,把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的路,用有中国特色的社会主义理论来指导我国社会主义的发展.

关 键 词 :科学社会主义;中国特色社会主义

中图分类号:D0文献标识码:A文章编号:1003-949X(2008)-10-0011-03

一、马克思恩格斯把社会主义从空想发展为科学

在科学社会主义诞生的300多年时间里,所谓的“社会主义”更多地以一种空想形式而存在.伴随着欧洲工业革命的决定性进展,工业无产阶级逐渐成熟,他们反对资产阶级的压迫剥削,不仅需要联合的力量,也更加需要理论的指导,与早先的社会主义学说不同,马克思恩格斯开始把社会主义理想建立在科学论证的基础上,实现了社会主义从空想到科学的飞跃.

马克思恩格斯把人类理想与现实条件结合起来,把“解释世界”与“改变世界”结合起来,正是在这个意义上,他们所构想的社会主义才可以称之为“科学社会主义”.科学社会主义的提出基于马克思两个伟大的发现,即唯物史观和剩余价值学说.正是由于“这两个伟大的发现--唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密”,社会主义才变成了科学.[1](P740)所谓的“科学的”,就要求人们用事实来证明它提出来的判断是否正确,是否经得起考验.作为科学的社会主义,不仅在于它是一个经过严密论证的理论体系,而且它指导着全世界劳动阶级改变现状的革命运动;尽管这个运动的表现并不是千篇一律,要求社会主义理论根据时代变化、本土条件进行相应的调整和创新,而这也正是科学社会主义之被称为“科学”的应有之义.

各国的国情是不同的,“对一个国家来说是最好的做法,对另一个国家可能是绝对行不通甚至是有害的”[2].列宁也说过类似的话,“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进.我们认为,对于俄国社会党人来说,尤其需要独立地探讨马克思的理论,因为它所提供的只是总的指导原理,而这些原理的应用具体地说,在英国不同于法国,在法国不同于德国,在德国又不同于俄国.”[3]中国社会主义革命和建设的实践都证明了这一点.毛泽东曾告诫全党,中国共产党要坚持反对教条主义,要把马克思主义理论与中国的实际相结合.“马克思列宁主义的伟大力量,就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的.等因此,使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题.”[4]邓小平总结了世界社会主义运动的经验教训,反复强调社会主义发展的长期曲折性,“中国社会主义本身是共产主义的初级阶段,是初级阶段的社会主义,社会主义本身是共产主义的初级阶段,而我们中国又处在社会主义的初级阶段,就是不发达的阶段.一切都要从这个实际出发,根据这个实际来制订规划” [5](P252).时代不同了,各国情况千差万别,今天的社会主义必须更加重视时代性和本土化,并作为科学社会主义的新内涵加以发扬光大.

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二、中国特色社会主义理论的形成与发展

新民主主义革命的胜利,标志中国共产党领导中国人民完成了破坏一个旧世界的任务.但胜利后如何建设一个新世界,即在经济文化十分落后的基础上建设社会主义现代化国家,这是更加艰难的全新课题.中国共产党人坚持以马克思列宁主义为指导思想,领导中国各族人民开始了建设社会主义的征程.中国共产党人领导中国人民在建设社会主义的过程中,总结国际和我国社会主义事业胜利和挫折的经验教训,把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的路,逐渐形成了有中国特色的社会主义理论以指导我国社会主义的发展.

中国特色社会主义理论“始于毛”.

中国特色社会主义理论,可以说是“始于毛,成于邓”的,有些学者直接把毛泽东关于社会主义初期的建设理论归为中国特色社会主义理论的体系中.但是我们必须看到在社会主义初期的探索过程中,由于共产党人认识的错误导致了社会主义的发展方向偏离了正轨,社会主义正常的发展过程出现了中断,所以有些学者认为毛泽东关于社会主义建设的理论不属于中国特色社会主义理论的范畴内,而只是中国式社会主义道路的探索.但不管怎样,毛泽东社会主义初期建设理论开创了中国建设社会主义社会的开端,为中国特色社会主义理论体系的形成奠定了理论与实践的基础.


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以毛泽东为主要代表的中国共产党人,从20世纪50年代中叶就已经开始带领全党和全国各族人民探索符合中国实际的社会主义建设道路,这是一个的曲折过程.新中国成立初期中国社会主义建设完全照搬苏联模式.在实施“一五”计划的实践中,毛泽东已逐渐发现苏联的某些经验并不适合中国.以1956年4月发表《论十大关系》和1957年2月发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》为标志,毛泽东第一次提出要“以苏为鉴”,探索符合中国实际的社会主义建设道路.毛泽东为突破苏联模式的束缚,探索一条适合中国国情的社会主义建设道路付出了极大努力,但是这些思想后来并没有得到很好的贯彻,甚至还走了不少的弯路,尤其是1962年八届十中全会对阶级和阶级斗争形势作了错误估计以后,特别是毛泽东在年发动“文化大革命”以后,我们的探索完全偏离了正确的方向,经历了一场长达10年之久的内乱,严重阻碍了社会主义中国的发展.在初期探索社会主义建设的过程中,毛泽东从正反两个方面给我们留下了宝贵的财富.特别是他在探索过程中提出的不能照搬苏联经验的科学论断,要搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的思路,从中国国情出发提出的一系列建设社会主义的重要思想,标志着中国共产党人探索中国特色社会主义已经在曲折探索中起步.

中国特色社会主义理论“成于邓”.

以邓小平为主要代表的中国共产党人,以1978年底召开的党的十一届三中全会为标志,在深刻总结历史经验和新鲜经验的基础上,坚持以经济建设为中心,坚持改革开放,同时坚持四项基本原则,开始了新的探索,开辟了社会主义事业发展的新时期,找到了中国特色社会主义道路,创立了中国特色社会主义理论.这是一个以改革开放为鲜明特点的,以实现社会主义现代化为目标的,波澜壮阔的历史进程.通过南方谈话和十四大,邓小平创立的中国特色社会主义理论形成比较完整系统的科学体系.这个理论在马克思主义的科学社会主义发展史上第一次比较系统地回答了在中国这样一个经济文化落后的东方大国,如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题,开拓了马克思主义新境界.由于创造了新的科学理论,中国的社会主义现代化建设从十一届三中全会以来,尤其从1992年邓小平南方讲话以来获得了举世公认的伟大成就.

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可以说以邓小平为首的第二代中国共产党人成功地开创和拓展了一条建设有中国特色社会主义的新道路.

中国特色社会主义理论的丰富与发展

在新的形势下,以江泽民同志为核心的第三代党的领导集体高举邓小平理论的伟大旗帜,开拓进取,不断总结新经验,创立了“三个代表”重要思想,创造性地回答了建设一个什么样的党,怎样建设党的问题.作为党指导思想的重大发展,这个思想对未来新世纪进一步巩固和发展中国特色社会主义具有重大意义.在新的发展过程中,中国共产党人不断丰富着中国特色社会主义理论.现在我国已经进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段,面临着各种新的矛盾,面对着许多新的挑战,承受着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展,社会利益关系更加复杂,新情况新问题层出不穷,人民群众的物质文化需求不断增长,对于发展社会主义民主政治、构建社会主义和谐社会的要求和愿望日益强烈.针对这些新情况新问题,我们党适时地提出了“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续发展观,促进经济社会与人的全面发展”树立和落实这一科学发展观,这是全面建设小康社会的必然要求,是从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的理大战略思想,必将对中国特色社会主义的发展进程产生重大而深远的影响.此外,为了适应我国社会的深刻变化,还必须“把和谐社会建设摆在重要位置”.这也是我们对中国特色社会主义理论的新发展,是中国共产党执政目标的新要求,它表明我们将更加关注社会建设,更加注重社会和谐、社会公平和社会正义.

总之,走中国特色社会主义道路是历史的必然、时代的选择,中国必将走上社会主义的道路,寻求符合本国国情的发展方向,在不断的探索中总结经验,发挥创新精神,丰富中国特色社会主义理论体系.

三、中国特色社会主义――科学社会主义的中国化

前面我们已经基本论述了中国特色社会主义理论的探索过程,那么,什么是中国特色社会主义?简言之,就是科学社会主义的基本原则与中国社会主义现代化建设实践相结合而形成的具有中国特点、中国风格的社会主义.其内涵包括两个层面:一是科学社会主义的基本原则,它要求体现科学社会主义的本质属性和基本价值理念,坚守科学社会主义的基本方向、基本制度和基本道路.其二是中国特色,它强调科学社会主义基本原则的运用要从中国实际出发,而不是照搬本本和其他国家的社会主义模式,它凸现社会主义在中国独有的特点、方式和经验.当全世界社会主义运动处于低潮之际,中国特色社会主义显示出强大的生命力,根本原因就在于中国特色社会主义是科学社会主义基本原则与中国实际的有机结合.

首先,建设有中国特色社会主义理论完全遵循科学社会主义的哲学基础.

中国特色社会主义遵循了科学社会主义的世界观和方法论,即辩证唯物主义和历史唯物主义.邓小平正是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,研究认识当今中国的社会主义建设问题,冷静地反思过去的经验教训,创立了建设有中国特色的社会主义理论.党的十六大以来,以胡锦涛同志为核心第三代党的领导集体,继承和发展党的三代中央领导集体关于发展的重要思想,提出了科学发展观,是新时期对中国特色社会主义理论的丰富.科学发展观,本质要求是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾,它严格遵守科学社会主义的哲学要义.科学发展观是符合唯物辩证法的.唯物辩证法主张以联系的、全面的、发展的观点看问题,科学发展观提出的“五个统筹”即是以联系的思维方法得出的理要论断.科学发展观所大力倡导发展物质文明、精神文明、政治文明、和谐社会的四位一体主张,即唯物辩证法全面看待问题哲学思想的体现.科学发展观的内涵之一是可持续发展.这正是唯物辩证法所主张的发展的观点看问题.科学发展观是符合历史唯物主义的.科学发展观坚持以人为本,体现了唯物史观关于人民群众是历史的主体和创造者的原理.坚持以人为本,必须大力发展社会主义物质文明;坚持以人为本,必须大力发展社会主义精神文明;坚持以人为本,必须调动一切积极因素;坚持以人为本,必须以实现人的全面发展为目标,科学发展观的本质即以人为本.总之,中国共产党人在领导全国人民建设社会主义的过程中,结合实际经验所制定的指导方针与理论结晶无一不是以辩证唯物主义和历史唯物主义作为哲学根基的.

其次,中国特色社会主义遵循了科学社会主义揭示的人类社会发展的规律.

马克思、恩格斯认为,社会主义代替资本主义是人类社会发展不可逆转的总规律.建设有中国特色社会主义理论要解决的是在中国如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的问题,本质上它就是要解决在中国遵循和实现科学社会主义揭示的人类社会发展的总规律.同时,马克思主义认为在通往共产主义最高理想社会的过程中,也存在规律性,即要分阶段向共产主义迈进,马克思在《哥达纲领批判》中指出共产主义有初级阶段和高级阶段之分,后来是列宁将共产主义第一阶段叫做社会主义,而对这个社会主义阶段马克思主义经典作家都没有作过进一步的划分.中国共产党在代领全国人民向共产主义奋斗的过程中,结合我国的基本国情,对我国的所处的社会主义阶段作了明确的历史定位,指出我国所处的社会主义是初级阶段,并且强调这个阶段与马恩当初所设想的共产主义第一阶段要求相差甚远.对此,邓小平总结出建国头十年建设社会主义急于求成的错误,在中共十三大论述了社会主义初级阶段,建设有中国特色的社会主义的“一个中心,两个基本点”的基本路线.1992年,邓小平在南方谈话中强调社会主义建设的阶段性,指出我们制定一切方针政策都必须以这个基本国情为依据,不能脱离实际,超越阶段.今天,中国特色社会主义建设之所以能够取得巨大的成就,就在于中国共产党领导中国各族人民既克服了那些超越阶段的观念和政策,又抵制了抛弃社会主义基本制度的错误主张.


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再次,中国特色社会主义遵循了科学社会主义的基本原理.

建设有中国特色社会主义理论,第一次比较系统地初步回答了中国这样一个经济文化比较落后的国家如何建设社会主义,如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题,包括发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量、祖国统一等多方面.这些都是充分结合中国的实际国情,以科学社会主义的基本原理为基础而提出来的.比如,邓小平首次科学地揭示了“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消来剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.”[5

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