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民粹主义是后发现代化国家发生的一种反现代性思潮,它具有大众崇拜、推崇民间思想,反对精英主义等思想内涵.民粹主义也是当代中国一股重要的反现代性的社会思潮,应该对这股思潮进行深入的研究和批判.
一、改革开放后精英体制的形成
改革开放首先是对“文革”的拨乱反正,然后是对五六十年代形成的传统社会主义体制进行改革.早在五六十年代时,就有刘少奇代表的精英社会主义路线和毛泽东主张的民粹社会主义路线的矛盾.刘少奇遵循苏联的精英社会主义模式,主张依靠党的干部、企业管理者和知识分子,发展生产力.毛泽东则依然遵循革命时期的民粹路线,政治上依靠工人、贫下中农搞阶级斗争,从工农兵中选拔干部；经济建设上搞群众运动、总路线、大跃进、人民公社,搞群众管理企业的“鞍钢宪法”；文化上打击知识分子,搞思想改造,知识分子劳动化,工农兵文艺等,最终发动反对所谓刘少奇代表的“修正主义”的“文革”.在“文革”中,民粹主义思想泛滥,所谓“大民主”“群众运动”“夺权”“三结合”以及“上层建筑领域的全面专政”“打倒封资修文化”等都是民粹社会主义的实践.这一实践把中国推入空前的动乱,几乎毁灭整个社会文化.
改革开放后,恢复和重建了精英体制：第一是干部重新成为政治精英.把造反派从权力部门清除,恢复了被打倒的干部们的权力,而且把从工农兵中选拔干部变成了从知识分子中选拔干部.这是政治领域的精英化.第二是知识分子成为文化精英.“文革”前,知识分子被定性为资产阶级或小资产阶级,属于被改造对象；“文革”期间,又被诬蔑为“臭老九”.三中全会后的政策发生变化,承认“知识分子也是工人阶级的一部分”.知识分子的政治地位提高了,待遇也相应提高,并且成为社会文化的骨主导力量.这是文化领域的精英化.第三是企业家产物经济精英.改革开放之前没有独立的企业家,国企干部与行政官员没有太多区别.经济改革首先是放权,政府对企业的干预减少,企业有了独立性,企业干部有了自主权,成为企业的真正主管,成为企业家,在经济领域有了发言权.另一方面,改革后民营企业合法化,民营企业家也成长起来,成为合法的公民,并且具有了相应的政治地位,这意味着企业家阶层的形成.这是经济领域的精英化.政治精英、文化精英、经济精英,上述这三种力量实际成为了现代社会的中坚,中国社会结构发生了转型.传统社会主义体制与民粹主义所有的交集,如工农干部为主体,而现在的社会则明确的是精英体制,由社会精英主导.这种社会结构的变化,是社会发展的必然结果.社会结构是分层次的,精英阶层主导,社会才有秩序,才有发展,而民粹化的社会必然产生混乱和停滞.精英阶层主导,但精英阶层与大众之间不是压迫与被压迫的关系,而是合作的关系,而且互相之间可以流动.比如通过上大学获得知识,可以向上流动,进入政界或者进入经济界当企业家,也可以当学者.合理的社会具有阶层间流动性,如奥巴马的父母是底层社会的黑人,他却可以通过接受教育,成为精英,成为总统.
在中国精英化的社会中,执政党的性质也发生了变化.在江泽民主政的年代有一个提法,叫“把革命党变成执政党”,就是一种理论上的自觉.建国前,国民党是执政党,它依靠资本家、知识分子以及农村绅士这样一些精英,很多大知识分子如胡适等都被国民党利用.共产党是革命党,革命党与执政党不同,他依靠的是社会底层、边缘的力量,发动他们造反、夺取政权.共产党最初的领导阶层是陈独秀、李大钊、瞿秋白、王明等大知识分子,后来都被淘汰掉,掌权的换成了毛泽东那样的出自民间的小知识分子.为什么高知阶层不能当革命的领导?重要的一点是,中国革命需要依靠穷人特别是贫苦农民,要熟悉农民,很大程度上要接受他们的观念,才能把他们发动起来.因此,革命意识形态里就有了民粹主义的基因,如大众崇拜,对知识分子的贬低,等等.陈独秀、李大钊在书斋里,他怎么能了解农民?革命党要依靠贫下中农、城市贫民这些社会边缘的人,革命给他们带来了利益,他们得到了土地,甚至还可以跻身领导阶层.当然也有一部分知识分子出身很好,文化程度较高,但出于理想主义,也参加了革命,但革命的主体还是这些底层穷人.革命把社会秩序打乱,但精英阶层最初大部分还是跟国民党走的,后来国民党搞得太糟了,腐败无能,他们失望了,转而倒向共产党.共产革命消灭了传统社会的精英.中国农村是家族体制,有族长、族规,是士绅统治.土改后,农村士绅被打倒了、杀了,穷人掌权了.城市里的精英,一部分跟着国民党跑了,留下的民族资本家,经过公私合营也失去了资产和社会地位；知识分子经过思想改造,向工农兵学习,从文化精英位置跌落,“文革”中更被打成“臭老九”.但建国后要建立新的社会秩序,客观要求是依靠新的精英,不能总革命造反,这样社会不稳定,也不能发展生产力了.俗话说“当家不闹事”,执政党还革谁的命?刘少奇就主张把精英体制建立起来,依靠企业管理者和知识分子,发展生产力.毛泽东说这样就官僚化了,还是要依靠群众,在无产阶级专政条件下继续革命.“文革”是民粹社会主义的实践,干部、知识分子、企业家都被打倒,造反派上台.在政治上搞群众专政,造反派夺权,三结合等；在经济上搞绝对平均主义,割资本主义尾巴；在文化上搞打倒封资修文化,搞工农兵文艺,知识青年上山下乡,接受贫下中农再教育,工农兵学员上、管、改大学等,使中国社会全面崩溃.“文革”后,中共吸取历史教训,转变执政理念,提出“变革命党为执政党”.执政党要依靠谁?当然是社会精英.从历史上看,农民革命胜利以后,维持政权也要依靠那些儒家知识分子,不能依靠造反农民.李自成为什么失败?他还是依靠农民造反,不用知识分子.结果农民意识膨胀,进了北京城,贪图享乐,几十天就完了.现代化建设还是要依靠精英.政治精英,就是党政干部；经济精英,就是企业家,包括国营企业也包括民营企业的管理者.文化精英,就是上层知识分子.
中共领导集团在90年代以后,已经意识到地位的改变,所以提出了“三个代表”理论.有人认为三个代表就是为人民服务、群众路线,没有什么新意.我认为不对,这是执政理念的转变.中共意识到由革命党变成执政党后,地位变了,依靠的社会阶层变了,这才是“三个代表”的真义.首先看第一个代表,“代表全体人民的根本利益”,这是指由阶级党变成了全民党,扩大了党的社会基础.革命成功以后,阶级消灭了,但毛泽东认为阶级敌人还在,反动思想还在,所以就提出“在无产阶级专政条件下继续革命”.苏联建立以后,他们的党章就改了,共产党不是无产阶级的先锋队了,而是全体人民的先锋队了.当时我们说全民党是修正主义,搞反修斗争.现在中共顺应历史潮流,把党章修改为“中国共产党既是工人阶级的先锋队,也是全国人民的先锋队”,就是承认在新的历史时期党的性质发生了变化,由代表穷人的阶级党,变成了全民党.所谓先锋队并不仅仅是一个道德范畴,更是一个社会阶层的范畴,这就是说要依靠哪个社会阶层来管理国家,于是就提出了另外两个代表.第二个代表,“代表先进生产力的发展方向”,这是说要依靠企业家.代表先进生产力的是谁?农民是旧生产力的代表,工人作为体力劳动者也不具有现代知识和管理能力,企业管理者才具有现代知识和管理能力,直接促进生存力的发展.随之而来政策发生变化,资本家可以入党了,而且承认企业家的社会地位,允许这些人进入人大、政协,给了他们一定的政治权利,在经济上依靠企业家.第三个代表,“代表先进文化”,建设先进文化靠谁?工农兵文化层次不高,要靠知识分子.科学、哲学、文学艺术、思想道德方面的建设的主体是知识分子.再搞工农兵改造知识分子、学生斗教授,怎么能行得通?还有一个不言自明的,政治精英主要是党的干部,也有非党干部.总之,经过改革开放,中国形成了精英体制,并且在理念上得到了确认. 二、民粹主义是对精英体制的反动
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民粹主义是对精英主义的反动,但精英体制并不必然带来民粹主义的泛滥.为什么民粹主义在中国会形成一种社会思潮?有历史的、社会的原因.总起来说,现在的精英体制是不健全的,特别是政治体制改革的滞后,导致精英阶层的腐化、权贵化,造成精英阶层与底层民众的对立,从而导致民粹主义的泛滥.
1992年邓小平南巡,市场经济形成.市场经济意味着利益多元化,社会阶层开始分化.以前阶层划分不是建立在市场经济的基础上,而是制度性的划分.首先是农民、城市居民的划分,这是经济身份的划分.农民不吃商品粮,不可以进城当工人,没有社会保障.其次是干部和工人（群众）的划分,这是政治身份的划分,干部是管理者,有特权；群众是被管理者,缺乏政治权利.市场经济以后,由于民营企业的出现,新的阶层分化就出来了,就是富裕阶层、中产阶层的出现,也出现了贫民阶层.社会分层就会有社会矛盾,不同的阶层有不同的利益诉求,中上层要求自由多一些,底层要求平等多一些.底层经济地位低,有民粹情绪,这是社会不平等带来的.当下中国民粹主义的社会基础主要是改革中受到损害的那些阶层,比如下岗工、失地农民、农民工、找不到工作的大学生等.在改制过程中,下岗工人群体利益受损,买断工龄,社会保障很差,他们认为改革就是政府官员、老板企业家,还有替政府说话的知识分子把他们的利益剥夺了.他们往往怀念毛泽东时代,认为那个时代平等、生活有保障.群体性事件的原因多是利益分割问题.比如征地,是政府行为,没有市场定价,而政府收入多靠土地财政,对农民可能不公.农民不满就强征,就发生群体性事件,产生官民冲突.中国还有个特殊的情况,由于城乡分割,产生所谓农民工.他们工作在城市,但身份还是农民,没有城市户口,买房、孩子上学都被限制.这些人有怨言,有怒气,认为社会不平等,他们没有出路.这其实是改革过程中一些失误、改革不彻底,特别是体制改革滞后造成的.还有许多大学毕业生,特别是那些非重点大学的毕业生,漂在城市,没有门路,找不到合适的工作,工资低,买不起房,结不起婚,产生极端情绪,容易接受民粹思潮.中国经济改革走在前面,但有些问题仅仅经济改革是解决不了的.比如权力不受制约,腐败现象惊人,贫富悬殊,这很容易让底层产生民粹主义情绪.中国的贫富差距问题在世界上也是比较严重的.基尼系数超过4.0就是不合理了,超过4.5就很严重,我们很多年前就超过4.5了,这意味着社会矛盾很尖锐.网上的、民间的民粹情绪非常突出,非常暴戾.以“杨佳事件”为例,他受到不公正的对待,无处说理,值得同情；但他报复社会,大开杀戒,暴戾残忍,枪毙合理合法,但网络上却一面倒地为他喊冤,甚至还鼓噪向他学习,把他当作英雄,这种情绪泛滥,说明社会矛盾很尖锐,民粹主义很猖獗,这就很可怕了.
民粹主义的泛滥,还有一个原因,就是对“左”的意识形态没有彻底清算.“文革”以后,三中全会拨乱反正,曾经对极“左”思潮进行批判,但不够彻底.民粹主义不仅在上层有残留,在底层影响也很大.改革开放后,就有一部分民众头脑中的极“左”思想流毒没有肃清,出于对现实的不满,就把“文革”前甚至“文革”想象得很好,平等、没有腐败,对改革有抵触,甚至认为是在走资本主义道路,从而接受民粹主义思想.
民粹主义理论来自国外“左”倾思潮,它对知识界,特别是青年学子的影响巨大.现在知识界国际化了,过去是面向苏联,接受苏联理论,现在是面向西方,接受西方理论.西方的哲学、社会学、文学等领域的知识分子的思想大都是“左”倾的,是批判资本主义的,他们对中国的改革持批判立场,把“文革”想象成人民革命.这些思想传播给了留学、访学的中国学生、学者,带回国内,传播开来,形成“新左”思潮.“新左”思潮在青年学者中很有市场,讲自由主义,在西方没发言权,不新鲜,现在讲新左理论就很新鲜,就有话语权,于是他们就宣扬改革开放是西方化,“文革”是人民革命,等等.学生们年轻,本来对现实不满,就容易接受这些经过包装的新左理论.这样一来,民粹主义在知识界就有很大影响.
再有,就是主流意识形态未能与民粹主义切割.执政党跟革命党有很大不同,依靠的社会力量不同,意识形态也有不同,却又不能大ó
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