这篇文学论文范文属于城市社会学免费优秀学术论文范文,文学相关学士学位论文,与关于文学与社会进步的反思相关毕业论文提纲。适合文学及退步及浪漫主义方面的的大学硕士和本科毕业论文以及文学相关开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
在现代汉语词典中,“进步”绝对是一个铁定的褒义词.别人不说,我自己从上小学到读大学乃至参加工作若干年后,关键时刻的自我鉴定上总少不了一句“要求进步”.在我们一些权威的文学史教科书中,“进步”与否也往往成为衡量一位作家、一部作品高下优劣的首要条件.“进步”在我们心目中成了一条不证自明的真理.
不料想,在世界范围内,在社会高速发展进步若干年后,人们渐渐发现“社会进步”已经连带出太多的问题.政治问题、经济问题、道德问题、生态问题堆积如山,已经让进步举步维艰,很难持续下去.于是“进步”开始成为哲学、社会学、历史学反思质疑的对象.至于文学与社会进步的关系,也变得比我们以往认定的要复杂得多.“大约在十多年前,王元化先生在对五四新文化运动进行反思时就曾指出,五四时期思想界的一大失误即尊奉庸俗进化论的观念,“以‘进步’的名义,‘求新’的崇尚,去破坏摧毁“优秀文化传统”的存在,同时也取消其他被他们认为不进步、不理性、不新潮的声音”.这种所谓的“激进主义”思潮,也正是在我们的国土上长期蔓延、愈演愈烈的极左思潮的根源.
一个多少有点“吊诡”意味的问题已经摆在我们面前：一心渴求“进步”的人们究竟能否获得真正的进步,正有待于我们对“进步”作“退一步”的思考.
| 有关论文范文主题研究: | 关于文学的文章 | 大学生适用: | 学士学位论文、电大论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 33 | 写作解决问题: | 学术论文怎么写 |
| 毕业论文开题报告: | 论文提纲、论文目录 | 职称论文适用: | 核心期刊、初级职称 |
| 所属大学生专业类别: | 学术论文怎么写 | 论文题目推荐度: | 经典题目 |
历史回顾: 进步观念的出身与成型
这里我们借用福柯“系谱学”的研究方法,探寻一下“进步观念”的谱系,即它的出身、发生和成型过程.
英国历史学系约翰伯瑞（John BBury,1861―1927）于1920年写过一本厚厚的书：《进步的观念》,对“进步观念”的发展史进行了详细梳理.伯瑞本人是信奉“进步论”的,对进步论的家底身世了如指掌,视为珍宝.
在他看来,进步论的出现其实很晚,萌生于公元16世纪末17世纪初,是启蒙时代的产物.在这之前,历史学界占据主流地位和压倒优势的反而是“退步论”,人类社会中一些最伟大的思想家的历史观都是倾向于“退步论”的.如柏拉图、亚里士多德,他们都是相信在人类社会早期曾经存在一个“单纯质朴、天真自在的黄金时代”,而人类社会后来的发展全是对这个美好时代的背离,历史的发展是人类一再堕落而又力挽堕落的过程,这和《圣经》里表述的历史观也是大体一致的.在我看来,持这种“退步论”历史观的古代圣贤中,显然还应当包括中国的孔子、孟子、老子、庄子们,他们的黄金时代是夏禹、商汤、周文王的三代盛世.孔子以“兴灭继绝”为己任,他心目中的理想人格是先他500年的周公；孟子主张“遵先王之法”,处处以尧舜为楷模.老子、庄子是更加彻底的倒退派,甚至主张“绝圣去智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”,回归到“圣人”之前的素朴浑沌状态,复返于生命之初的婴儿状态.
彻底摧毁这种“历史退步论”的,是欧洲启蒙运动的两位先驱人物培根和笛卡儿.培根提出“知识就是力量”,科学技术是“满足人类物质便利和舒适”的工具.笛卡儿则宣告人对于自然的独立地位和支配地位,人的理性是至高无上的,是认识自然、控制自然、开发自然的力量源泉.按照约翰伯瑞的说法：正是在培根、笛卡儿的“精神氛围中”,“一种关于进步的理论即将成形”.（1）此后,孟德斯鸠试图将自然科学的理论应用到社会现实的研究中去,设定人使一切存在获得意义,人的利益高于一切.黑格尔则以“绝对精神”的演进为人类社会绘制出一个封闭的进步系统；费希特指出人的欲望是没有尽头的,发展的目标是永不可企及的,因此进步永远不会停止.达尔文生物进化论面世后,很快被嫁接到人类社会领域.此前牛顿物理学中的时间观,恰恰为人类历史进步论提供了一种线型的、匀质的、无限的时空模型,“进步论”似乎因此奠定了科学基础.透过以上论证,伯瑞指出：“在过去的四十年里,几乎每个开化了的国家都为社会提供了大量著述,其中无限进步被普遍认为是一条自明之理.”（2）在该书的结尾,伯瑞回顾道：进步观念一直与现代科学的发展与理性主义的张扬相关联,也与民主政治的斗争相关联.
如何写文学论文
播放:35487次 评论:4245人
站在启蒙主义的立场上,伯瑞说得完全正确.中国的事实也可以印证这一点,中国也正是在它的“过去四十年”――1880至1920年间“开化”的,五四运动是一个标志.而“五四”的旗帜上书写的正是“科学”与“民主”,而这也成了中国那个时期以来“无限进步论”滚滚向前的原动力.至此,“进步论”无论是在西方或是在东方都已经定型.1924年中国哲学家冯友兰先生在他的《人生哲学》一书中,专列了“进步派――笛卡尔、培根、费希特”一章,并将“进步主义”概括为：“人与天然,两相对峙,而人可以其智力,战胜天然也.”（3）
通过上述对于“进步论”出身、家世、生成过程的盘查,便可以发现“人与自然的二元对立”、“人类中心”、“理性至上”、“以科技为手段开发自然”、“以更多的物质消费营造人间的幸福”是进步观念的主导思想.
这种“进步观念”的一个绝对指标是“经济的增长”.因此,长期以来各个国家都是把GDP作为衡量社会发展快慢的象征,全都相信经济的持续发展,国民收入的逐年递增,消费水平的不断提升,将给国民带来越来越多的幸福.这一进步观念不但在300多年来确保了西方发达国家无可替代的优越地位,确保了资本主义制度最富成效的竞争实力,同时也对经济落后的国家产生了强大的诱惑力和号召力,当年毛泽东主席制定的“大跃进”式的社会主义建设总路线,也是出于这种快速进步的愿望,“钢、煤、粮、棉”四大元帅一起“升帐”,十五年内“超英赶美”.
红灯闪烁：进步论遭遇多方质疑
从18世纪初算起人类社会高速发展300年后,人们渐渐发现,这种发展进步带给人间的并非全都是福音,同时还有偏失、灾难、祸患,还有一时看不清楚的恶兆和噩梦.
20世纪连续两次世界大战,暴露了工业文明时代人性的畸变,在奥斯威辛集中营的毒气库和广岛原子弹爆炸的废墟上,是超高效、大规模的生命毁灭.伴随着“科技”的发展,却很难看到人性的进步.近年来愈演愈烈的地域间贫富差异的扩大、民族冲突的升温、恐怖组织的蔓延更增加了人们对进步怀疑的理由.况且还有人提出,即使工业的发展、技术的进步、产品的丰富、消费的增多,也并没有使国民个人的幸福感得到相应的提升,没有使国民的生活质量得以切实的改善,在许多方面反而下降了.
给这种“进步论”更响亮地敲起警钟的,是地球上接踵而至的生态灾难和日益逼近的生态危机.且不说地下的矿藏和地上的物种是有限的,包括空气、水源甚至阳光在内的这些地球资源也都是有限的,在一个有限的空间里追求无限的发展,岂不是一场自欺欺人的美梦吗?
“进步论”在走红近300年后,“进步”的初衷似乎已经大部分落空.在今天的社会学界和历史学界,“进步论” 渐渐失去了大半信誉,进步论者也已经失去了往昔的气势和风采.
实际上,“进步论”从产生伊始就不断受到质疑和反思、批评和抵制.
18世纪法国哲学家卢梭可以看做反对“进步论”的一位旗手,他断定“社会发展是一个巨大错误；人类越是远离纯朴的原始状态,其命运就越是不幸；文明在根本是堕落的”.正如尚杰先生指出的：“卢梭从另一角度揭示了其他启蒙学者不曾看到的东西：人类文明在创造财富和舒适的同时,必然要失去另外的东西,而且是永远地失去了.”（4）启蒙主义思想家卢梭从一开始就看到了“启蒙”产生的负面效果,这使他成为超越了一般启蒙理念的思想家
文学相关论文范文集
在卢梭之后,再次对现代文明进步论发起攻击的是法兰克福学派的思想家们.
其中与卢梭的“原始主义倾向”较为接近的是本雅明.本雅明以散发着诗人激情的语言指责：进步的概念在历史的线性进程中使用是一种误用,误用了牛顿物理学的时间观.启蒙的“进步”是对本源的背叛与破坏,因而是盲进,是背离,带给人们的是灾难,是地狱.现代化进程留给历史的只是一座座废墟.他的名言是：“本源就是目标,复归也是救赎.”马尔库塞则用同样尖刻的语言指责道：“进步的加速似乎与不自由的加剧联系在一起.在整个工业文明世界,人对人的统治,无论在规模上还是在效率上,都日益加强等集中营、大屠杀、世界大战和原子弹这些东西都不是向‘野蛮状态的倒退’,而是现代科学技术和统治成就的必然结果.”（5）在法兰克福学派思想家的批判下,由科学技术和工业生产决定的社会进步论已经成为一种“现代神话”,甚至是一种充满虚伪性与欺骗性的神话.
一波未平,一波又起.继法兰克福学派的批判之后,“进步论”又开始受到后现代思潮的冲击.据旅居美国的学者王治河先生论证,实际上存在着两种不同的“后现代”：一是否定性的、解构性的后现代,以福柯、德里达为代表；一是建设性（建构性）的后现代,以罗蒂、格里芬为代表.前者关注人与人的关系,人与语言、文化的关系,为破解现代话语的宏大叙事不遗余力；后者更关注人与自然、精神与生态的关系,为全球生态运动提供了重要思想资源.两种“后现代”在对待启蒙运动以来的进步论的态度上却都是批判的、否定的.
格里芬的语调是沉稳的：“‘进步的神话’到底意味着什么?它是否意味着这样一个假设：一种把过去的绝大部分事物都当做迷信而加以抛弃,并一味地想通过对自然的技术统治来增加人们的物质享受的文化,能够带来一个和平、幸福和道德高尚的世界?果真那样的话,那么,进步的理想也就被证明是一个贬义的神话.”(6)
福柯在否定“历史进步论”时要激烈、尖刻得多.他认为,历史并不存在终极目的,更不存在黑格尔式的普遍理性进步史.“历史连续性”的概念只是一种人类中心论话语的推断,历史更不是一曲关于进步的赞歌,而现在所发生的并不一定比过去发生的更好、更先进、更好理解.在他看来,现代社会中貌似科学的企业管理,只不过是早先“监狱纪律”的普遍推广而已.
有趣的是,启蒙话语中的“进步观念”本来是力求以“科学”为依据的,后来,在科学内部也开始了对于这种“进步观念”的拆解与颠覆.
在爱因斯坦发现物理学的相对论之后,人们同时也发现“进步
文学相关毕业论文提纲,关于关于文学与社会进步的反思相关论文范文集参考文献：
法律与社会论文
心什么是公平,正义,什么是正确的法律答案,或者如。中学生思品论文小学思品与社会,小学思品与社会得其所"诸暨市店口一中张梦汤和春挽救"孝心"路在何方诸暨市暨阳初中钱辰阳钱春丽天涯咫尺。
法律与社会 论文
心什么是公平,正义,什么是正确的法律答案,或者如。中学生思品论文小学思品与社会,小学思品与社会得其所"诸暨市店口一中张梦汤和春挽救"孝心"路在何方诸暨市暨阳初中钱辰阳钱春丽天涯咫尺。
科技与社会论文
中学生思品论文小学思品与社会,小学思品与社会得其所"诸暨市店口一中张梦汤和春挽救"孝心"路在何方诸暨市暨阳初中钱辰阳钱春丽天涯咫尺与咫尺天涯柯桥区杨汛镇中李明圆李小文自立,放飞梦。
化学与社会论文
到"四化"杨俊林;小学教学研究3.提倡"问。中学生思品论文小学思品与社会,小学思品与社会得其所"诸暨市店口一中张梦汤和春挽救"孝心"路在何方诸暨市暨阳初中钱辰阳钱春丽天涯咫尺与咫。
关于社会工作的论文
社会工作论文选题关于做好201研究生学位论文答辩及申请学位工作的通知,为做好2016年春季研究生学位论文送审,答辩和申请学位工作,提高学位授予质量,现将有关事项通知如下,一,时。
关于社会心理学论文
院工作,担任"学前儿童发展心理学","学前教育史。社会心理学论文题目高井中学出分析判断,缺乏社会学,心理学这样的实质层面上的实证研究;研究的内容上,从文献检索结果来看,关于学生非正。
关于社会心理学的论文
院工作,担任"学前儿童发展心理学","学前教育史。社会心理学论文题目高井中学出分析判断,缺乏社会学,心理学这样的实质层面上的实证研究;研究的内容上,从文献检索结果来看,关于学生非正。
关于社会实践论文
中学生社会实践论文浙江,中学生社会实践论文杭州容,探究性学习成果的主题,内容必须与普通中学新课标,新教材的内容和要求相符.,探究性学习成果的撰写要坚持理论联系实际的原则,紧密结。
关于社会论文
院工作,担任"学前儿童发展心理学","学前教育史。社会工作论文选题关于做好201研究生学位论文答辩及申请学位工作的通知,为做好2016年春季研究生学位论文送审,答辩和申请学位工。
关于社会现象的论文
讲教师;,1998年8月至今,在山东英才职业技术学院工作,担任"学前儿童发展心理学","学前教育史。社会工作论文选题关于做好201研究生学位论文答辩及申请学位工作的通知,为做。
13888888888
点击咨询 