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摘 要：自20世纪90年代以来,国内学者对大学生文化的研究主要集中在以下四个方面：第一,大学生文化的界定；第二,大学生文化的结构、特征和功能；第三,大学生文化的比较研究；第四,大学生文化的建设.这些方面的研究虽取得了一定的成果,但在研究深度、研究方法等方面需要进一步深入探讨.

关 键 词 ：文化；大学生文化；文化传承；文化创新

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）29-0148-02

一、大学生文化问题领域的研究

大学生作为一个独立而特殊的社会群体,在价值观念、思维方式和生活态度诸方面都与其他社会群体有着较大的差别,从而使大学生成为一个独立的文化载体.大学生文化又被学者们称为“大学生亚文化”、“高校学生文化”等,自20世纪90年代开始至今,国内学者对大学生文化进行了多方面的研究,本文主要从以下几个方面进行梳理.

1.大学生文化的界定

对大学生文化的界定是我们分析和认识大学生文化的基础和出发点.国内学者对大学生文化的定义,具有代表性观点如下.

陆扬琳认为,大学生文化“是指发生在大学生群体中的一套独特的文化规则,包括大学生群体独特的价值观念、生活方式乃至言谈举止等.”王建军也认为,大学生文化“是大学生这一文化群体所创造的一种特殊的价值观念和生活方式,是一种特殊形式的青年亚文化”.而郭劲也强调了大学生文化的核心是“大学生的基本信念和价值观念”.

四川省“五个一工程”项目中的多元文化背景下青年大学生主流文化的塑造与培养课题组认为,“大学生文化是社会文化的重要组成部分,是由大学生群体创造、信奉和推行的一种特有文化价值体系、思维模式和生活方式”.

从以上的定义可以看出,国内学者从文化学、大学生的基本属性等角度出发,大致认为,大学生文化的主体是“大学生”,这种文化包含大学生群体独特的价值观念、生活方式等,但其核心应该是价值观念.那么在对大学生文化进行概念的界定之后,就要对其结构、本质属性等进行进一步分析.

2.大学生文化的结构、特征和功能

关于大学生文化的结构,从不同的角度、不同层面来说,主要有以下几种“分法”：一是“二分说”.郭劲就从心理结构和内容结构两方面对大学生文化进行分析,而心理结构又分为被称为“表面文化”的感性文化和包括社会理性文化和学术理性文化的理性文化,内容结构则由制度文化和精神文化组成.杨锐也将大学生文化分为表层结构和深层结构.前者包括大学生服装、音乐、参与的社团、讲座等,它具有动态性.后者包括大学生的思想观念、价值取向等,相对呈静态表现,它是大学生文化结构中最稳定的基础部分.二是“三分说”.金良媛把大学生文化分为物质文化、核心文化和制度文化三个方面,其中核心文化是关键,包含大学生精神、愿意、使命、信念、道德观、学术观、价值观、意志观以及哲学观.郭劲则从系统理论的角度,将大学生文化分为表象与流转、制度与规范、基本信念与价值观念三个层面.其中基本信念与价值观念是大学生文化的深层结构,它支配着大学生的外显行为.三是“四分说”.张胤等人认为,考察高校学生文化应从以下四个维度展开：人文文化与科技文化、高雅文化与通俗文化、传统文化与西方文化、制度文化与非制度文化.

大学生文化的特征则是争论较多的一个问题.通过对比大学生文化与大学文化,并对华中地区两所重点高校的实际调查之后,陈莉认为当前大学生文化具有明显的专业性、世俗性、双重性及互象征文化、前象征文化的特点.在分析了大学生文化与成人文化冲突的过程中,应金萍将对个性的全面发展和自我实现的强烈追求看做大学生文化的最大特征,并认为这是青年学生心理发展的结果,也是社会文化、角色规范及个体意志的综合体现.同时,大学生文化还具有开放性、反叛性、理想性的特点.

而对于大学生文化的功能,国内学者们论述非常少.曹景文等人认为,大学生文化通过一定物质环境和精神氛围,使生活在其中的每个个休自觉不自觉地、有意无意地在思想观念、意识潜能、心理素质、行为方式、价值取向等方面与既定文化发生认同,从而实现对精神、心灵的塑造重要的功能,即唤醒功能、教育功能、导向功能、凝聚功能、调适功能.

3.大学生文化的比较研究

在大学生文化与其他文化的比较研究中,才能更好地理解大学生文化的内涵,而学者也对这方面进行了论述.

大学生文化与大学文化.陈莉认为,两者之间并不是简单的主、亚文化之间的从属关系,而是表现为复杂的相互作用的关系.一方面,大学文化对大学生文化的选择和引导.另一方面,大学生文化对大学文化也带来了冲击和影响.因此,大学文化和大学生文化必须由主、亚对立的二元文化走向多元文化系统.

大学生文化与校园文化.傅显捷认为,大学生文化与校园文化的关系表现为隶属关系,也是校园主（主流、主体）文化和亚文化的关系,这种关系决定了它们互动的内容与性质从两者是主（主流）文化和亚文化的关系上看,它们的情景话语常常不一致,消融化解彼此的不适应、不和谐、不协调成为两者互动的基调.

大学生文化与成人文化.应金萍在分析了大学生文化的特点之后,指出它与成人文化的冲突类型有消极逃避型、自我满足型、阳奉阴违型、自傲玩乐型、偏激对抗型,冲突的主要原因是由三大矛盾导致的：生物成熟与社会成熟的矛盾；自我发展和社会发展的矛盾；现实存在和未来前景的矛盾,以及两者的冲突带给学校教育的启示.

另外,一些学者也就大学生文化与教师文化、管理文化的冲突,大学生文化与主流文化的“不对称”进行了分析.

4.大学生文化的建设

当前我国高校学生文化建设存在着忽视文化素养的养成和文化内涵的自我品读、人文情怀和科学精神的失衡等失范表征,因此重构高校学生文化的对策有：以高尚的大学精神为核心,构建高校学生文化的主流价值观；以优秀的课程文化为载体,充实高校学生文化培育的内容；以良好的校园文化环境来陶染和提升高校学生文化的品位层次；充分尊重大学生的主体意识,形成自身的高校学生文化. 袁建军从当前高校学生文化中存在的问题出发,提出了建设高校学生文化的基本思路：确立大学生在高校学生文化建设中的主体地位；明确高校学生文化建设的目标；高校为学生文化的发展提供各类资源；营造多元学生文化发展氛围；创新教—管—学结合方式.

二、文献梳理后的几点看法和探究方向

从对20世纪90年代以来大学生文化研究的文献梳理可以看出以下特点.

第一,国内学者对大学生文化进行了较多的关注,从不同的角度对其进行了论述,如概念的界定、结构与特征的分析、比较研究以及文化的建设等,但也存在着一定的缺憾,如对大学生文化变迁的纵向研究很少涉及,因为透过文化的变迁不仅使我们能“把握文化发展的走向与规律”,更能对相应文化的内涵、本质等有更深入的思考.还有在把大学生文化与大学文化、校园文化、成人文化进行对比时,仍缺少一种国际的视角,即忽略了国外大学生文化与国内大学生文化的比较研究,这种横向对比研究的缺失使我们不容易从国内研究的圈子里跳出来,以更好地审视自身研究的优与劣.这种对大学生文化的横向和纵向研究是以后应加强的方面.

第二,国内学者的研究虽有一定的广度,但缺少应有的深度.从研究所借鉴的理论工具和运用的方法来看,虽然采用文化学、系统论和比较法等,但大学生文化的丰富内涵、载体、变迁等问题仍未深入探究,因此研究中还应运用质性研究方法（实证调查）和个案研究方法深入大学生中间以获取第一手的研究资料,以及从个体解读普遍现象和分析反映的实践意义.从研究内容或类型来看,主要以理论研究为主,鲜有实践类研究,这就不利于为大学生文化建设的实际操作提供借鉴作用.

鉴于大学生文化中还存在这不尽如人意的种种问题,建设的道路仍需进一步探索以及大学生文化研究中所体现出来的缺憾,笔者认为应从以下几个方面加强对大学生文化的研究.

首先,从文化学、教育学等视角,对大学生文化的内涵、研究对象和研究方法等需进一步界定.这是对大学生文化深入研究的一个最重要的前提.

其次,从横向和纵向两个研究方向出发,认真探讨大学生文化的传承问题.只有通过把大学生文化尤其与国外大学生文化的对比和对大学生文化历史发展进程的探索,才能深化人们对其构建的理性认识,才能吸取外界和以往文化中的精华,不至于出现文化的断层,以更好地推动大学生文化的相关研究和实践中大学生文化建设.

第三,进一步加强大学生文化的个案研究.国内的众多高校中,它们其中所蕴涵的大学生文化都各具特色,因此,重点选取有代表性的大学来做具体的个案研究,以达到理论和实践研究的结合.

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总之,大学生文化的研究还需在借鉴前人研究成果的基础上深入系统地进行探讨,并与时俱进,不断深化.

参考文献：

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