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某出版社计划出一批文化名人传记,约我写一部评介吴晗学术成就与社会活动的书稿.接受约稿后,我首先想到要去访问苏双碧.
苏双碧是资深史学家,又是与吴晗相关的一系列重大历史事件的亲历者.我读的第一部吴晗传记,就是他与王宏志合著的《吴晗传》,这也是我国出版时间最早、影响最大的一部吴晗传记.苏双碧年轻时曾在吴晗领导下从事史学研究工作,“文革”结束后不久,他在《光明日报》发表了《评姚文元〈评新编历史剧《海瑞罢官》〉》一文,首次提出平反吴晗冤案的问题,在国内外引起强烈反响.
在一个春光明媚的下午,我来到位于北京沙滩的苏双碧家中.苏双碧从《求是》杂志副总编辑的岗位上退休后,仍笔耕不辍.在他家里,最醒目的就是那些高高的书橱和满满的书.
我们的谈话从苏双碧与吴晗相处时的点滴记忆开始,重点围绕着学术界近年来对吴晗研究的几个有争议的问题展开.
吴晗的生活与人缘
宋：苏老师,您与吴晗共事是在什么时候?
苏：是在北京市历史学会工作的那些年.北京市历史学会成立于1960年,开始没有专职人员.吴晗任会长,副会长、秘书长都是兼职,学会就设在北大历史系,开会时就由北大历史系的教师们帮着做做工作,平时没有工作人员.1961年我从北大历史系毕业,就分配到历史学会.那时,学会就我一个专职人员.头两年就在北大住,后来学会搬到北京市委党校,我就到了市委党校,一间屋子,办公室兼宿舍.
宋：那时您与吴晗常有接触吗?
苏：经常.他这个人事必躬亲,从来不挂虚名.历史学会的事他都要亲自过问.后来历史学会、哲学会、经济学会联合办公,地点在新大路六号,吴晗有时开会或者办事从这里路过,就常去看看,问问工作、生活情况.有一次,他还领着女儿小彦到办公室来过.
宋：从照片上看,吴晗这人穿衣很讲究,似乎还很新潮,是这样吗?
苏：他穿衣确实比较讲究.开会或外出时基本上是穿西装,手里提着根文明棍,头上戴着礼帽,很像有派头的学者.
宋：从穿衣来看,吴晗好像经济上很宽裕.他是行政几级?他爱人有工作吗?
苏：吴晗行政七级.每月300多元钱的工资.他爱人袁震的情况比较复杂.袁震很早就入了党,吴晗早期在政治上受她影响较大.但后来她脱党了.解放后北京市给她安排了个闲职,主要是帮助吴晗做点工作,每月发100多元工资.他家经济状况很普通.吴晗这个人社会兼职比较多,经常请作者、同事吃饭.当时这些都不能公家报销.袁震有病,医药费也不能全报销.他的花费比较多,经济上很紧.在三年困难时期,组织上看到他家经济困难,想给他发500块钱的困难补助,但他没有要.
宋：他这人在机关、在社会上人缘怎么样?
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苏：挺好的.吴晗为人豪爽、随和,不藏城府,待人热情,没有官架子,大家都喜欢和他交往.
吴晗的学术成就
宋：吴晗的学术生涯如果以1949年为界线的话,前后大致都是不到20年的时间.您认为他的前期与后期相比,哪个更有学术成就?
苏：综合来看前期学术成就更高.主要表现在三个方面：一是30年代,他发表了一些有分量的考据文章,如《胡惟庸党案考》等；二是40年代初,他在昆明写了一批有战斗性的杂文,质量较高；三是《朱元璋传》,这本书虽然后期修改了,但基础是前期打下的.所以,到建国前夕,他就已经是一个知名的史学家了.
吴晗在建国后,个人学术成就虽不及前期,但在学术研究的组织与协调方面做了大量工作.比如推动出版《国榷》,主持标点《资治通鉴》和改绘《历代舆地图》等.特别是主持编写历史小丛书,普及历史知识.当时这项工作,主要是他在那里推动.个人的学术研究,后期他主要是修改完成了学术代表作《朱元璋传》,还有就是写了《论海瑞》和《海瑞罢官》,写了《三家村札记》等一批杂文、随笔.
宋：我注意到您对他修改后的《朱元璋传》评价较高,认为比以前的版本要好得多.
苏：有些人说,吴晗的《朱元璋传》是越改越差,新版本受政治影响,学术性反倒不如旧版本.我说,那是因为他没有认真对照新旧版本的《朱元璋传》读一读.吴晗在解放后修改的《朱元璋传》,补充了一些新资料,更正了一些史料使用上的错误,比如关于彭和尚的问题等,特别是纠正了原来指桑骂槐,借朱元璋骂蒋介石的做法.对于这些,吴晗自己在书里讲得很清楚.
宋：您还提到了《论海瑞》和剧本《海瑞罢官》,我们先不说“文革”开始前对它的批判,单纯从学术、艺术的角度来讲,您怎么评价他的这两部作品?
苏：吴晗写《论海瑞》、《海瑞罢官》,完全是由于政治原因,是一种政治热情.当时毛泽东提倡,胡乔木和他谈话,他本人热情很高.再加上马连良这些人找他.大家的政治热情都很高.他主要是考虑政治上有利,对社会有益.至于学术性和艺术性,他当时并不在意.
毛泽东与吴晗的关系
宋：您怎样评价毛泽东与吴晗的关系?
右派学术论文撰写
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苏：毛泽东与吴晗的关系总起来是好的.毛泽东请吴晗吃过饭,好像还不止一次,比如请吴晗吃狗肉.他把刚出版的《毛泽东选集》第四卷送给吴晗,还亲笔写了“吴晗同志审阅”几个字.“审阅”这两个字用得很不寻常.他亲自审阅过1948年版和1954年修改版的《朱元璋传》,还都提出了修改意见.
宋：毛泽东很看重吴晗的《朱元璋传》,评价较高,是这样吗?
苏：作为开国领袖,重视史学家对于朱元璋的研究也很正常.说到对《朱元璋传》的评价,我们要做具体分析.毛泽东对这本书确实有过称赞,说“此书用力甚勤,掘发甚广”.应当说这些评价都很笼统.说到实际内容时,毛泽东的评价是：“尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论.”这个评价很有实质性.他还认为,朱元璋是农民领袖,晚年“应该写得好点,不要写得那么坏”.这个评价也很有实质内容.但吴晗在修改本中并没有完全采纳这个意见,他还是坚持写历史上的朱元璋.比如说朱元璋定下“皇明祖训,替他一二百年后的子孙统治定下许多办法,并不许改变,这就束缚了限制了此后政治上的任何革新,阻碍了时代的前进”.这些内容虽然忠于史实,但在当时很敏感,很犯忌讳.特别是写了朱元璋规定不许后妃干政,后妃私自和宫外通信,处死.这些都可能得罪了江青.当然,后来江青说要批判这本书,如果没有毛泽东的默许,她恐怕也不一定敢.
宋：毛泽东决心打倒吴晗与这件事有关系吗?
苏：吴晗被打倒完全是政治上的需要.打倒了吴晗,就牵出了邓拓.打倒了吴晗与邓拓,彭真就暴露出来了.因为彭真是要保护邓拓、吴晗的.而彭真被打倒了,紧接着就是刘少奇、邓小平.以后的历史就是这样发展的.
宋：可不可以说,吴晗的结局是那个时代的悲剧?
苏：可以这样说吧,那确实是个时代的悲剧.
吴晗在反右派运动中
宋：近年来人们对于吴晗在反右派运动中的激进表现很有争议.我注意到您对这件事的评价.您说吴晗是“忠诚的人犯了忠诚的错误”.
苏：吴晗在反右派运动中比较积极,批判右派的调子比较高.但是,他并不是调子最高的,有些人的调子比他还高.他自己家里有两个人被打成了右派,一个是他的弟弟吴春曦,一个是袁震的妹妹袁熙之,他都没有为他们说过话,只是劝他们要好好改造.应当说,他是真心拥护党的决定,拥护毛泽东的决定.他对毛泽东的话可以说是到了“迷信”的程度.所以我坚持认为吴晗是“忠诚的人犯了忠诚的错误”.
宋：“调子”高低可以说是一种认识问题,或者说是表述问题.但吴晗在一次会上揭发了罗隆基的一封信,那封信您在《吴晗传》中写到了,是以民盟留沪中委的名义写给沈钧儒的,并不只是反映罗隆基个人的主张.对于这一点,吴晗本人应当很清楚,但他还是在会上揭发了.这恐怕就很难说是“调子”高低了.
苏：那封信的内容确实有问题,吴晗到了解放区没有把它交出来.这样做当时在客观上起到了保护写信人的作用.在反右派运动中他那样揭发确实不好.这也有他的原因.当时他刚入党几个月,心存感激,要表现积极一点,与罗隆基这些人划清界限.
宋：您刚刚提到吴晗的入党问题,他好像是秘密入党,对外公开讲还是民主党派,是这样吗?
苏：为了方便在民主党派中开展工作,吴晗的入党问题当时并未公开.但大家都知道的,成了“公开的秘密”.市委机关开党员大会,市委领导都坐在主席台前,给吴晗专门安排个座位在旁边.主持人就说：“我们今天开党员大会,请吴晗同志也来参加.”就这样.大家都知道他是党员.
关于挖掘定陵和拆除北京城墙的争论
宋：在定陵的考古发掘中,吴晗起了很重要的作用.由于后来在文物保护方面出了问题,有人对吴晗便颇有微词.您怎么看这件事?
苏：一开始吴晗是提议挖掘长陵,由于工程太大,后来才决定挖定陵.提议挖长陵的也不是只有吴晗自己,一共六个人.除了吴晗,还有郭沫若、范文澜、沈雁冰、邓拓和张苏,比较积极的是郭沫若和吴晗.现在看来,挖掘定陵还是应当的.十三陵有那么多皇陵,挖开一个&#
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宋：最近出了一批写梁思成的书,其中涉及到了在拆除北京城墙、牌楼时,梁思成与吴晗的争论.按照这些书的说法,梁思成当时主张保护这些城墙和牌楼,而吴晗主张拆除它们.有人还把他们之间的争论渲染得很尖锐.
苏：他们之间是有过争论,但也不完全像有些人说的那样激烈.吴晗在这件事情上,主要是执行中央的决策.当时北京的城墙、城楼很破了,容易出危险,也影响交通和城建,中央就决定要拆除.吴晗在这件事情上很谨慎,每拆一个地方都陪着彭真等领导人去看.这件事主要是中央决定的,周恩来多次主持会议商讨有关的事项.现在看来梁思成的意见是对的,但当时多数人都主张拆除,而且梁思成每次都参加会,也不是每次都反对吴晗的意见.北京档案馆存有当时每次会议的文件和记录,可以查对的.
拆除北京城墙,最大规模的还是在“文化大革命”期间,最后一段城墙是1978年以后拆除的,这些显然不能记在吴晗的账上.
( 责编 肖 黎 )
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