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赵嫣萍散文主要从文化的角度来认识观照山水景物、人文景观、历史遗迹、名人先烈,语言华美空灵,擅长博喻、排比、拟人、铺排等手法,还擅长于用双声叠韵或叠音字,使她的散文韵味悠长、意境优美,富有画面感和诗化色彩.她的大部分作品结集为《美意缤纷》,其中尤以《文化的守望者》、《远年的琥珀―――“中国进士第一村”走马塘》、《兰秋香风远》、《美意缤纷》诸篇为好.
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《文化的守望者》写的是天一阁.余秋雨曾经写过《风雨天一阁》,而赵嫣萍是在描写中融入抒情色彩强烈的语言,画面感强,抒情味也浓.不过相对来说后者缺乏一种深长的韵味和历史的厚度.《远年的琥珀―――“中国进士第一村”走马塘》,通过对鄞州茅山陈氏家族出了七十六名进十、四名尚书、一百多名国学生的辉煌历史展示,从族规、家规、包括民居的建筑风格、千年奇树、周围环境等方面来探讨形成这一地域特定人文历史景观的原因,最后作者认为这个坐落于鄞南平原的走马塘,在“耕读传家,求学为志,人文蔚起,名振朝纲”的先辈理念影响下,其文化可以浓缩为“耕读文化”.这样的概括还是能够抓住根本的,整篇文章融历史知识的阐述于优美的景物描写之中.《兰秋香风远》是一篇探索兰文化的很有内涵的散文,作品从兰花的产地、品种,有关兰花的专著、独特的赏兰方法―――“叶芝品”、感人至深的咏兰诗、众多名声显赫的历史人物与兰花的故事中得出结论：几千年的中国文明史中,兰文化是不可或缺的重要组成部分.读了这篇散文,不但使我们增加很多兰花的知识,也了解了兰花与中国文人、文学之间千丝万缕的联系.全文思路清晰,史料充实,不失为一篇史料价值和文学价值并举的佳作.《美意缤纷》是对宋词的一种情景交融的阐释,文章重点阐述了婉约派词人柳永和李清照的词.演绎古诗词是赵嫣萍比较拿手的一种文体,除了这篇文章之外,她的《植物与<诗经>时候的爱情》、《大唐华章》、《意象更迭》都是同一体裁的文章,她用诗化的语言、抒情的笔凋、娓娓动听的叙述,把诗词背后的内涵、意蕴挖掘出来,很美又很受启迪.
窃以为这本散文集中最有价值的当数第二部分中写家乡晋南的十篇散文.作者九个月大时就被姥爷用老棉袄裹着抱到乡下去了,一直到十二岁才离开.家乡的山水、人物、景物、风俗、民情已经深深地刻印在她的脑子里了.所以,写人物栩栩如生、写风俗土色土香.不识字但会唱戏的姥姥、天生就是唱戏
姥姥类论文范文集
在《抬阁儿》中作者尽其所能描绘了已经死去多年的小姨.小姨是个清秀但又有一些洋气的人,她的头发弯弯地打着卷儿,眼角微微地挑着,眼神迷离着,她不爱别的,只爱唱戏,爱上演“抬阁儿”.“抬阁儿”是高跷队伍中的一个组成部分,由“人扮演的一个偶像,虚幻的背景中.安置一个真实的人儿,坐在一个小小的木台子上,木台子要搭成一个玲珑的戏台子,上面的人就凝固成一个特写镜头―――林黛玉、祝英台、杜丽娘、崔莺莺.”除了演“抬阁儿”,小姨还在一个县城的戏班子里唱青衣,小姨天生是演戏的料,“苍白温润的脸上,一双细细的月牙眼,嘴唇小而丰盈,肩膀瘦小溜窄,一把杨柳腰,烘托着纤纤身段,款款而行,如诉如怨,尤其眉心一皱,就是一个十足的中国怨妇.”不是科班出身的“她站在舞台上,就像在水上漂,悠悠忽忽,一波三折,水葱般的手指,瓷白细腻,缠绵无骨.她打出的兰花指像一只碟、一片云、一捧水、一朵花,不但有气流、有款型,还有声响、有气味.她的声腔,像绸缎,轻柔的地方,能唱出光亮来,繁复的地方,能唱出丝线的盘绕来.”小姨唱戏已经入迷了,整日地挥舞水袖,唱念做打,盘桓在才子佳人的故事里.因为过份投入,引起丈大的不满,导致婚姻的破灭,离婚后她还是演“抬阁儿”,她坐在台阁上,看远山,看黄花憔悴,看细雨飞扬等人们很喜欢她,可她却像一块冰冷的美玉,闪着迷离的光.得不到爱情滋养的小姨,离婚后一年多一点,就得肺痨而死.这篇文章,语言优美,比喻精巧,笔调舒缓,把热爱戏剧艺术的民间女子写绝了.“她飘飘乎乎,荡荡洋洋,像遗落在现实中的汉唐梦寐,像大漠中飞天的幽灵,远远看去,她如梦如雨,如诗如虹.她是戏魅幻化的影子,她是大神点缀的精灵,她沉醉在天光下,飘游在云彩中.她一穿上戏衣,就透出了戏魂.”无论谁读了这样的文字,都会在内心引起强烈的颤动.用散文的形式,把一个人物写得这样形象,确实比较少见.
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写姥姥的文字散见于《浆》、《抬阁儿》、《戏文里的“箱”》、《指甲如花》、《乡音设置的舞台》、《豆花香,灶糖甜》、《滋味风土》中,姥姥是作者写晋南山水的灵魂人物.《浆》中的姥姥盘腿坐在炕上,熟稔地搓着棉条儿,摇着纺车,拿着倒车缠着线,然后在架子上给棉线上浆,最后这些上了浆的棉线被织成了布.这里的姥姥迈着一双小脚,高声大气的招呼姥爷,显得精明干练.《抬阁儿》中的姥姥,是一个深深理解和支持小姨唱戏以及失去小姨以后常年沉浸在痛苦之中的母亲.《戏文里的“箱”》中的姥姥是个爱戏也爱戏服―――“箱”的人,姥姥看过很多戏,也能用地地道道的晋南农村土语重新对外甥女演绎戏中的故事.她把自己的老身衣服准备得像“箱”一样,全是闪光的绸缎,而且上面绣有金龙呈祥、百鸟朝凤的图案,是一个爱戏及物的姥姥.《指甲如花》中的姥姥善于呵护小孩的爱美之心,当她知道我喜欢染指甲后,就种指甲花、采蓖麻叶、捣明矾、给我包指甲.《乡音设置的舞台》中的姥姥有一副好嗓音,音质清脆纯正,她将一口晋南乡音操持得炉火纯青,对外甥女的呼唤声是悠悠的,纯而粹的,好似一段台词,有腔有调有板有眼,是一个温柔慈祥的姥姥.《豆花香,灶糖甜》里,剪辑了年前姥姥炒豆子的一个场景,祖孙两代在铁锅前会心的微笑,是一幅很形象的过年欢乐图,是一个热爱生活的姥姥.《滋味风土》中的姥姥要把12岁的我送到城里去了,姥姥依恋难舍,但又没有办法,所以她对两个进城进货的村民是千叮咛万嘱咐,义为批准备好了三个鸡蛋一个苹果两张烙饼,还为妈妈准备了十几只小鸡仔.作者在前面的散文中没有正面描写姥姥,但在这篇散文中对姥姥的肖像作了精细的描摹：她有一双缠过足的小脚,总穿黑色、靛蓝衣裤,衣是大襟,斜斜缀着一溜盘扣,如花似地卧在姥姥衣襟上：裤是宽腰的,打一个褶,终年系一条红色的裤带：穿一双黑色丝绒面子的绣花鞋,上面绣着红花绿叶的荷花.作者在每篇文章抓住一个侧面,用形象的语言和生动的比喻,把一个干净利落精明善良的农村老奶奶写活了.
作者又善于运用当地的方言土语以营造特有的乡土氛围.一个民族的语言与民族的文化有千丝万缕的联系,方言与地域文化之间也有着十分紧密的联系,它既是地域文化的重要载体,又是地域文化整体的一部分,它积淀着地域的历史文化内涵,反映着某一地域独特的风俗和民情.赵嫣萍写晋南的散文中,有意识地运用了一些晋南方言,如《戏文里的“箱”》中姥姥与年轻后生以及张生万的对话,对话里用的很多语气词,“哟、啥、呢、咋、哎哟哦、哎、嘛”和儿化音,造成一种悠长的语调或者说一种特定的地方腔调,从而增强了文章的口语化色彩.还运用一些北方常用词“娃、憨、劈麻”和童谣,如“红了桑椹绿了麻,指甲染成小花花”,也有利于地域色彩的加强.
对作者特定地域特色风俗民情的描写也颇见功力.在这本散文集子中,写晋南的共有10篇,但每一篇都向我们描述了至少一个晋南风俗或民情.《浆》写的是晋南农村采棉、纺纱、缠线、给棉线上浆、织布、给织好的布上浆、染色这样一个过程,作者写得很舒缓,简直是一幅农村的劳动图.《窗花》写的是晋南农村过年的风俗之一,家家户户要贴对联和窗花,文章生动形象地描写了几个剪窗花能手的剪刻过程,中间还穿插了一个爱情悲剧,一个年轻人的成长.剪窗花是北方特有的一种风俗,南方比较少见.通过对剪窗花这一风俗的描写,展示了北方农村浓浓的年味.《抬阁儿》这一风俗江南也有,前不久报纸就介绍宁波宁海就有这样的风俗,但从细部上讲两地肯定有不同之处,更可贵的是作者借抬阁儿这样一个风俗,写绝了小姨,全文写得凄美悠长.《戏文中的“箱”》写姥姥喜欢看戏,也喜欢戏服,甚至自己的老身衣服也整治得像“箱”一样华美,从中可见姥姥爱戏之深.《指甲如花》染指甲这一习俗在其他地方都有,但作者用晋南方言、童谣以及姥姥与我对待这事情的态度,写活了这件事情,也不失为一幅乡土剪辑画.《牵住日月》讲的是晋南农村种麻、割麻、劈麻、搓麻、做鞋这样一个过程,也是一幅活灵活现的乡土生活图.《乡音设置的舞台》主要是描写姥姥如何将晋南方言操持得炉火纯青的过程,祖孙在傍晚的村野之间一呼一应,好似天籁之音在乡间回荡,谁说这种搀和着浓厚的乡土味的声音不能给人带来美感呢?《豆花香灶糖甜》又是过年的一个场景,姥姥在静谧的夜里,把一只圆头圆脑的小铁锅放置在炉火上,用光滑的木铲子从容划炒,这场景、这情味任谁也不会不被感染.《滋味风土》后半部分有点像萧红的《牛车上》,一个小女孩坐在驴车上,听两个成年车手的关于乡人故事的交谈,但文章前半部分写得很有特色,她把姥姥既依恋不舍又无奈的心情写活了,从后半夜起床煮鸡蛋,到嘱咐车夫一路上对外甥女及一篮小鸡仔要细心照顾之类的情节,细腻感人.这些文章中最典型的当数《晋南面塑》,文章对面塑这一食文化描述得非常细致全面,从春节蒸枣花、枣花的花型、枣的作用及形状、枣糕儿的形状,清明时节的“花馍馍”、“蛇馒头”,七月十五的“小囫囵”,中秋节自打的月饼；还有结婚时的“蒸凤凰”、“蒸鱼”做“牡丹”以迎合乡下人渴盼“丰”、“余”、“富贵”的心理.还有人死时出嫁的女儿要用面做出一米高左右的“蛇盘”,从底儿到顶全是彩色的花鸟虫鱼,云彩飞龙.还有满月生日的花“囫囵”.一个一个写来,好似给读者上了一堂生动的面塑专业课.
怎么写姥姥本科毕业论文
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赵嫣萍散文的修辞手法也运用得很好,善用博喻、排比、拟人手法,使文章形象生动,文采斐然,意境优美.这与她平时喜欢阅读古典诗词和中外文学名著由此打下坚实的语言基础也有关.她的比喻很奇特,“那绿,就像大肚子媳妇的娃娃,看不见,摸不着,却一天天地像帆一样鼓起来,鼓着鼓着,叶头的分叉处就冒出了炎炎的红色,那红一出头就艳得照人的眼,有层层绿的背景来衬托,就像雨后的彩虹,挂在枝条上.”
把绿形容为媳妇的大肚子,这在中外文学史上,恐怕也是首例.写初春景色,韩愈的“大街小雨人如酥,草色遥看近却无”流传千古,但把绿色从隐隐显现到撑破树皮那一刻写得这么形象,还数赵嫣萍的这段文字.她的拟人很亲切形象,“鸡跑到墙根儿,仰着头划一划,又低着头啄一啄,一副一分耕耘,一分收获’的姿态.”简直把鸡啄食时的神态写绝了.景物描写很有画面感,“于是,黄昏笼罩的小院
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