关于服饰相关论文范文参考文献,与我国历史文化的价值相关毕业论文怎么写

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【摘 要】我国具有几千年的文化和历史,而一些历史物件可以很好的反应人们社会生活以及历史文化的见证.笔者对我国历史文化的价值进行分析和探讨.

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【关 键 词 】中国；历史文化；价值

一切具有历史背景的物品,都有着不可小看的历史文化价值,笔者下面从几个历史物品出发名,对其蕴含的历史文化价值进行分析和探讨.

1.从隋唐墓志看北部湾宁氏姓氏起源

北部湾隋代宁赞正议大夫墓志被学界誉为“岭南第一墓志”,其是唐代刺史宁道务墓志,笔者将从墓志的内容出发,对宁氏姓氏起源以及发展进行分析和探讨.

宁赞墓志在学界引发的关注度很高,廉州知府张育春就给予其高度的评价：“（宁氏）踌躇满志,上下古今”.在对墓志进行考察之后,发现使用的历史典故有28处,而且大多是《左传》和《春秋》.行召公精神是墓志的主要思想,比如碑文中的“管鲁之国”和“周公株叔,兄弟不和”有联系.而“赋棠棣之诗”则来源于《诗经·棠棣》.

“窃以太晖之末,分颛臾之邦；唐叔之余,为管鲁之国.邵公思室,赋棠棣之诗；辛有哀本,悲被发之异.故枝流叶徙,自结贞筠之条；宗子维城,各理封疆之邑.故宁相、宁渝,传昆玉之名；宁喜、宁戚,纾遗芳之哲.公匡衡在辅,无忘士蔫之工,从而能政,追踪子范之用,所以繁衍陵穆、盘根闽越者哉!”是墓志铭中的一段话,宁氏的源流应该是“盘根闽越”追溯的非宁赞事迹.那么,宁氏是如何来的呢?我们可以从典故要和文意出发,可以推测出一下几个方面：（1）宁氏所在地和颛臾是分立的,后来成为管鲁相争附属之国.（2）邵公作棠棣诗是为了劝停兄弟之间的斗争,也是念在骨肉之情上.（3）提出宗族分派发展之后,要忠贞自律,一定要分管好自己的封地.（4）出现迁徙之后的宁相、宁渝可以流传兄弟美名,宁喜、宁戚可以告慰先祖哲思.

如果宁氏的起源是宁国,那么在文献中我们是否可以找到宁国的存在.我们可以在《吕氏春秋》和《左传》中找到踪迹,《吕氏春秋》中说：“陈可伐也”.《左传》则曰：“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币”.因此可见,楚之宁国不是人名,而是宁国国君,那么该国应该为宁氏南迁楚地而建立.,此外,笔者在对金文研究后发现,不待卫武公在西周早期就已有宁氏.而关于隋唐北部湾宁氏是如何衰落的,笔者在对《资治通鉴》以及《唐书》进行研究和分析后,发现这和神龙间宁承基抢韦玄贞女遭灭门事件有着很大的关系.

2.中国古代服饰蕴涵的传统文化理念

服饰是人类文明的标志,也是社会文化的一个符号,其反应了历史的进程,社会的风貌以及人们的思想和传统的理念,可以说众多的传统文化元素都可以在其中找到.服饰是人民劳动智慧的体现,其中可以窥见一个民族的文化心态以及礼制审美.我国的服饰文化源远流长,因此有“衣冠故国”的赞誉,我们也可以在《易·系辞》中找到有关的记录：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”.

2.1龙凤纹样体现了皇权的威严

中华民族的服饰中,最有特色的要数龙凤图案了,其中体现了中国传统文化的核心理念和价值.在古代,只有黄帝才可以使用龙凤图案,可以说其代表了权利.龙凤图案的运用最早可以追溯到殷商时期,而其造形比较抽象怪诞.而到了春秋时期,就慢慢富有生气,也和皇族文化有了一定程度的融合.唐代是这一图案富丽堂皇,可以说到达了繁荣时期.我们在诗人杜甫的“云移雉尾开宫扇,日绕纹样识龙颜”.在此之后,皇帝在自己的服饰中使用龙纹,而皇后的服饰中则使用凤凰的图案.无论是凤凰还是龙纹都是身份和地位的象征.而之后男性的官服上也有凤凰图案,象征着权利,而这是在唐宋之后了.

龙凤图案使用的历史很长,这和一定的文化背景有着很大的关系.我们可以从龙凤图案中找到一股浓浓的人情味,也可以看到人们对未来美好生活的憧憬,以及对吉祥如意的渴望.

2.2服饰色彩的差别、彰显封建等级和时代审美趣昧

古代官服的色彩差异是最大的,色彩不同,官员的品级也就不一样.这种颜色差异体现官级不同的制度始于唐代,比如：紫袍属于三品以上官员的,绯袍属于五品以上的,而绿袍则属于六品和七品官员穿的,青袍是八品和九品官员的服饰.“江州司马青衫湿”正是官位低下,仕途暗淡的写照.官服色彩的不同也反应了社会审美趣味,比如：唐代社会发达开放,民族的融合趋势比较明显,因此服饰的形式也比较多,蕴含着外来民族文化的元素.

2.3服饰布料考究细致,也是社会地位以及宗法制度的反应

关于服饰相关论文范文参考文献我们可以以丧服为例,古代的丧服是分不同等级的,这与生者和死者关系的亲疏有着很大的关系,分为：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻.每个等级的服饰不同,使用的布料也会不同.最亲近的人穿斩衰,该服饰是用粗麻布制作的.“亲者其服重,疏者其服轻”正是这一观念的写照.

身份不同,地位不同,布料也是不一样的.一般的百姓都是以布衣和褐作为自己的衣服,布比褐质量高一些,而褐则比较粗糙.《诗经》中的“无衣无褐,何以卒岁”就是老百姓服饰的写照.而绫罗绸缎则是达官贵人的衣物,《红楼梦》中关于王熙凤的描写我们就可以看出来.

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2.4玉佩体现了文人雅士的品行

配饰也是古代服饰的一个关键部分,可以起到画龙点睛的作用.古代人一般以佩玉作为装饰,特别是文人雅士以及文人雅士,因此可以说玉是封建等级制度的产物.此外,玉还蒙上了一层神秘的宗教色彩.玉可以用来辟邪,是吉祥之物.此外,玉佩又象征着纯洁、洁净之意,和一些美好的道德联系在一块,比如：忠、信以及礼、乐等.古代人佩戴玉我们可以在一些历史记载中找到,比如：“天子佩白玉而玄组绶,公候佩山玄而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶.”,该记录出自《礼记·玉藻》之中.

结束语

我们可以从墓志以及古代的服饰中看出一些历史文化价值,通过这些我们可以寻找到历史的一些踪迹,希望这些分析对大家有所帮助和借鉴.

【参考文献】

[1]黄靖然.再探畲族古代服饰的演变历程与发展[J].戏剧之家,2011（10）.

[2]杨叶娟.中国古代服饰观念呈现出的伦理道德现象[J].山东纺织经济,2012（8）.

[3]吴蕾.从历史演变看中国古代服饰的变迁[J].中国校外教育（中旬）,2012（8）.

[4]程啸.中国古代服饰制度的文化内涵[J].时代报告（学术版）,2012（06）.

[5]吉素丽.洛阳处士郭金声墓志的历史及文献学价值[J].河南图书馆学刊,2013（8）.

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