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中图分类号：G0 文献标识码：A 文章编号：1008-925X（2010）12-0034-02
摘 要 ：政治文化属于 政治社会的精神范畴,它是某一社会政治主体关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向.日本和韩国同属于汉文化圈,深受中国儒家思想的影响,在政治文化上存在着同质性和差异性.
关 键 词 ：文化 政治文化 儒家文化 汉文化圈
文化作为国家实力的一种,在冷战后受到越来越多学者的重视.众所周知,国家实力是由诸多方面构成的,但归纳起来其实无非就是两个部分：一是物质,二是精神.毫无疑问,精神的主体部分就是文化.关于文化的定义,许多社会学家和人类学家都下过定义.美国人类学者克拉克洪和克罗伯在《文化：关于概念和定义į
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日本和韩国在历史文化发展上比较相似,都受到了中华文明的影响,同属于汉文化圈.传统上两国都是主张儒家文化.
一、日本的政治文化的特点
日本政治文化的起源于三个方面：一是本土生成的传统文化；二是源自中国的儒家文化；三是从西方传来的基督教文化.简而言之,日本的政治文化既有东方的一面,也有西方的一面；既有保守的一面,也有开放的一面.东、西两大文化在日本长期交流融合,使其政治文化纷繁多样.
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神道教是日本政治文化里一个重要的方面.神道教简称神道,是日本的传统民族宗教,最初以自然崇拜为主,视自然界各种动植物为神.因为神道的古老性,它对日本政治文化具有不可忽视的作用.现在的神道教已经发展成为一个复杂而丰富的体系.明治维新之后发展成为日本的国教,也就是所谓的国家神道.它确立了日本天皇是日本人民的“神”,它是忠诚于日本皇室的,因为受到日本民族主义者的吹捧.神道教对日本民众影响很深,直到现在仍然广泛存在于日本社会中.二战期间,神道教被法西斯操纵和推崇,成为日本军国主义实行扩张主义政策、对外发动侵略战争的理论基础和政治理念,成为法西斯军国主义蒙蔽国民,驱使国民为其侵略战争卖命的意识形态工具.二战只有日本进行了民主改革,神道思想发生了根本性的变化.天皇集权和法西斯专政体制被废除,神道与国家政治分离.建立了议会内阁制,实行了普选,这一切都有助于民主和平的政治文化的发展.
另外一个对日本政治文化有着不可低估的影响作用的就是集团主义.由德川幕府时期发展起来的集团主义精神代表的是日本人对于集团的价值取向.在思维方式上,日本人有强烈的集团归属感,他们认为自己的价值是由集团体现的.日本著名思想家加藤周一曾经在思考关于“日本文化杂种论”时说过：“日本文化有强烈的集团主义色彩.在传统日本文化中,人们从属于作为共同体的集团,个人利益服从于集团利益.”在集团的框架内,他们认为整体是不可以改变的,所以并不需要看整体,只需要专注于部分,由此形成了认为没有过去,也没有未来,只有现在当下,这种只重现在的时间意识,称之为现在主义.只注重现在当下的感觉,而不注重集团整体,就很容易导致注重集团的目的,那么只注重目的的实现,而不注重手段的选择,或者说目的的实现超过了手段的选择.集团主义不仅存在于日本的国内政治,在对外政策上,日本深受集团主义的政治文化影响.这种政治文化在向朝鲜半岛和中国的殖民主义侵略中得以体现：它不是用和平的外交手段,而是用战争的手段.
二、韩国的政治文化的特点
我们知道,韩国作为中国的近邻,在李氏朝鲜的时候被纳入了以中国为中心的东亚朝贡体系中,深受中国文化的影响,在政治上又依附于中国,政治文化当然也就不可避免的受到影响.韩国近年来的现代化进程中又受到西方发达国家政治文化的影响,特别是美国,于是形成了具有多元特点的政治文化.韩国的政治文化主要由两个方面构成：一是传统的儒家文化、佛教文化以及现代化进程中引进的基督教文化；二是西方的自主民主的价值观.
韩国政治文化是传统和现代的互相交织.当代的韩国人受到传统和西方两种政治文化的影响.韩国是一个讲究等级辈分的国家.这是受儒家文化所影响的.儒教文化在韩国是传统思想文化主流,也是国家的政治意识形态.它成为了韩国人民普遍的一种政治思维模式.随着二战的结束,韩国在大力发展经济的同时,许多西方的政治价值观念也随之传进韩国.这样就形成了传统的等级观念和西方平等自由思想的共存.韩国民众的政治心理就具有了双重性特点.
韩国在比较短的时间内就实现了现代化,但是传统的政治文化并没有多大的变化.韩国不同于日本选择性的吸收传统儒家文化,它将传统的儒家文化根深蒂固的全盘传递,这样就使得在社会转型的过程中,传统的思想向现代思想转变变得更为漫长和复杂.传统的政治文化在最大的程度上保留了封闭和保守.传统的政治文化随着西方政治文化的传入,必然会与其发生冲突.1848年李承晚组成政府,韩国开始走向宪政时代,形式上开始告别韩国500多年的封建王朝和专制统治,民主主义的制度框架纷纷确立.李承晚政府的实际施政并没有很好的融合西方民主精神.李承晚政府却以政治权威来回应新建立的民主.韩国对西方政治模式的遵从没有从根本上动摇韩国政治文化,韩国大多数的儒生仍然生活在他们自己传统的精神世界里,反而这还刺激了韩国儒家文化的认同和民族精神的凝聚.于是传统的文化和西方文化的混杂在一起,有冲突也有互动.
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三、日韩政治文化的异同
日本和韩国政治文化的相同之处首先在于,日韩两国在政治文化上都是深受中国儒家思想的影响.这对于社会的凝聚和统一有较好的帮助；其次,日本和韩国都被认为是东亚模式.这种模式被认为是东方式现代化模式,它的四个特征在日本和韩国身上都一一体现；再者,日本和韩国在其政治文化的发展历程中都引进了西方的思想,因为在他们的政治文化里都是传统和现代并存的；最后,日本韩国都同属于汉文化圈,并且深受中华文明的影响.
但是日本和韩国政治文化上仍然是有不同的地方：首先,尽管日本和韩国都深受中华文明的影响,但两个国家所受影响的程度不同.日本对于中华文明并没有全盘照搬照抄,而是选取对其有利的加以改造和使用,从而形成了有其自身特色的日本文化.而韩国较之日本更为彻底和全面的接受了中华文明；其次日本和韩国的历史发展并不相同,不同的历史也发展出不同的政治文化.日本走的是一条侵略扩张的道路,而韩国是被侵略和扩张的.历史上日本为了追求自我认同,一方面采取排外的方式.而韩国在与日本长期接触中,韩国人民脑海里一直印有日本人的形象,这种历史沉淀使得韩国无法完全站在历史之外看待与日本的关系.这种精神层面上的意识构成了韩国政治文化的一部分：追求独立、追求自主.这成了韩国在追求自我认同时最先考虑的问题；再者,日本的神道教、武士文化、耻感文化以及集团主义使得日本从上到下都是统一团结的,而韩国作为一个曾经被日本殖民统治的国家,从内心上来说是个自卑的民族,民族的要强和敏感脆弱,使得反映在政治文化上也更为谨慎敏感小心.
四、结束语
日本和韩国两个国家一衣带水,并且拥有同样的文化根源,从某种意义上来说,两个国家更容易产生亲近感,但由于两国之间政治文化上的这些相同和差异之处,直接影响到了两国文化中的评估标准和认知标准,从而影响到两国看待问题的角度.
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