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摘 要 ：毛泽东思想的文化基础是以马克思主义、优秀传统文化、西方优秀的资本主义文化和人民革命文化的多元互动为支柱平台,以中华民族独立、中国人民解放为价值取向和以个人的奉献牺牲精神为人生观,以两点论与重点论相统一、“言传”与“意会”相结合为思维方式的结构体,是毛泽东思想深层次的精神统帅和灵魂.

关 键 词 ：毛泽东思想；文化基础；文化构成；价值理念；思维方式

中图分类号：A81　文献标识码：A　文章编号：1000-2731(2012)03-0102-06

所谓“基础”就是“把建筑物、机器设备等的荷重传递给地基的结构.泛指事物发展的根本或起点.”挺立起毛泽东思想的精神支柱和平台,推动毛泽东思想发展的深层次动力,就是毛泽东思想的文化基础.本文试对此详论文,不妥之处,请批评指正.

一

毛泽东思想的文化基础,首先是能够源源不断地提供给其发展壮大的文化食粮的能源供给地和提供精神生产的平台.它必须符合中国近现代文化的发展趋势,体现“世界历史”的时代精神.马克思在《共产党宣言》一文中指出：“世界历史”条件下,人类的精神需要、生产和消费的世界化,打破了各民族原来的“自给自足和闭关自守状态”,代之以“各方面的互相往来和各方面的相互依赖”,“各民族的精神产品成了公共的财产.民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学”.这里的“世界文学”泛指“世界文化”.“世界文化”是以世界市场为平台、以现代性为根基的多元互动的整体结构.中国是后发现代化国家,先有全球化,后有现代化是中国现代社会发展的必然逻辑.毛泽东为首的第一代党的领导集体顺应文化一体化的发展趋势,批判地继承了近代资产阶级文化建设的成功经验,在长期的革命和建设的实践中,充分吸纳古今中外优秀文化,形成了多元一体的文化理念.早在20世纪40年代初,毛泽东在《新民主主义论》一文中就指出,新民主主义文化不是游离于“世界历史”进程之外的狭隘封闭的孤立存在,应该“同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合,建立互相吸收和互相发展的关系,共同形成世界的新文化.”这种开放的文化理念经过长期的历史磨合和逻辑整合积淀成毛泽东思想的文化支柱和平台.它是马克思主义文化、优秀传统文化、外来文化(主要是西方资本主义文化的优秀成分)、人民革命文化和地域文化等多元文化因素互依互渗的整体系统.

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(一)马克思主义

被中国共产党吸纳到毛泽东思想文化结构中的马克思主义,并不是巴黎公社和十月革命的具有民族特性的具体的革命经验,而是隐藏在这些具体的革命经验背后的更普遍更一般的文化意义,就是马克思主义的基本原理.毛泽东一再强调“马列主义的基本原理应该接受,”马列主义的基本原理在实践中的表现形式,各国有所不同.在中国“马列主义的基本原理和中国的革命实践相结合.十月革命就是俄国革命的民族形式.社会主义的内容,民族的形式,在政治方面是如此,在艺术方面也是如此.”马克思主义在毛泽东思想文化结构中居于灵魂和统帅地位,它决定了这个文化结构的本质意义和发展趋向,规定着这个文化结构的思维方式的整体性质.首先,马克思主义的科学社会主义理想使这个文化结构朝着“自由人的联合体”的价值方向发展,以人为本铸就了中国共产党人全心全意为人民服务的价值观；其次,它为这个文化结构奠定了世界观和方法论的基础,唯物论和辩证法使毛泽东思想成为科学思维意义上的现代文化.

(二)民族传统文化

传统文化具有保守性,作为隐型观念和习惯势力,严重阻碍革命和建设的顺利发展.批判传统,是文化革命的基本任务,但传统文化的民主性成分也可以转化为积极性的现代文化.以毛泽东为代表的共产党人自始至终在民族传统文化中吸收蕴含着现代性胚胎的活性文化因子,这种批判性的吸收是多方面的.总的来说,即汲取了大传统(精英文化传统)中的刚健有为、自强不息的进取精神,穷则思变、艰苦奋斗的创业精神,经世致用、服务社会的现实主义精神和修养人格、躬行践履的实践理性精神,也汲取了小传统(民间文化传统)中的刻苦耐劳、勤俭节约的质朴本色和反抗暴政、酷爱自由的造反精神.我们认为,传统文化奠定了毛泽东思想的民族性之基.首先,传统文化是中华民族现代民族精神的历史之源.毛泽东在《新民主主义论》中说：“中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的,中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来的,因此,我们必须尊重历史,绝不能割断历史.”周恩来也强调：“历史总有个根,不能把历史的根源割断.”中国共产党自觉地把毛泽东思想与传统文化的关系诠释成源流关系和传承关系,以继承与弘扬传统为己任,确证了传统文化是中国共产党文化视野中的现代民族精神之源；其次,千百年来历史地积淀而成的民族文化心理结构,规定着中国共产党接受外来文化的方式、取舍外来文化的具体内容以及整个文化思想结构的特色.1956年毛泽东在《同音乐工作者的谈话》中说：“艺术离不开人民的习惯、感情以至语言,离不开民族的历史发展.艺术的民族保守性比较强一些,甚至可以保持几千年.”因此,必须正视这种历史特点,尊重民族形式、创造人民群众喜闻乐见的民族气魄和民族风格的文艺作品.实际上传统文化也的确影响了毛泽东思想及其文化结构的内容和形式.有学者指出：“毛泽东哲学”具有“中国文化性格、中国传统哲学精神的一面.”“从致思趋向来看,毛泽东哲学直接继承了中国哲学的政治、伦理哲学的思想特色.”“从哲学的思想风格来看,毛泽东哲学体现了中国传统哲学‘体用不二’的思想风格”,“从思维方式来看,毛泽东哲学继承了中国哲学‘躬行践履’的经验论传统”,“从文化心态上看,毛泽东哲学同中国传统哲学一样,表现出浓厚的伦理本体主义色彩,”“从表现形式来看,毛泽东哲学也是一种地道的中国哲学.”所以,我们说传统文化是毛泽东思想的民族性之基.

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毛泽东思想的文化基础参考属性评定

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(三)外来文化(西方资本主义文化)

毛泽东思想在其形成发展的过程中,大量的吸收了外来文化的优秀成分.包括苏联、东欧等社会主义国家、亚非拉第三世界国家及西方国家的优秀文化.特别是对西方资本主义文化的大胆吸收的思想及其做法,更体现了共产党人的开放胸襟.对西方资本主义文化的吸收在新民主主义时期,主要包括资产阶级启蒙时代的民主主义思想,20世纪中国思想界资产阶级科学主义和自由主义的合理思想资源,在建国以后,内容范围广泛,涉及政治、经济、科学、技术、文学、艺术等.我认为,西方文化构成了毛泽东思想文化结构的现代性之基.它具体体现在三个层次.最基层是科学知识,包括自然科学、社会科学的基础性知识及基本原理(或基本理论).中国是经济文化落后的农业大国,普及科学文化知识意义重大.青年时代的毛泽东就深感普及知识要紧,决心弥补自然科学知识不足的缺陷.40年代又说,自然科学是人们争取自由的一种武器,并要求在苏联留学的儿子“多向自然科学学习.”延安时期,中国共产党就发起成立了边区自然科学研究会,掀起了“科学大众化运动”.分别在农业、生物、地质矿冶、机电、化学、物理等方面展开了全方位的研究,通过各种方式学习普及现代自然科学௚

文化类论文范文数据库0;基本知识.中国共产党一直把扫盲、反对迷信、纠正不卫生的生活习惯作为战略任务来抓,说明普及科学知识已经渗透到人们的生产生活的各方面.中层是技术.即人类改造自然、社会的具体的操作性方法和原理,包括工业、农业、国防、军事的生产技术,企业的管理方法,人事、行政管理的科学方法.最上层是思维.即西方的实证经验论及逻辑思维方法.毛泽东把训练逻辑思维方法当作改变民族传统非逻辑思维的基本途径.在青年时代即注意这一点.1920年11月,他对罗学赞提到的中国人思维过程中“感情迷”“部分迷”“一时迷”“主观迷”(“信仰迷”)深有同感,说“感情的生活,在人生原是很要紧,但不可拿感情来论事.以部分概全体,是空间上的误认,以一时概永久,是时间上的误认.以主观概客观,是感情和空间的合同误认.”并希望四万万人都能从传统的思维误区中走出来.建国后,又号召全党“学点逻辑”,足见中国共产党把逻辑思维方式看成中华民族现代思维方式之基础.把西方文化视为毛泽东思想文化结构的现代性之基,对于启蒙思想,开启心智,防止用封建文化、小农意识扭曲马克思主义的错误倾向提供了科学文化基础,也使毛泽东思想奠定在现代文明的基础之上.

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