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巷子里走出的人
30年前的何立伟,在老长沙斑驳的巷子里,宽大的粗布衬衫、长裤,随性又有点拘谨,稀疏的头发,年轻的面庞,几分傻土气和忧郁.
30年后,老何在“人生唯一的一次展览”上,穿着熨帖鲜亮的格子衬衫,戴着小礼帽,走到哪里都是热闹的中心,他被朋友拉来拉去,对此盛情,有种感念的无奈.
诗人匡国泰为何立伟拍摄的这组照片《小巷深处的反光镜》,分散在展厅中央两个介绍何立伟文学活动的展柜中,像是一串脚印,徘徊在一段段人生景致中.这组照片看落款是在1992年,照片旁有匡国泰配的文字,“那天,在阳光下,我对路明说：我给立伟去拍照,到小巷子里去.路明肯定地说,立伟肯定是那种巷子里的人.天大的名人,到了巷子里也就小了”.老巷子是何立伟从小生长的地方.
再早些,上世纪八十年代末,摄影师肖全拍摄《我们这一代》影集,搜罗了当时文艺界的精英.他来长沙找到何立伟,在何红旗区的新房拍了两卷,觉得不对,他读何立伟的小说,总觉得他应该生活在古老的巷子中,于是他们去了望麓园,这才找到了感觉.何立伟后来几次搬家,都在老巷子里穿梭,甫觉里、东庆街芋园里、东牌楼、藩后街、白沙路燕子岭等,好几处现都已荡然无存.
有一张仰拍的照片,何立伟掐着腰,头顶是狭长的天井和一排晒着的衣服.照片上的青年,眼神里似有一种失焦的茫然与忧郁.这样的眼神,某些场合也许会消失,但30年后还看得到.匡国泰写道：“你是不是觉得被人仰视的时候,有一种英雄的感觉?如果我俯拍你,你就成了反面人物?此刻你的身体宽广,竟使我忆起童年背书的声音：我们伟大的祖国,幅员辽阔!哦,天井是狭窄了点,但容下个把人物还是绰绰有余.况且,人总是有一种力量,可以把空间挤开.”一个巷子里的青年,凭借文学,走出小巷,成了长沙的老何,也走进了中国20世纪100位著名作家的名字里,其他录入的还有钱钟书、金庸、老舍等.
30年前的许多朋友在展柜的老照片和信件里.收到阿城自美国洛杉矶寄来的信,电脑打印的,阿城谈得知何即将来美的兴奋,谈他的孤独,谈文学湘军的解体,何立伟由此知道阿城还会开车了.史铁生的信字迹漂亮,写何信中的漫画有趣,是他“见过最好的”.这些信件,涉及文学、漫画、理想.老照片里是参加文学活动,与当时知名作家的合影,和马原的合影,真切朴实.上世纪80年代出来的这批作家,也从一个整体逐渐分化、浮沉.“但是当年那种理想的光芒,到现在仍在照耀着坚持从事文学的人.”何立伟说.
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我站在展柜前,身后老何正在招呼各路朋友.各界人士纷纷前来,据说,他展览的人气几乎超过在这间新兴的长沙画廊展出过的所有艺术家.熟识的老友自然要来招呼几句,一面之缘、或半生不熟的,也要来“打声招呼”,忙得老何不可开交.
低头看到展柜里,他写过的两句文字：“许多我认识的人,思想起来全不认识.我真是大悲哀.我要写出这悲哀,两只手握不紧一支笔.”“我觉得要说话时,无可言说；我觉得无话可说,又口若悬河.可是啊,我乃有一枝秃笔,乃有深深的一团秋光在胸臆：天凉了呢.”
亲爱的日子
这是何立伟“三十年文学艺术展”的名字,也是他出版过的书名.表白了他的生活态度,也是对自己展览的态度.渺小,却温暖的力量.
一个内心丰富又满是好奇的人,总要寻找多种方式表达.文学是何立伟的根,或者说文学培养了他观察生活的温情角度、细腻诗意的感触、市井幽默的表达,由此伸展出绘画与摄影等艺术形式,一切都还是文学的,只是表达工具的差别.
长沙市井的生活,形成了他独特的语言风格和游刃于雅俗之间的审美趣味.散文《月唱》的这段,特别喜欢：“这还用说么,炭火烧得旺旺的,一面呷酒一面扯谈,壁板上两个大影子一点睡意也没有.第一声鸡鸣真是悠远.‘啊呀,尿胀得不行
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何立伟说过：“我喜欢过悠闲、懒散、不拘束的生活,我不喜欢别人管我,我也不喜欢管别人,我就喜欢做我自己,做自己喜欢的事,包括写写画画,很愉快的.我对一切新鲜的事情葆有孩子般的兴味.”然而玩物丧志,所以文学虽是故乡,却也不常回去,因为玩性太大,甚或六年、八年不归也是有的.这些玩反过来又滋养了文学,字里透着人生况味和乐趣.
“那只白色鸟,飞到从前去了.杯子里的水太浅,难以留下倒影.”照片里,何立伟端着白色茶缸,蹲在谁家门口,望向远方.
但是,亲爱的日子,依然继续等
QA何立伟对话韩少功
每一个人物里都有我
何立伟：丰子恺的漫画,很多人在技法上超过他,比方说华君武,他的笔墨比丰子恺好,但是境界永远在丰子恺之下,两人的画摆在一起,在境界上立见高低.不是技术决定一切,而是心灵决定一切.所以丰子恺心灵上的境界无人能比,现在也没有后来者.
韩少功：我很赞成老何说的这点,童心、傻气,长沙话说“宝里宝气嘞”.我特别喜欢他的一幅画,一个大葫芦瓜,一个人仰着头看,题词是：哈,长这么大啦!这是句愚蠢的话.如果有六七个人在瓜下,聪明人会说,这个瓜能卖多少钱,这瓜是劳动人民辛勤的财富啊.只有最傻的那个人会说：“哇,长这么大啦!”
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何立伟：这叫无机心.
韩少功：一蠢就幸福了.智慧当然是好东西,但有时候愚蠢就是智慧的一部分.一个人是很难将自己变成一个啥也不想知道、啥也不知道的天真状态,在这六七个人中间我肯定喜欢最傻的那个说的话.
如何写文学一篇论文
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何立伟：你要问我为什么要搞文学才是真的,因为我从小穿开裆裤时就喜欢涂鸦,我一直喜欢涂鸦.倒是搞文学是懂事以后才喜欢.
韩少功：我特别佩服老何这点.他是个多面手,文字和画面没有隔阂,达到通透.这样的展览,在作家中能做出来的,恐怕也非常少.这也是从印刷制品向电子传播的一个转变,电子时代的到来,意味着一个读图时代的到来.能同时运用文字和画面的人,大行其时.立伟就是这样的.希望更多年轻人在电子化的时代里面,以跨媒体的形式把艺术才华发挥出来.
何立伟：文学是这样的,不是每个作家写的都是自传性作品,但是写的任何人物里都有自己.比如福楼拜写《包法利夫人》,他说包法利夫人就是我.《白色鸟》中的那两个孩子也都投射了我,我后来的长篇《像那八九点钟的太阳》,里面的每个人物都有我.当初郭沫若写《蔡文姬》,也说蔡文姬就是我,所以这是文学的一个常识――自我投射.
韩少功：我和立伟,在座很多艺术家朋友,都有共同体会,对创作能够坚持30年,甚至更长时间,肯定有个条件,就是真正爱艺术.不是爱艺术附加的,比如钱,一旦发现比艺术更容易生财的手段,肯定会挥手而去.艺术也会带来名声,如果你是爱名声,某一天发现,在这个时代每个人都能出名几分钟,也会破灭.这个定力,一定是热爱.
何立伟：我的文艺价值观其实很简单,就是有趣有美有生活.文学不仅仅是一种个人的修养,也是一个民族的修养.好的文艺作品,能让人们一代接着一代追求真善美的道德境界,让我们的民族永远健康向上、永远充满希望.
韩少功：有种速效药能治病,但有些是长效药,短期不会有明显疗效,但需从长远来看.比如沈从文的《边城》,当时全国都在抗日,沈从文躲在湘西写男女之情、田园诗,你的民族正义感哪去了?但是从长期来看,文学没有沈从文不是很遗憾吗?还有周作人等,少了他们中国的文学艺术也少了重要一环.
我也确实认为,我们一部分的文学艺术工作者,对和市场、娱乐的关系有些问题需要澄清.人民和市场不是完全对立的,消费者是市场的主体,也是人民的一部分.市场往往关注购买力较高的人群,这种情况下,小资、土豪风也可能扩张很厉害.比如每年都有作家收入排行榜,如果这是合理的,那我们是不是还要评最富的教师、法官、医生、记者?
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西方法律思想史 何勤华
西方法律思想史6年版;②《西方法学史》,何勤华着,中国政法大学出版社2003年版;③《外国法制史》(第五版),何勤华主编,法律出版社2016年版;④《法律思想与法律制度》,王立。
何勤华 西方法律思想史
西方法律思想史6年版;②《西方法学史》,何勤华着,中国政法大学出版社2003年版;③《外国法制史》(第五版),何勤华主编,法律出版社2016年版;④《法律思想与法律制度》,王立。
西方法律思想史何勤华
西方法律思想史6年版;②《西方法学史》,何勤华着,中国政法大学出版社2003年版;③《外国法制史》(第五版),何勤华主编,法律出版社2016年版;④《法律思想与法律制度》,王立。
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控制系统计算机仿真秒后关闭,完成变轨.这一过程由计算机控制,这一变轨过程的算描述如下:测量距地面高度h;,如果h不等于500千米则转,如果则转;,启动小发动机,60秒后关闭;,变。
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