英雄相关论文范文集,与中西方文学对“英雄”的理解塑造之差异相关硕士学位论文

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作者简介：林志成,中国海洋大学比较文学与世界文学专业13级硕士生.

摘 要：中国与西方对于“英雄”和“hero”两个词的理解是不同的,所以,中西方文学中对“英雄”的塑造也就不同.中西方英雄形象在英雄的性格、英雄的教育功能、英雄的行为动机和英雄结局的性质方面都有区别,而究其根本,这些差异都是因为中西方传统文化、哲学思想和民族精神方面的对立.

关 键 词 ：英雄,hero,文学形象差异,文化原因

中西文化中“英雄”都是一个重要概念,中西文学中也塑造出无数“英雄”形象.英雄身上有许多优秀品质,值得人们学习,英雄创下丰功伟绩,配得上万世敬仰,在今天这样一个为生存而拼搏的时代,英雄情结仍在无数人心中难以磨灭.然而,中国和西方对“英雄”的理解是不同的,体现在中西文学中对英雄的描摹也就不同.本文笔者拟通过比较中国和西方对“英雄”这个词含义的不同认识归纳出中西方文学对英雄的理解塑造之不同,并简要分析这种对立的文化原因.

分析中西文学对英雄的理解和塑造有何不同,应先明确中西方如何定义“英雄”这个词.汉语“英雄”在《现代汉语词典》中有三个意思：第一,才能勇武过人的人,第二,不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇斗争、令人钦敬的人,第三,具有英雄品质（第二个含义）的（形容词,不做讨论）.“英雄”这个词还出现在一个典籍中,比较早见于《汉书刑法志》中,“（高祖）总（揽）英雄,以诛秦项.”《后汉书循吏传仇览》：“今京师英雄四集,志士交结之秋,虽务经学,守之何固?”《三国志蜀志先主传》：“是时,曹公从容谓先主曰,今天下英雄,唯使君与操耳,本初（袁绍）之徒,不足数也.”还有唐代高适《辟阳城》：“何得英雄主,返今儿女欺.”.比高适稍晚的大诗人杜甫在他著名的《蜀相》中说,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.”《现代汉语词典》的三个解释和古代典籍中的五个出处说明中国古代至今对“英雄”的理解一直没有太大改变,就是那些为国家、为民族、为百姓福祉拼搏奋斗甚至献出自己生命的人,“英雄”概念在中国文化、中国文学中和普通人日常理解也没有太大差别.

西方语言以英语为代表,英语“hero”这个词在《牛津词典》（网络版）中也有三个意思：（1）a person,especially a man,who is admired by many people for doing something brave or good,a war hero等于somebody who was brave during a war,（2）the main male character in a story , novel , film/movie etc,（3）a person,especially a man,that you admire because of a particular quality or skill that they have.对比《牛津词典》与《现代汉语词典》对“英雄”的解释有两点启示：第一,最大的发现在于英语第（2）条解释,英语“hero”可以解释为小说、故事、电影的“男主角”,所以,中国人理解“hero”这个词不能完全等同于汉语的“英雄”.“男主角”的解释也和西方英雄观念直接相关,男主角当然是独一无二个性的体现,男主角当然可能有缺点,甚至是恶人.第二,中西方英雄都具备勇敢、本领过人的特点,但英语“hero”解释为“a person,especially a man”,而《现代汉语词典》中“英雄”解释为具备某些特征的人,英语应翻译成是“people”.这体现出中国强调群体本位,所以中国对“英雄”的解释有“不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇斗争”的含义而英语“hero”并不强调这点.

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中西方对“英雄”理解的不同导致中西文学英雄塑造上的差异.中西文学中描绘的英雄是不同的,中国文学的大禹、荆轲、岳飞、郑成功、刘关张、梁山一百单八将与西方文学的阿喀琉斯、奥德修斯、赫克托耳、珀尔修斯、伊阿宋、摩西、参孙、大卫、罗兰、亚瑟王与圆桌骑士等在很多方面都是不同的.中西文学在英雄塑造上主要有以下几个方面的不同.

第一,英雄的性格不同,这是中西方文学塑造英雄的最大不同.中国英雄是趋向完美主义的道德楷模.中国文学的英雄形象是趋向完美的,英雄永远在群体之中,良好品质和奉献精神都比较相近,性格中缺点相对较少.还有值得注意的是中国英雄可以有缺点,但道德上一定不能有瑕疵,英雄一定不能违背仁义礼智信的传统伦理,所以关羽是武圣而吕布不是武圣.吕布的武功在关羽之上,但他是违背道义的三姓家奴,杀丁原献董卓,为貂蝉又杀董卓,而关羽性格里也有一些骄傲的缺点,但是这些缺点无关道德,相反他身在曹营心在汉,过五关斩六将回到大哥刘备的身边,这都是忠义的表现.关羽的道德在三国时期属于最好的,武圣需要的是道德能力和勇武能力的综合能力,那关羽就是道德好里面武功最高,武功高里面道德最好的.西方英雄性格明显有很大不同.西方英雄是独立的个体,本身有很强的个性,是力量和勇气的化身,刚强、威武特别注重战斗荣誉.古希腊英雄概念与神话、史诗、悲剧这些文学样式有着紧密的联系,古希腊英雄介于神和人之间,英雄大都属于人或者人和神的后代,英雄和平民生活在一起,又在战争或其他活动中通过自己超人的能力和英勇无畏的精神取得了成功,古希腊时期的英雄应该是像神一样的人.西方的英雄都是个体,都是文学作品中几乎独一无二的主角,这也和刚刚提到的英语“hero”的第二个解释“男主角”有关,不像中国喜欢写一组英雄,比如刘备的五虎将和梁山一百单八将,西方英雄的独立性决定了他们的个性不受群体束缚,西方英雄不但可以有缺点,更可以不符合道德尤其是中国传统道德.比&

英雄相关论文范文集#22914;我们熟悉的阿喀琉斯就是因为主帅阿伽门农抢了自己的女俘虏就放弃作战导致希腊联军大败,又是因为自己的好朋友帕特罗克洛斯被赫克托耳所杀才从新披挂上阵为希腊联军赢得胜利.西方英雄更看重开拓进取的精神,看重对人性本身的探索和思考,所以阿喀琉斯和奥德修斯是英雄,堂吉诃德和浮士德也是英雄,甚至20世纪英雄情结的核心是主人公精神意志的坚定性和性格心理的独特性,就是说只要你有个性,你极端地坚持自己的个性就是英雄,恶到了极致也就是善.例如魔鬼靡菲斯特一方面坚持自己的本质,另一方面他的恶也促进了浮士德的善.总之,中国文学的英雄是追求完美的道德楷模,而西方文学中的英雄是坚持自我的人性战神. 其他方面的不同都以性格方面为基础上可以略谈.第二,英雄的教育性功能不同.中国的英雄被拔高化、官方化和神化,为了德育,加强思想教育和控制,反应统治阶级意识形态的需要.例如岳飞是人人敬仰的大英雄,一方面人们学习他保家卫国,与异族侵略者斗争到底的不屈精神,另一方面,统治者更希望人们接受的是岳飞的忠诚和服从,无论岳飞功勋多么卓著,在百姓中威望多么高,他始终忠于宋王朝,无论皇帝和奸臣如何排挤,岳飞始终为国为民,忠于职守,鞠躬尽瘁,死而后已.另一个例子是韩信,项羽曾要和他三分天下他都拒绝了,只为报刘邦当年的知遇之恩,即使他当时已经看出天下统一后刘邦可能不能容得下自己,落了个“狡兔死,走狗烹.飞鸟尽,良弓藏.敌国灭,谋臣亡.”的下场.西方英雄古希腊时期是为鼓励人战争的勇敢和荣誉的争取,后来是对人性、人本质,生命终极问题的思考.脚踏飞鞋的珀尔修斯就是这样一个典型,他是人民造福但更是与神对抗、建立自己的功绩.

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中西方文学对“英雄”的理解塑造之差异参考属性评定

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第三,英雄的行为动机不同,中国英雄大都是奉献的,为了国家、民族的利益牺牲自己,例如虎门销烟的林则徐,他为国家、为人民的利益甘愿受苦一生.而西方的英雄大都为了个人利益,在西方的个人本位思想里利己也是完全正确的.例如,亚瑟王和他的圆桌骑士始终为了个人的幸福,无论是征战获得在罗马帝国的自由,还是后来诛杀撒克逊蛮族、脱离罗马教皇统治,他们心中唯一的信仰就是个体的自由,现世的幸福,没有对谁真正的忠诚.

最后,英雄结局的性质不同.中西方英雄的死亡结局都比较多,中国称为奉献,西方写成悲剧,性质是不同的,中国英雄的死亡是主动的舍生取义,为大我牺牲小我,而西方英雄的悲剧结局更多是激烈的戏剧冲突,人与无法制伏的力量抗争的失败,这样的悲剧也有崇高的意味.例如荆轲为了完成刺杀暴君秦始皇的伟大使命,为了燕国的生存而献出了自己的生命,而俄狄浦斯完全不是这样,他是因为受到了杀父娶母的命运诅咒,一生都小心翼翼仍没能逃脱命运的魔爪,最终自毁双目,流放自己.

中西方文学在塑造英雄时英雄性格、英雄的教育功能、英雄的行为动机和英雄结局的性质都不相同,归根到底是因为中西方的文化传统、哲学思想和民族精神方面的不同,正是这方面的对立造成了中西方对于英雄的理解和塑造的巨大反差.首先,中国传统文化占主流的是讲究中庸、持中贵和的儒家文化,强调人对集体的义务,是一种稳定保存型的文化.中国的传统文化需要英雄是道德楷模,是封建帝国的忠诚捍卫者,是儒家思想的服从者和践行者.西方的文化源头可以追溯到二希传统,即古希腊文化和古希伯来文化.古希腊文化一直倡导人们崇力尚争,追求自由,而古希伯来文化虽然有一个至高无上的上帝,但尤其是文艺复兴以后上帝也鼓励人们维护自己的合法权益即天赋人权,追求个人幸福、自由和对人性的思考,所以西方的英雄充满个性,充满了与命运抗争的勇气.中国的传统哲学追求天人合一,所以中国神话中有很多与农业劳动相关的英雄,例如神农氏、燧人氏、有巢氏以及大禹治水的故事.西方的哲学相信物我两分,所以西方的英雄充满了征服大自然的欲望和灵与肉分离的痛苦.中国的民族精神是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神,这些精神都在中国文学的英雄身上得到体现.西方尤其是古希腊时期民族精神的核心就是开放、进取、冒险和追求个性自由,所以西方的英雄敢于开拓冒险,例如发现新大陆的哥伦布和环球航行的麦哲伦.总之,中西文学中英雄形象的不同有其深层原因,中西传统文化、哲学思想和民族精神上的差异影响了对英雄的不同理解与塑造.

沧海横流,方显英雄本色.中国与西方对于“英雄”的理解与定义就是不完全相同的,不同的理解造成了中西方文学中塑造出各方面不同的英雄形象.究其根本,这些不同都是由于中西文化的传统精神和哲学思想方面根本的对立造成的,所以我们理解中西方英雄都应该站在各自的文化背景中深入分析.

（作者单位：中国海洋大学）

参考文献：

[1] 徐行言：《中西文化比较》,北京大学出版社,2004年9月,第316-326页.

[2] 黑格尔：《美学（第三卷下册）》,朱光潜译,商务印书馆,1979年,第102-186页.

[3] 维柯：《新科学（下卷

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