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内容提要 现代白话文运动是在两个递进的层面上操作运行的,一是破坏古典文言文,二是 建构现代白话文.傅斯年在“五四”时期提出的现代白话语言观,对现代白话文的建构具有 重要的意义和价值.论文从文言合一观、文法欧化观及文学人化观三个方面,具体论述了他 的现代白话语言观.
回眸20世纪中国文学的发展历程,可谓群星璀璨、成果丰硕.诞生于上世纪之初的现代 白话文运动,无疑应该是其中一颗耀眼的明珠,它不但确立了现代白话语言的话语系统,而 且改变了整个中华民族的思维视角和思维方式.今日看来,该运动是在两个层面上进行的, 一是破坏古典文言文,二是建构现代白话文.胡适率先吹响了现代白话文运动的号角,他在 《文学改良刍议》中,首次明确提出了“然以今世历史进化的眼光观之,则白话文学为中国 文学之正宗,又为将来文学必用之利器,可断也”①的论断,并决心用20世纪的白话语 言来创造我们民族国家的“国语的文学”和“文学的国语”,希望自己像意大利的但丁、德 国的路德那样最终完成统一民族语言的大业.但对于如何建设现代白话文,如何规范现代白 话文,或是由于知识结构、或是由于兴趣精力,他始终没有给出具体的操作措施.胡适的遗 憾,由他的学生和挚友傅斯年弥补了,他的现代白话语言观,进一步规范完善了现代白话文 运动,对现代白话文学的深入发展,起到了积极的推动作用.然而由于种种原因,人们对于 其语言观的价值,并没有给予充分的重视.对此,我们应该拂去历史的尘埃,并擦拭出它的 本来面目.
傅斯年的先祖傅以渐为清朝开国状元,官至兵部尚书、殿阁大学士之职.傅家自清初至道 光、咸丰年间,有多人考取进士,有府、县长官,也有朝廷重臣、封疆大吏.其曾祖父在安 徽为官20余年,李鸿章、丁宝桢皆为其门生,其父为龙山书院山长,可谓出身名门望族.他 7岁接受严格的国学教育,13岁就读完了十三经,可谓具有较深的文言功底（因此深受蔡元 培、刘师培及黄侃等的赏识）,1919―1926年间傅斯年在柏林大学专门攻读比较语言学, 并受到德国语言学家威廉•,洪堡特的影响.从史料上看,他曾学过英文、德文、梵文文法、 普 通语音学、普通语言学,可谓受过专门的语言学训练.回国后,傅斯年又与他人一同创立了 现代中国第一个历史语言研究所,其间发表了大量的语言学方面的研究论文,傅斯年在语言 方面堪称具有深厚的知识积累和完备的知识结构.与他相比,胡适的语言学知识就要略逊一 筹了,难怪他自己说：“在语言方面,我是门外汉,不配说话了”.②其现代白话语言观 的主要内容,在《新潮》第一卷第五号上发表的《白话文学与心理改革》一文中已表述得非 常清楚,“我认为,第一用白话作材料；第二有精工的技术；第三有公正的主义.三者缺一 不可.”③此可视为傅斯年建构现代白话文的指导大纲.
一、“用白话作材料”――文言合一观
“文言合一”是现代白话文运动的根本主张,但在这一根本主张下如何实现文言合一,“ 五四”文学革命先驱者们的意见并不一致.胡适主张“八不”,钱玄同则赞同“纯为白描, 不用一典”,主张“须老老实实讲话,务期老妪能释”④.傅斯年于1918年2月在《新青 年 》上发表了《文言合一草议》一文,对于“文言合一”的必然性、可能性及现代白话文建设 中的许多问题进行了深入的探讨,提出了许多建设性的意见.
白话学术论文撰写与发表
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他认为文言合一,应“以白话为本,而去文词所特有者,补苴罅漏,以成统一之器,乃吾 所谓用白话”⑤,而用白话作材料,即“取白话为素质,而以文词所特有者补齐未有”, ⑥新文学并不是彻底的抛弃古代文言词汇,而是以现代流行的白话为文学之基本表达形式 , 同时取古代文词丰富的内涵,补充现代白话内容的贫乏.他说：“废文词而用白话,余所深 信不疑也.虽然废文词者,非举文词之用一括而尽之谓也.用白话者,非即以当今市语为已 足,不加修饰,率而用之也.文言分离之后,文词经两千年之进化,虽深芜庞杂,以成陈死 ,要不可谓所容不富.白话经两千年之退化,虽行当世,恰和人情,要不可谓所蓄非贫.正 其名实,与其所谓‘废文词用白话’,毋宁为文言合一,较为惬允.”⑦从中可以看出, 傅斯年认为要以白话为材料,实行“文言合一”,首先要分辨二者的优劣,“取其优而弃其 劣”.他认为,白话的优点在于切合当世,缺点在于使用的时候常常有不足的感觉.文辞的 优点在于“富满充盈”,缺点在于“已成过往”.所以对于白话,应取其本质,取其简洁、 切合近世人情、活泼饶有生趣之处；对于文辞,应取其文采,取其繁富,取其“名词剖析毫 厘”,取其“静状充盈物里”.无独有偶,在“五四”新文化运动中,周作人、蔡元培、刘 半农亦有近似的观点.周作人在《国语改造的意见》中认为：“现在的普通语虽然暂时可以 勉强应用,但实际上言词还是很感缺乏,非竭力的使他丰富起来不可,这个补充方法虽有数 端,第一条便是秉纳古语.”在其著名的《〈燕知草〉跋》中,他再一次论证了该观点,“ 以 口语为基本,再加上欧化语,古文,方言等分子,杂揉调和,适宜地或吝啬地安排起来,有 知识与趣味的两重统制,才可以造出有雅致的俗语文来.”而蔡元培在1919年北京女子高等 师范学校发表的演讲中,也表达了类似的看法.“我敢断定白话派一定占优胜.但文言是否 绝 对的被排斥,尚是一个问题.照我的观察,将来应用文,一定用白话,但美术文,或者有一 部分仍用文言.”刘半农则提出了“文言白话可暂处对峙的地位”的观点.“往往同一语句 ,用文言则一语即明,用白话则二三句犹不能了解,是白话不如文言也.然亦有同是一句, 用文言竭力做之,终觉其呆板无趣,一改白话,即有神情流露,‘呼之欲出’之妙,则由文 言不如白话也.则吾辈目下应为之学,惟有列文言与白话于对峙之地,而同时与两方面力求 进行之策.”⑧甚至作为复古派中坚的刘师培在如何对待文言文和白话文方面,也提出了 这种坚持进化,二体并立的理论主张.他认为,历史文学的发展是一个不终止的“迁变”流 程,“由简趋繁”是“文章进化之公理”,因此,拘促古范,强同前人是不足取的.实际上 ,中国文学的发展历史早已开启了“语言文字合一”的先河,而白话小说的出现,也已经取 得了“俗语入文”的令人瞩目的成就,这与梁启超等人对白话文的认识几无二致.但刘师培 的高明之处在于他又并不因此而主张立即取消文言,由白话取而代之.他在《文学的产生与 发展中》一文中说：“然古代文词岂宜骤废?故近日文词,宜区二派；一修俗语,以启渝齐 民；一用古文,以保存过学,庶前贤矩范,赖以仅存.”⑨刘师培认为建立于文言之上的 传统国学体系及文化格局是一个无法回避的历史存在,我们的国家、民族、思想等在几千年 发展的前行中孕育和培植了一个巨大的现实存在,它的生命牢固地附着在我们自身的历史、 现实和未来中,一下子抛弃它是不可取的,也是不可能的,因此
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难能可贵的是,傅斯年并没有像胡适那样,仅仅在开风气之先以后,仍驻留在原则表述之 上,而是真正从语言学的角度,提出了具体实施方案和操作措施.为此,他特意制定了“文 言合一”的十款规条：（1）代名词全用白话.（2）介词全用白话.（3）感叹词全用白话 .一个感叹词,分量可等于一句话乃至几句话,用古人的词汇表达现代人的心情与语气,会 产生很多隔膜,也就不能充分、恰当的表达现代人的心情和语气,于是感叹词的效用自然便 会消失.（4）助词全用白话.助词的作用与感叹词相同,将古人宣达语气的词不达意用于 现 代,必不恰切.如焉、哉、乎、也都应废弃.（5）一切名静动状的及物动词,用白话表达 它,内涵准确无歧义者,便用白话,比如用“食”,不如用“吃”,用“嬉”不如用“玩” .（6）文词中所独有,白话中却没有；文词分辨清晰,而白话却十分含糊的,宜舍白话而 用文词.如文词中的“道义”、“仁人”,白话便不便恰切的表达.（7）白话中形容词亦 嫌不足,用文词较用白话有力,当以文词补之,比如“博大”、“庄严”等词,若用俗语表 达式,其意蕴必定锐减.（8）凡白话用一字,而文言用两字着,从文词；凡文词用一字, 而白话用两字着,从白话,引证成语,不拘比例,因为汉语里面同音字太多,易产生误解, 故应尽量用双音词代替之.（9）凡直接描摹事物及其情状的俗语,应尽量保留,因为此种 词类最能肖物,也就最有力量.如“乒乓”“叮铛”“飘飘”之类无论雅俗,皆不可弃.（ 10）表达同样的内容,凡文词繁冗而白话简洁者,即用白话；文词白话文法不同时,即从白 话⑩.
除此以外,傅斯年认为,实行“文言合一”还应注意如下八个问题：（1）文言合一虽然 是 文学发展的必然趋势,但是还必须靠人们的主观努力,应该将最近修辞学、言语学上所发明 的重要原理用于这种新的文学形式的建设.（2）文言合一是二者归之于同,但同中亦有异 ,作为论学伦理的文章,与小说戏曲在使用白话语言的数量上应有所不同.白话的使用也应 随文体的变化,决不可单纯偏执于白话使用的多少.（3）钱玄同认为白话文选字皆取普通 常用之字,大约以五千为度,选字并不紧要,因为逐一选择十分困难,即便选定了别 人也未必使用.所以只要做到行文时“不从辟,不好奇,不徇古”就行了.（4)博采各地语 言,制成标准的国语.但须尊用言语学、修辞学上的原则,决不能加入感情成份的色彩.（ 5）避免方言中习惯用语成为词语.习惯用语学之甚难,不易普及,不易自由的表达思想, 故不宜纳入标准国语中去.（6）制定出统一的语音.读音一旦统一,便可消除各地方言的 差别,形成统一的国语.（7）在统一语音时,只能根据当今的字音为依据,不能以古代的 读音为正音而恢复之.（8）统一国语中的字词上有容易,要想统一国语中的音态语气,乃 是不容易的事情11.
从中我们可以看出,傅斯年对于“用白话作材料”的文言合一观所进行的缜密的思考.首 先,他提出了许多内容切实、操作方便的“文言合一”的规则和方法,如介词、感叹词、助 词、及物动词应使用白话；部分形容词应以文言补充；而描情状物的俗语则可直接入文.其 次,他提出了制定全国统一的标准语是用白话作材料的文言合一的
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