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当代广东文学经历了几个不同的阶段:一是以欧阳山、秦牧为代表的社会主义革命文学阶段;二是“文革”结束后以陈国凯、孔捷生等“粤军”为代表的伤痕文学阶段;三是90年代以《白门柳》为代表的历史小说和张欣、张梅为代表的都市文学阶段;四是新世纪以来以都市文学、打工文学为主的多样化发展.
改革开放将我国带进全球化的轨道,各行各业、各式各样的人才汇聚到沿海大城市中.寻梦者从五湖四海来到广东,他们携带着家乡的语言、生活习惯、人情世故和地域文化记忆而来,这一切与广东本土文化形成碰撞与融合,构成广东的新生活,形成广东文学的活力源泉;另一方面,经济改革使市场经济逐步取代计划经济,文学生产随之发生巨大的变化.作家作为一个生活在当下的主体,自然处于与对象的双向互动之中,这种互动既作用于外部的文学生产,也作用于内部的文学叙事,这种合力改变了既往的文学的叙事想象,催生新的广东文学气质.广东文学的精神变化与时代的脉动息息相关,本文将结合新世纪以来有代表性的文本分析广东文学的变与常,总结全球化时代广东文学的特点:开放、自由、敏感、流动,具有前瞻性.这可以成为推进广东文化建设最坚实的基石.
一、 开放与广东文学生产的转型
20世纪中叶,欧阳山的《三家巷》、秦牧的《花城》等作品为我们贡献了岭南的地域特色,一度成为我们衡量文学的坐标.今天,随着改革开放的深入,广东文学生产发生了根本性的变化.从文学创作主体来说,尽管目前掌握着体制权力的作协领导们仍多为广东本土人,但活跃在文学期刊和出版领域的广东籍写作者大多并非本土人,以曹征路、陈启文、魏微、盛可以、黄咏梅、王十月、郑小琼、吴君、塞壬等为代表的青年一代使广东文学呈现别样的格局,这和其他文学大省的情况颇为不同.外来作家的加入拓展了广东文学的边界,使广东文学不再是传统意义上的岭南文学,“岭南”从某种程度上呈现了与中原的对抗和紧张关系,“岭”原意含自然阻隔之意,“岭南”意味着文化的阻隔,与文化中心、主流保持距离;广东这个纯粹的地域概念意趋平和,新型的平等与对话关系替代了隐在的对抗和紧张.在文化称谓上以广东替代岭南貌似随意,实则蕴含着全球化时代一种新的文化想象.事实上,科技的发展、网络的诞生已经使信息轻而易举就翻山越岭了.“地球村”在这个意义上即是现实一种.
改革开放后相当一段时期内,“南下广州”曾经是一句闪烁光泽的话语,因为它代表了一种崭新的生活方式,它代表流动、梦想和文明.在“稳固的现代性”时期,定居替代游牧意味着进步;而在“流动的现代性”时期,这种模式遭遇了挑战,中国近三十年的历程也见证了现代国家与大城市密切的关联.“就像现代国家创造了大城市一样,大城市也创造了现代国家;民族市场和民族本身都在大城市推动下才得以发展;大城市处于资本主义和现代文明——这个五色缤纷的欧洲近代文明——的中心地位.”[1]今天的中国,“北、上、广”等大城市的中心地位愈益明晰,人口高度密集,从事文学、文化生产的劳动力和资本也越来越集中于大城市,进入高速的再生产的无尽循环之中.“文学场”作为其中的一个领域,也随时沐浴着这种变化,从文学写作和文学生产的速度以及文学代际命名更替等情况可窥一斑.
从“文学场”的角度来看,广东的图书生产、文学期刊和报纸副刊明显地得益于时代的开放.由于地缘和语言方面优势,广东率先接受了港台和海外方面的影响,琼瑶的爱情小说,三毛的游记,金庸、梁羽生、古龙等的武侠小说及其改编的电视连续剧、稍后蓬勃兴起的专栏写作,很多都是经过广东中转之后对内地产生影响的.琼瑶、梁羽生的著作的大陆版权首先签给了广东省花城出版社.金庸、古龙、亦舒、张爱玲、李敖、吴淡如等的著作版权都曾签给花城出版社,对通俗文学领域产生比较广泛而持久的影响.1981年《沈从文文集》等书的出版是花城出版社与香港三联合作出版的.另外,早期翻译方面广东出版界也曾有一定的优势,《花城》杂志曾经介绍过大量西方的作家作品.
这种频繁的港台海外版权往来催化广东文艺出版界的商业意识:一方面促进市场对广东出版物的认同,另外也使广东文化生产领域更广泛地向市场开放.正是由于思想观念的开放,戴厚英的《人啊,人》和高行健的《现代小说技巧初探》等在当时看来非常具有探索性的著作会在花城出版社首先出版.同样,《花城》杂志在诞生不久即获得“四大名旦”的美誉,发表了一批对全国文艺界产生积极影响的作品.
除了出版之外,报纸的副刊值得特别一提,如《羊城晚报》的“花地”版,《南方周末》、《南方都市报》的阅读版等在全国副刊中属佼佼者.首先,报纸本身过百万的发行量使副刊天然地有一种传播优势,南方偏高的稿酬二者结合能吸引国内好的作家,自然地保证了副刊的质量.90年代,报纸扩版使副刊容量大增.六卷本的《五十年花地精品选》比较有代表性地反映了南方副刊的成果,既有开放的文学视野,又有自身的执着与坚持.副刊在催化雅致的散文和哲理随笔方面起了重要作用.
从2011年起,广东省作协开始编辑《网络文学评论》、广东省文艺批评家协会编辑《广东文艺批评文选》,目前是以书代刊的方式操作,准备持续编辑,这表明体制正在试图以更切实的方式为文艺服务,关注文学在当下时代的发展,这种努力应会带来一些有益的结果,促进网络文学和文艺批评的发展.
广东文学的一个传统就是对新生事物、本土火热现实生活的关注.以深圳的《特区文学》、佛山的《佛山文艺》为代表的地市文学刊物则对打工群体特别关注,推出了一系列以打工为题材的作家作品.
顺此一提的是广东很多民刊茁壮成长,这得益于几十年经济持续增长,一些闲散资本流入文化领域,使文化人可以利用这些资本做一些同人刊物,在一定的范围内引起反思甚至震荡.《诗歌与人》的民间奖能在2011年4月就颁给当年的诺贝尔文学奖的得主,这也可以看成全球化时代一种新的文化信号.民间力量对文学流通、传播方面起到积极作用,广东可能再次走在前面.
综观三十年来广东文学生产的变化,以往所具有的地缘和语言优势正在随着网络的普及而丧失,但是在思想观念、意识形态方面已经具备的开放性、包容性一定会在文学生产转型过程中表现出来. 二、 流动:广东叙事想象的关 键 词
改革开放全方位地改变了广东,也成为文学叙事想象的依据.改革文学在新时期文学中昙花一现,但在广东文学中持续了很长时间.早期以对改革者、弄潮儿、成功人士的歌颂为主,如《大风起兮》、《大江沉重》、《蓝蓝的大亚湾》;随着改革的深入,越来越多的异乡人汇聚此地,新的问题涌现,文学叙事的重心慢慢位移到普通打工者及下岗工人的处境上,对这些边缘人的情感失落、精神困顿的关注成为广东文学的书写内容.曹征路的《那儿》、《问苍茫》,陈启文的《南方经验》,盛可以的《北妹》,王十月的《国家订单》、《无碑》,木兰的《云雀》,吴君的《亲爱的深圳》等一批作品成为新世纪以来广为流传的作品.在最近两年《人民文学》开辟的“非虚构”栏目中,郑小琼的《女工记》和潇湘风的《词典:南方工业生活》也引起广泛关注.关心人、关心人与时代的互动以及对现实的承当精神成为这一时期广东文学的突出特点.
如何写文学硕士学位论文
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80年代初,随着武侠片的流行,香港想象一度是我们想象西方的中介,而广东又是内地通往香港的桥梁.1986年起,笔名“(香港)雪米莉”的著作风靡近十年,作者实为四川达县的青年作家们,多年后其中的一位作家田雁宁接受采访时说:“《女带家》开印80万册,很快一抢而空,最后总计印了200多万册.书商赚了上百万,最多给我们两万块钱,我都觉得是天文数字了.”这种笔名及其作品的畅销表达了内地对于香港文化的崇尚和模仿,也表明文化符号经济一旦启动就会带来比实体经济更加不可预估的影响.港台文化提供了情爱、武侠、异域等通俗文学模式化写作的样式,对刚从文化禁锢中出走的内地有鲜明的吸引力.广东得地利之便,与港台联系较多,在观念上首先接受了香港文化的冲击,并向内地传播港澳的新观念.
深圳作家吴君虽然老家在东北,但长期居住深圳有较深的文化认同,她将一个长篇小说命名为《亲爱的深圳》.这部小说延续并改写了20世纪以来农民“上城”的故事.从“阿Q”进城偷东西起,城乡对立就是壁垒森严的,“陈奂生上城”、杨成方“到城里去”,他们都无法融到城市中去.城市是别人的,有一堵无形的墙在精神上将他们排斥开去.《亲爱的深圳》没有简单地对待城乡冲突,但叙事者设身处地去试图理解深圳这座移民城市,不同的口音、不同的习俗、不同的想法在这里融汇交集,最终聚合成南方城市的内在精神.这也成为吴君对第二故乡的献礼,对城市文明的献礼.她的短篇新作《皇后大道》(《中国作家》2012年第1期)将女性择偶观念与香港地域想象结合,这是一个推陈出新的叙事点.皇后大道曾随同名流行歌曲在“70后”的记忆中留下深刻的烙印,成为繁华、富贵的象征,成为香港的代名词.小说通过陈水英和阿慧的少女情谊、婚嫁波折及重逢香港反映出改革开放以来短短三十年来观念变化.阿慧的婚姻乃至人生都被所谓的香港想象绑架了.陈水英对阿慧、对嫁香港的态度变化恰恰隐含着另一种想象——深圳想象、广东想象,这种想象的对比构成了该小说阔大的叙事空间.
有别于吴君的是黄咏梅直接以方言作为文学叙事的切入口,海德格尔说“语言是存在的家园”.语言跟地域、民族的特性胶着在一起,抓住语言就抓住了文学的灵魂.迄今为止,黄咏梅是外地来穗的作家中最致力于发现粤语风景的.她的新作《瓜子》就用比较大的篇幅区分语言与我们的情感认同.“我”的父辈坚持自己的管山口音,“鳖”来“鳖”去与其说是方言,不如说是一种身份认同和情感交流.与我这种微妙的语言选择对应的是父亲对孟鳖的反抗,最终,父亲从平时装瓜子的口袋里抽出了刀对准孟鳖的身体.从瓜子这种消解孤独的食物到刀这个索取性命的凶器之间,就是小区保安可能拥有的命运.小说中将孤字拆成“瓜子”来“训诂”可谓神来之笔.那些游荡在城市各个角落的漫游者,谁不是小心翼翼地怀揣着一个“孤”字?
“孤独”是夜晚的气息,是黑暗中睁大的眼睛和睡眠降临前的叹息,是流动的“现代性”赐予这些飘荡异乡的人的命运.孤独与现代互动,流动加深孤独,孤独刺激流动,我们由此领教生命的幽深.塞壬的《下落不明的生活》真实地传达出她在南方的大地上多年辗转迁徙的痛楚.她的写作始终从自我出发,抵达物,抵达心,我与他人之间的距离就是她的书写半径,她不写自己心外的事物.对于写作,诚实是一种美德.塞壬直面生命内部的黑暗,抵达欲望深渊的破碎和疏离,她直述自身的弱点,真实细致地写出那些隐秘的欲望.生命对城市的异己感、疏离感.除了疼痛之外,生命的韧性、对自由不屈不挠的追求也流淌在字里行间.
与塞壬始终对准自己的内心不同,郑小琼更注意将自身的命运与当下的打工者的普遍命运联系起来.她的成名作《黄麻岭》(组诗)获得了“人民文学奖”等多个奖项.她的诗歌抓住了“铁”这个意象,这个工业时代的核心事物.铁坚硬、冰冷、寒光闪闪,是钢铁支撑起高楼大厦,支撑起城市的丛林;也是钢铁制造轮船、飞机,给人类带来了离开地面打量地球的新经验.钢铁加速了人类的生活,速度给人类带来了快感同时奴役我们.铁器时代意味着人类文明的进步,钢铁深深地改变了人类的生活,同时这个人造物与人类的情感具有天然的排异性.《黄麻岭》的结尾“风吹走了一切,我剩下的苍老,回家.”也表达了一种客居他乡的游子普遍涌现的情感.南方这片热土让我们奉献了青春,既让人留恋又有所保留.记忆和想象缠绕着南方,焕发为郑小琼的诗.她的新作《女工记》文体特别,糅合了诗歌与散文、叙事与抒情.诗人以“实名制”的方式恢复百名女工在城市留下的生命痕迹,它们由青春、梦想、躁动、爱情、悲伤、绝望、失身、失业勾勒而成.火车的启迪号召女工们背井离乡,将她们和快速跳动的心一起载到南方,随后她们就淹没在拥挤的人流和庸俗的现实中.在厂区,她们是工号,她们没有自己的名字;在厂区以外的城市,她们连工号也没有.她们被安置在流水线上,日复一日、年复一年,光阴随机器旋转,她们的身体成为机器的延伸.机器在掠夺她们的身体之前已经摄取了她们的灵魂,热情、美丽和希望附着其上.像铁变成机器的组成部分一样,铁也变成她们心脏的一部分,而她们最终变成铁的一部分.女工们的血肉、情感、疼痛连同她们自身一片模糊,简化成年终总结中某个行业、某个数字的代号.对于这种符号化乃至异化,她们没有自己的语言来表达,甚至在麻木中失去了确切的感受,“这么多年/她无法解读报纸与新闻中/有关自己群体的痛与苦/劳累与悲伤”.“种子 欲望 道德 爱 怜悯/它们被命运隔得如此远——你爱着 却不断背叛 肉体中沉睡的野兽/伸出毛茸茸的爪子等”、“雾气蒙蒙的人生”、“涂满厚妆的脸 我看到白色的冷漠/没有表情 也没有忧伤”、“庞大的多角的生活/像复杂的异乡 被现实的酸液/浸泡得面目全非”等不同的脸组成共同的脸谱——打工妹/农民工.歧视不仅在可见的微薄的工资中,也散发在鄙夷的称谓和眼神中,将她们不属于城市的部分放大,乡土基因像原罪一样随身携
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