关于文学艺术及文学作品及文化方面的免费优秀学术论文范文，文学艺术类文学英语论文,关于存在的冲突与文学的价值相关论文范文例文，对写作文学艺术论文范文课题研究的大学硕士、本科毕业论文开题报告范文和文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
文学的价值问题实际上是一个十分古老而复杂的问题,即：文学是什么?关于这个问题,自有文学以来,已经有无数理论家提出过种种观点,似乎不该再加以言说,但实际上这种讨论一直都没有停止过,而且,就在本世纪初,已经出现了这样的话题：“文学死了吗?”①这就是说,关于“文学是什么”的问题,的确还须作一些更深层面上的思考,因为每当我们在面对真正意义上的文学现象与实绩时,那些既有的评说或论断,似乎总在这样或那样地“遮蔽”着我们,使我们无法更真切地去理解自然而玄奥的文学本身,从而也就影响到对文学根本价值取向的认识.同时,当我们在思考这个问题的时候,实际上就走近了另一个问题,那就是：我们为什么需要文学?
一、简单的回顾
这篇论文网址:http://www.sxsky.net/wenxue/sjwxs/386651.html
文学是什么的问题,可从不同的角度做出回答.一般而言,文学作品是作家创作的,作品内容总是和现实世界有着千丝万缕的联系,因此,文学与现实世界的关系、文学与创作主体的关系,则必然成为创作理论中的重要问题,而从这两个角度来回答文学是什么,便自然是理论家们首要的选择.最早的说法是模仿说.柏拉图曾经认为,诗人创作作品,正如用镜子反照万物,只是对现实世界的模仿而并不是创造.他说：“从荷马起,一切诗人都只是模仿者,无论是模仿德行,或是模仿他们所写的一切题材.”②模仿说在后来的发展中,又演化成再现说.在西方,一直到卢梭和歌德的年代,这种由“模仿”而“再现”的理论都被奉为不可更易的信条.但是,“一个新的美学理论的时代从卢梭和歌德这里开始”,③“卢梭反对所有古典主义和新古典主义传统的艺术理论.在他看来,艺术并不是对经验世界的描绘和复写,而是情感和感情的流溢”.④此后,从近代一直到现代新写实主义崛起,这种艺术表现情感的表现说即成为西方世界用来解释艺术本质的重要观点.在中国,文学艺术表现情感则更是一个古老的话题,从最初的“言志”（见《尚书》）到后来的“缘情”（见陆机《文赋》）,其认知取向都是一脉相承的,甚至在今天,这同样也是主流理论.
文学究竟是“再现”还是“表现”?这历来是一个颇有争议的话题.然而,这种理论上的分歧其实都忽略了一个最基本的事实,那就是：从文学本身的实际来看,在任何一部被认为是纯粹表现情感的作品中,我们也能看到现实世界的影子,而任何一部标榜写实的作品中也会有现实以外的东西.问题的关键并不在这里,而在于为什么会有这样的争议.这还须回到历史中去.
在西方文化史上,曾有过一桩著名的公案,那就是柏拉图明确声称要在自己所设想的理想国中驱除诗人.他控诉了诗的两大罪状：其一,诗不能揭示真理；其二,诗对人起伤风败俗的作用.如果从柏拉图关于文学的模仿说来说,关键还在于第一条,因为“模仿诗人既然要讨好群众,显然就不会费心模仿人性中理性的部分”.⑤这就是说,文学所表现的是人的感性世界,它不能像哲学那样理性地反映真理,因为柏拉图认为,在现象世界的背后,还存在着一个更真实的理念世界,而现象本身是不真实的,是瞬息万变而无法理解的.
亚理士多德为诗作了辩解.他认为,现实世界才是真正的真实世界,先于现实世界的普遍性（理念）是不存在的,事物的本质和规律只能包含在现象世界中.因此,模仿现实世界的文学也是真实的,而且,这种真实还不是日常的真实,甚至也不是历史学的真实,而是一种本质的真实.这就是说,文学不仅模仿现实世界的外表和现象,而且,更能揭示现象后面的普遍规律和本质.文学高于现实,它更能够反映真理.这样,亚理士多德便从根基上摧毁了柏拉图的艺术真理否定论,为诗作了彻底的辩护,从理论上确立了文学的真理地位.
到了黑格尔的时代,文学艺术的真理价值便被赋予了更为崇高的意义,但令人震惊的是,黑格尔同时又提出了“艺术解体论”,即艺术不再是人的精神的最高需要,它将被宗教和哲学所代替.究其缘由,这便在于黑格尔虽然持艺术真理肯定论,但在他的客观唯心主义哲学体系中,世界的本原依然是“理念”,即绝对精神,而感性世界则是“理念”自身发展的结果.据此,他一方面认为,艺术、宗教和哲学都是绝对精神的显现,这也就是说,“美就是理念的感性显现”.⑥这样,艺术便同宗教和哲学一样具有了崇高的地位.然而,也正是这一崇高的地位使黑格尔推导出了令人悲观的结局.他说：“我们一方面虽然给予艺术以这样崇高的地位,另一方面也要提醒这个事实：无论是就内容还是形式来说,艺术还都不是心灵认识到它的真正旨趣的最高的绝对的方式.”⑦很明显,黑格尔之所以推导出如此令人悲观的结局,其根本原因便在于他认为艺术就是真,美与真应该是一回事.他之所以赋予文学艺术以崇高的地位,是因为“他比他的先驱者更加强调艺术的认识品格”,⑧以至于把艺术同哲学一道置于绝对精神的领域.然而,“艺术和宗教二者在哲学的同一对象上竞争,它们能压过哲学和保持住什么价值呢?”⑨
我们可以说黑格尔的艺术解体论是他的体系构建的结果,是他在其体系内部,因构建一个自足的体系而产生出来的.但是,在今天,却有不少人指出了这样的事实：文学艺术在现代社会里普遍地衰退了,陷入了前所未有的危机和困境.它似乎确实丧失了以往所拥有的崇高而神圣的地位,沦为了资本的奴隶和文化工厂的“产品”.它已不再是艺术家独一无二的伟大创造,坚守文学的传统阅读阵地的人日益减少,一部文学作品轰动世界的事情,只能是一种美好的回忆了.总之,在传统观念的眼光审视下,文学艺术的今天的确大不如从前了.
这不禁使人想到,莫非黑格尔确有先见之明?
二、存在主义的启示
我们暂且不谈对于当今文艺现实的认识问题.从上述关于文学是什么的简单回顾中,我们已经看到了一个带有根本性的问题,那就是关于“本质”的问题.从柏拉图直到黑格尔,大凡有关文学是什么的问题,其实都源出于此.“本质”的问题是存在主义提出来的.存在主义认为,自柏拉图以降,西方２５００年以来的思想史即是一部追寻“本质”的历史.西方这种传统的主流思想已被有些存在主义者称之为“本质主义”,{10}意指从西方思想史开端发展出来的、在１９世纪末以前占主导地位的追求事物客观本质、规律的理性主义思想倾向.在这个思想体系中,“本质”是一种先在的、超验的存在,它就是“绝对精神”,就是“真理”.
前述所谓“艺术和宗教二者在哲学的同一对象上竞争”,其“同一对象”即是指所谓“本质”.在存在主义看来,这种竞争其实是误入歧途,因为传统的哲学本身就是误入歧途.
存在主义的重要代表海德格尔认为,传统哲学的这种误入歧途,从柏拉图和亚里士多德开始,到黑格尔推向极至.这就是传统的形而上学.海德格尔说,传统的形而上学是“存在”遗忘的历史,因为哲学的任务本应在于追问“存在”,而不是寻求本质主义的所谓“本质”,即哲学的任务并不在于确定客观世界的存在及其发展规律,而是要揭示和阐释人的存在的意义.
什么是存在?存在主义认为,存在就是人的主观感受中那些尚未意识到思维和存在之对立的形式,即那些同个人以及个人的感情、情绪、体验、生命意志等紧密相连的本原的、第一性的东西,它存在于人的精神深处,而且,存在先于本质.它认为,对于人之外的万物,都可以说本质先于存在,或本质与存在共存,但对于人却万万不可,因为没有人之外的造物者能够指定人的本质,人的存在才是人固有的真实,人只有在“存在”――即生存的行动中不断地选择,才能形成自己的本质.
海德格尔区分了存在和存在者.他的思考是从对“真理”（即“本质”）的重新审视开始的.他首先分析了流行的真理概念.他认为传统的真理概念是“知与物的符合”,{11}也就是认识与事物的符合.人们的认识总在探索万事万物背后的本质与规律,不过,这应该是科学的目标.可是,从柏拉图和亚理士多德以来,西方的哲学也以此为目标,实际上哲学与科学是不分的.海德格尔认为,知与物的符合其实是“知识”而不是真理,因为“知与物”的符合所探讨的是“存在者”（即现象世界）而不是“存在”.在“存在者”的背后还深藏着一个“存在”.对这个“存在”,柏拉图和亚理士多德以来的哲学和科学并没有真正涉及和把握.因此,海德格尔期望在被人们习惯上称为真理的知识之外重新确定真理,这个“真理”不是认识与事物的符合,而是“存在之澄明”.然而,从根本上说,这是“所有科学都无法通达的”,{12}它属于“思”的领域.“思”不同于科学认知,“思”的对象是存在之真理,哲学应该以此为己任,而除了哲学,“只有诗享有与哲学和哲学运思同等的地位”.{13}“诗乃是存在的词语性创建”,{14}诗人总是用说出存在者的方式,即命名,来说出与说及存在.这也就是说,本来的认识应该是：哲学以“运思”的方式,文学艺术以“命名”（可理解为艺术形式）的方式,携手并肩,一道把握存在之真理.
如果我们认为存在主义的这些观念至少在这一方面确实具有空前的认知深刻性,那么,我们就应该完全突破既有的认识,不仅仅一般传统地认为“文学是人学”,还应该进一步认为“文学是人的存在之学”,因为从根本上讲,文学所表现的正是人的存在.从这种认识出发,我们也就会认识到：对于文艺价值的“观念”而言,只要不再与科学甚至传统的哲学争锋,即不再以唯理性主义所追求的“本质”作为目标,而以前所未有的清醒去寻找属于文学艺术自己的领地,那么,就一定不会出现黑格尔的观念悲剧,即相信文学艺术绝不会有解体的厄运.
三、存在的冲突
存在主义最重要的启示就是人的存在,它伴随着人生存的始终,而且,它在问：人“为了什么?走向那里?还干什么?”{15}这实际上已经涉及到一个根本问题,即：自从人类存在以来,我们在无垠宇宙的一角,在这个小小的星球上所做的一切究竟是为了什么?对于这个问题,人们似乎一直在寻找答案,也似乎寻找到了千百种答案,诸如“为上帝而活着”之类,但人们至今也还不能说出哪一种答案就是人活着的终极意义,而理性主义则一直视“本质”为绝对精神所在,以对“本质”的追寻取代了生存的一切意义,它一直在掩盖人的存在,或有意地忽略它,甚至否认它.这也就是说,
文学艺术类论文范文例文
事实上,存在的冲突始终伴随着存在本身.这种冲突来自两个方面：自然与文化.首先,人的存在驱使人必然要去改造自然以谋求生存的条件,也就是说,人不像其它动物那样只是某种特定的存在物,即只能以特定方式存在的存在物,人能够而且必然会通过自身的实践活动,使自己的存在获得开放的、应然的和生成的性质,从而超越自然事物那种预成的、单一的、封闭的和宿命的存在方式,而这种对自然的超越,当然也就意味着与自然的冲突.其次,人在改造自然的同时也就创造了文化,然而,人所创造的文化同时也就制约了人的存在本身,这就构成了存在的第二重冲突.这种存在与文化的冲突,随着人类文化的不断发展而愈加突出.无可否认,文化乃是人类独有的创造,正是在人与自然的互动中,人类创造了自然中原本没有的文化,才从自然中提升出来,成为万物的灵长.但我们也必须看到,人类文化主要是循着理性认知这条线索而发展的,因此,它具有两种最基本的超越性,即对于自然的超越和对于人本身（即存在）的超越,而这种超越性便不仅意味着文化与自然的冲突,也意味着文化与人的存在的冲突.
从这个意义上讲,人实在是一种悲壮的存在物.人无法抛弃自身的存在,也无法不创造文化,人的存在注定要永远面对双重的冲突,而这种冲突的本身也就体现了前述所谓对“存在之真理”的把握.如果说文学艺术的产生之日,就意味着人类找到了一种把握“存在之真理”的形式,而且,
文学艺术类毕业论文模板,关于存在的冲突与文学的价值相关电大毕业论文范文参考文献：
知识产权法律冲突
知识产权法专题与判解,知识产权法律翻译专题习需要依靠法律的保障.,(4)两者发生冲突时,知识产权要让位于物权.,(5)知识产权有法律规定的期限,物权没有法律规定的期限,其期限与所。
文学与人生论文
文学研究方法与论文写作,台湾文学,文学院edepartment98academicyearspringcourseproposal,课程名称,titleofcourse文学研究方。
数学与文学论文
文学研究方法与论文写作,台湾文学,文学院edepartment98academicyearspringcourseproposal,课程名称,titleofcourse文学研究方。
文学与艺术论文
文学研究方法与论文写作,台湾文学,文学院edepartment98academicyearspringcourseproposal,课程名称,titleofcourse文学研究方。
文学与生活论文
论文标题与生活链接,语言文学论文题目链接络上发表,鼓励以"广西语言文学与文化"为研究对象的论题.,2.来稿请用中文写作,字数以10000字为限.来稿行文格式要求如下:语言类论文参。
招投标中存在的问题
中作文教学中存在的问题,及形成的原因和对策,巴州区曾口中学校:李潘,对于学生来说写作文既是一种心智活动,更是对一个学生语文综合素质的大检阅.对于语文教师来说,作文教学的成功与。小学。
思想政治教育价值
际和思想实际,有较高理论价值和较强的现实指导意义;,3,在继承前人或借鉴他人的研究成果基础上,有创见,有新意,有较高的学术水平; 。思想政治教育方法论些大学生不同程度地存在政治信。
学前教育的价值
系,履行教师职业道德规范,依法执教.关爱幼儿,尊重幼儿人格,富有爱心,责任。学前儿童健康教育与锻炼并重,注重健康行为的形式三个方面的价值取向.,4.学前儿童健康教育评价包括健康教。
价值工程论文发表
论文发表征稿安徽性和指导性意见,按综述发表;研究内容完整,有较高的学术价值和工程实用价值,按论文发表;有创新或实用价值的阶段性成果,探索性研究等,按研究简报发表.,稿件在本刊刊。
价值哲学论文
学论文提纲招聘2016年渭南市事业单位公开招聘工作人员考试大纲,考试内容主要涉及:政治理论基础知识,法律基础知识,事业单位概况,职业道德,公文与论文写作,文学知识,历史知识,科技常。
13888888888
点击咨询 