关于古代文学论文范文,与中国古代文学教学的当代价值其实现途径相关文学艺术论文

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[摘要 ]中国古代文学教学的价值在当今社会依然不可忽视,它对培养学生的文化素质,对传统文化的传承具有重要的意义.中国古代文学教学当代价值的根本在于教人成为典型的中国人.中国古代文学教学当代价值的实现途径是从中国古代文学作品出发,注重作品的解读,教学生体会作品,体验情感,让学生具备鉴赏文学的能力,从而达到促进教学改革,提高教学质量的目的.

[关键词 ]中国古代文学教学；当代价值；作品

[中图分类号]G642[文献标识码]A[文章编号]2095-3712（2014）04-0048-02

[作者简介]王娟（1981―）,女,湖北十堰人,博士,广西师范大学文学院讲师,研究方向：古代文学教学与研究.

一、关于中国古代文学教学价值思考的引发

中国古代文学是高等院校文学院汉语言文学专业的主干课程之一,但是近些年来它的地位和受重视程度有所下降,表现为：古代文学课时被压缩,学习意义不明确.认为在当今社会,掌握实用性的知识更为必要,古代文学离现实生活太远,对个人发展没有直接促进作用,是附庸风雅的声音时而有之.与国人忽视古代文学教学相反的是在“汉语热”的背景下,外国人对古代文学的向往.不少国家把中国古代文学作为来华留学生的必修课.我们不得不思考,中国的文化传承体现在哪里,作为中国人的最典型特征又在哪里?这样看来,在当代社会对中国古代文学教学价值的思考和探讨是非常有必要的.

二、中国古代文学教学的当代价值体现

中国古代文学史上的优秀作品是我们中国人的骄傲.梁启超曰：“吾以为凡为中国人者,须获有欣赏《楚辞》之能力,乃为不虚生此国.”[1]中国古代文学负载着传统文化,蕴含着深厚的传道价值、育人价值,是中华瑰宝,是新世纪精神文明建设的重要资源.中国古代文学教学不仅教授理论知识,还使传播中华传统文化,培育学生的人文素养,陶冶其情操.中国古代文学教学当代价值的根本在于教人成为一位典型的中国人.

孟建伟提出了“文化教育”这个崭新的教育理念.他认为：“这是一种以文化为导向的教育：它将吸纳人类文化中一切有利于人的成长和文化创新的元素,并将教育的过程变成文化育人的过程.”[2]中国古代文学的教学符合这个教育理念并能很好地解释它.古代文学教学的作用是隐性的,高校古代文学教学是实现文化育人的重要环节,对大学生人文精神的培养具有积极作用,在使学生了解并感悟历史和现实的人文情态、人文精神和人文情感方面具有其他学科教学无法取代的功能和作用,它负载着文化,传承着文化.正如朱自清先生所说：“经典训练的价值不在实用,而在文化.”[3]

三、中国古代文学教学当代价值的实现途径

古代文学的教学分为两大块：文学史和文学作品,其教学目的是使学生熟悉并了解历代具有代表性的作家及其作品,把握中国古代文学史的发展脉络,掌握古代各类文体的演变轨迹、文化思潮的兴替、重要作家作品在文学史中的地位和影响,获得阅读、分析、鉴别和欣赏古代文学作品的能力,进而提高思想修养、美学修养和文学素养.在实际教学过程中教师往往以文学史为纲,作品只是穿插其中.但文学史教材一直在变化,各个版本的文学史教材注重的角度不同,所选的作品也不同.其次,文学史所讲述的多是知识性问题,比如文学发展的脉络、作家的贡献和地位、作者主张及相关的文学现象等,经典作品则直接表达了诗人的主观情感.因此,古代文学教学应该注重作品本身,作品的教学可以从分析作品的艺术性,引导学生掌握鉴赏方法；从将心比心,和古代作家产生共鸣；深度挖掘,领悟真理三个方面着手.

(一)分析作品,掌握方法

对作品本身的分析是鉴赏作品的第一步,通过细读、诵读、解读作品能实现对作品的初步把握.细读作品就是仔细读文字,细细玩味,关注的是具体的形、音、义及标点.细读作品注重的是培养学生对单篇作品的分析能力和鉴赏能力,不是文学史知识的多寡.如苏轼的《水龙吟次韵章质夫杨花词》,上阕开头“似花还似非花,也无人惜从教坠”,细读时要抓住似是而非.接着分层铺叙,先说杨花的飘坠“抛家傍路”,次写念远之人“困酣娇眼,欲开还闭”,再写梦“梦随风万里,寻郎去处,又还被,莺呼起”.细读时要抓住分层的关键词 .下阕直接抒发主观情感,

关于古代文学论文范文220;恨西园,落红难缀”,美好春光已经逝去.紧接“恨”的内容,同样分层次来写,“晓来雨过,遗踪何在,一池萍碎”飘飞的杨花变成了破碎的浮萍,此为第一层；“春色三分,二分尘土,一分流水”伤春别离,此为第二层；“细看来,不是杨花,点点是离人泪”将伤春之情推向顶点,此为第三层.

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诵读作品指用适合的话语声音形态、语调和节奏,在一咏三叹之间慢慢体味朗读并背诵作品.如李清照的《声声慢》,凄切的氛围、凄凉悲哀的感情多是通过叠字、入声字的韵脚来体现.正是“冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”这些叠字,让我们更容易感受到作家在作品中想要表达的情感.诵读作品可以采用教师范读,学生仿读的方法,通过对作品文字声音的感知达到理解作品、体悟情感的目的.

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解读作品.解读作品不是简单地讲析诗意,而是要了解作品的内涵以及作品之外的东西.解读作品的方法有很多,可以了解作者的写作背景,与作者其他作品进行比较,与同时代作家的作品进行比较,把作品放在文学史的坐标上衡量其地位、贡献,等等.在解读秦观的《醉乡春》时,我们首先可以了解它的创作背景,此词为作者贬谪广西时所作,“瘴雨”“椰瓢”等题材都带有典型的南方特征,说明词人在流寓广西时受到了地方文化的影响.其次,可以把这首词同秦观的其他词进行比较,发现秦观的大多数词作都写自己遭遇挫折、身处逆境之时不能解脱的愁和恨,而这首词写到“醉乡”中去寻找精神寄托,不再为谪居而自伤.

古代文学作品浩如烟海,古代文学教学是让学生体验文学的魅力,体悟文学的真谛,提升学生的文学素养.在教学过程中,最重要的是培养学生鉴赏文学的能力,多读、多揣摩优秀的文学作品是培养鉴别力的重要方法.

(二)将心比心,体验情感

古代文学教学要注重引导学生体验情感,读出作品中的情味.古诗词所负载的情感与今人有贯通之处.如贺知章的《回乡偶书》所写是人人都能感受到的少年离家白首归的体验,读者可以身临其境般领略到这种沧桑之感.李白的《静夜思》语言简单质朴,但诗歌中蕴含的是千百年来人们共同的思乡情感.孟郊的《游子吟》所写只是一件小事,却把人世间最朴实最高尚的母爱写得感人至深.苏轼《水调歌头丙辰中秋》所抒发“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟”的情感,不仅是词人自己所能感受到的,更是处于同样环境中所有人都能感受到的,这种感受超越了时空,可以使我们产生共鸣.积极体验作品表达的情感,在作品教学中至关重要.正如施议对先生所言：“将你心,换我心,必将有所得.”[4]

(三)深度挖掘,领悟真理

古代文学教学包含着对学生的人格、心灵、情感、审美等方面的教育,目的是塑造学生的思想灵魂,使学生热爱祖国文化,培养学生的民族精神.古代文学中很多优秀作品或教人明志、或教人做人、或帮人成才.古代文学史上许多著名作家,他们关心社会、心系苍生、品德高尚,是我们学习的楷模.教师要通过教学,让学生在精神上得到提升,明确人生道路,领悟人生真谛.如王之涣的《登鹳雀楼》中“欲穷千里目,更上一层楼”,是对高远目标的追求；杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,是诗人仁爱和自我牺牲精神的体现.

综上所述,我们只有正确认识了中国古代文学教学的当代价值,在教学过程中秉承先作品后史论的教学观念,才能促进教学改革,提高教学质量.

参考文献：

[1]梁启超.要籍解题及其读法[M].饮冰室合集：第九册.北京：中华书局,1989：81.

[2]孟建伟.教育与文化[J].教育研究,2013（3）.

[3]朱自清.经典常谈[M].上海：复旦大学出版社,2004：1.

[4]施议对.古诗一百首[M].长沙：岳麓书社,2011：24.

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