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李喜恩是位有着深厚艺术修养的人,这在他新近出版的《闲庭信步》就能看得出.此书共分两部分：一为谈天论地篇,集录了70篇精粹美文；二为说长道短篇,集录了35篇评论精品.正如书名,这部书写得悠然雅致,鲜活灵动.评论严肃得体；散文格调明朗,文笔流畅自然.可以说它反映了兴安岭林区近段历史时期内的文学状态、文化思想以及文学成就的整体面貌.
长期以来,李喜恩都在做着生态和文学之间相互关系的批评和研究,《闲庭信步》便是这一成果的总结,此书浓淡相宜的笔墨间一直弹奏着热爱生命、珍惜生态、支持生态的主基调.
李喜恩的这部书,解构了“以人为中心”、“以城市为中心”的文化态势,目的在于通过文学唤醒人们的生态保护意识,实现人与自然的和谐发展,从而建立一种人与自然和谐相处、物种平等的社会,以实现可持续发展.从更高的层面看,生态文学及其批评的崛起正是文学家、评论家们的社会责任和个人良知的表现.随着生态危机的日益加剧,随着人们物质生活质量提高而带来的精神生活空间的扩大,生态文学作家、批评家们越来越感到自己有义不容辞的责任,为调解、推进环境和人类社会的共处发挥自己的独特作用.《闲庭信步》正是从生态的视角对文学作品进行阐释,并挖掘其他生态文学作品中体现出来的生态意识和生态智慧,从而融进世界上的这股思潮的.
从《闲庭信步》这部书中,我们可以看到李喜恩的笔握得非常明确,无论是散文还是文学批评他都将生态美提高到了最高的审美地位,并将生态价值与经济、历史、道德等价值放在同等的地位来看,并且依此构成了自己的写作思想和批评体系.在《关于生态文学的思考》一文中,他曾写道：
生态文学的产生和发展是时代的趋势,历史的必然.在以生态建设为主体,以森林文化为主要特征的森工企事业这一绿色事业和地域内,在已有的森林文学的基础上构筑起生态文学的花坛,对于率先觉醒和进入思考状态的广大林业文艺工作者来说,应是义不容辞的责任和使命.
对于生态环境,不应该仅仅有科学家的惊呼、政治家的思考和文艺家的呐喊,更应该唤起全社会乃至全人类的觉醒.人类需要生态环境,也需要生态文学艺术,更需要人们生态意识的普遍增强,来实施全球性全人类的生态战略和生态工程.从而使得文学更好地发挥社会功能,充分发挥文艺作品的审美作用和教育作用,达到矫正现代人的灵魂和观念的预想.在对分支的诗歌评论《山坳上的小路》中,李喜恩写道：
等丰富的文学内容和具有象征意义的森林具有着十分广阔的内涵；文学不啻是假借于森林,更重要的是借助于森林这一外在形式掩盖下的内容实质,敲骨及髓,挖掘出这一博大的绿色生命希望群体所代表的思想、精神和规律所在.于是,我们似乎也可以这样理解：森林,是生长的地面上占有相当空间的一个巨大的以绿色生命希望为主的生物群体；森林,是被深藏在地下的一个不甘沉寂的有着巨大能量的黑色的待人挖掘开采的富矿；森林,是一片播下生命希望留下色彩留下温柔留下馨香的一片五光十色生
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很多人可能对文学批评有一定的误解,认为它们全都是专门给学院中研究文学的学者和作家们写的,认为其中都是些专业的知识和内行的术语,其实并非如此,读过李喜恩的《闲庭信步》就会觉得他的语言很简约,很生动；情感很细腻,很自然.它真切细致地写出了林区的风光、文化对自己心灵的打动.在这部书中,我们几乎可以看到人们所熟悉的林区的全部实力派作家的名字,李喜恩把这些作家摆在一起,并不是要排个高低位次,不是为了避免读者的误解而做出自己的解释,更不是拿来吹捧、炒作,而是以另一种眼光将其分析、解剖,使之以另一种形式呈现.和一般的评论家不同,李喜恩的评论中很少有单纯的评语和解析,而是在其中填满了自己对家乡、对生态文艺的丰富情感.所以说,他的评论也是他激情的另一种形式的释放,这也正是为什么他的评论会和散文一样,广受大众接受的原因之一.比如在对包国晨的散文集《寻觅第一峰》的评论中,他写道：
树木成笔,雪原成纸,用我宽阔的胸怀将大自然书写.你读懂了吗大自然本身便是诗章.
透过山水,状物言志,给景物以人格化的力量和志趣是作品的又一特色等
在赏析李殿良的绘画的文章《贝尔茨河放歌》中写道：
青山不墨千秋画,谁能画过绿水无弦万古琴,谁能和鸣在神秘的原始森林里,在贝尔茨河上踏着流畅的五线谱聆听着无弦的琴音,有谁知音！贝尔茨河,激流河.等这完全又是一次抒情,是对作者另一种形式的肯定和赞叹.
诺贝尔文学奖得主法国哲学家萨特曾说过“文学作品的意义是作者和读者共同创造的,是主观和客观的统一.”而对于作者,他们的写作对象是人民大众,作品取材于大众,灵感来源于大众,整个创作过程完全是由着他们的个性、情绪而展开的,一切都是主观的.读者也一样,从选书、看书到读书的过程更是主观驾驭的.评论家们就不一样了,因为他们针对的是已成形的客体文本和一段时期内读者们心理倾向与接受水平的研究,所以他们的工作要远远比读者和作者客观得多.评论家们不但要担负起引导作家创造的责任,还要向读者们展示一段时期内的文学状态和发展趋向.
再扩展一些,就是说作家的书写只能够得上为文章、文本,而文学都是在文学评论家的笔下生成的.正如传统上中国一直没有把商业当成一种产业一样,长期以来人们对评论界很少关注,这使得中国的文学批评相对西方国家要落后许多.照理说,论起文化底蕴、文化传统、文明积淀世界上哪个国家可与中国相比,可是中国鲜有世界级的文学大师.俄国著名文豪列夫托尔斯泰的作品结构宏伟,场面壮阔,堪称俄国社会百科全书,而他也没有获得诺贝尔奖.原因之一就是他的作品超出了那个时代评论家的批评水平,世界没有给他正确的定位.而他之后,俄国总结了教训,1958年帕斯捷尔纳克、1965年肖洛霍夫、1970年索仁尔尼琴先后获得诺贝尔文学奖,由此可见评论家的作用.从某个角度讲,就像是科学家发明的望远镜能看多远,宇宙就多大一样,一个民族、一个国家评论家的水平有多高,这个民族、这个国家的文学水平就有多高.
李喜恩的《闲庭信步》在宏观上记录了大兴安岭的文学态势(如《关于生态文学的思考》《在心河里畅游的人们》),分析了文人的心理(如《寻寻觅觅著华章》),说明了人与生态的关系(如《自然、生物与人》《玄诗流现象的反思》),在微观上具体写下了诗歌的背景、个人创作时的状态(如《一首蕴存深长的诗》《林海的新星》),详细剖析了作者的情感(如《真诚无价》).所以说,林区作家的文学水平很可能就是这部《闲庭信步》的文学水平,由它来展现给世人,展现给历史.语言和作者的生命联系着,让生命展开着,尤其是作为批评家的语言,它们已和生活中交谈使用的话语完全分开.李喜恩在《闲庭信步》中无论是简短的随笔性质的散文,抑或是理性书写氛围浓郁的评论,语言都清秀有致,浪漫,显示出了知识分子气味十足的气质.例如《三十临海》：
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大连依山傍海,景色旖施,有虎滩、星海的繁闹；有碧海、棒棰岛的悠静.旅顺虽小,陈迹犹存.大狱、万忠墓、望山炮台等历史遗迹,木乃伊一样静静在那里思索着过去的伤痛,不甚久远的沙场战火早已烟消云散；顾盼环望,山城尽收眼底,茫茫渤海近在咫尺；白玉塔下熙熙攘攘的游人摄影拍照,终也带不走历史留下来的几多屈辱,几多荣耀等语言节奏明快、顺畅,文字精致、大气,堪称大家风范.李喜恩的感情投入,有着诗人的情怀,虽说“吾自幼生长在大兴安岭”但却能在森林里发现奇观,“奇迹出现了,奇迹出现了！你依稀融入了蓝天大海,可以尽情地在那里遨游；你仿佛闯进了一个神话般的海底迷宫,有你留连不尽的珍玩；你宛如步入了天堂圣殿,享尽了此景只须天上有的快乐”.虽然李喜恩已逾不惑,却仍保持着孩子般的纯真与浪漫,富于梦幻与想象,时而会把树木想成真人,“依稀可见的樟子松陶然自得,一如一位位潇洒的绅士；悠悠的兴安落叶松俊秀挺拔,好似英武的男子；娉婷的黑桦白桦宛如少数民族姐妹,在那里歌舞升平；还有婀娜多姿的杨柳,如纯情少女般天真浪漫；以及数不清叫不出名来的灌丛芳草,活像一伙伙活泼可爱淘气顽皮的娃娃们一样,东躲西藏等他时而替后人担忧(见《替后人担忧》).他对家乡的人如此动情,对家乡如此热爱,这于他的评论来说,是他的优势,也是他的问题所在.因为如此相当于庐山上评庐山,最有发言权,又最不该发言.
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文学批评家不外乎有三种：一种是把文学、把作者放在最高位置,发现作品的优点指出来加以表扬,发现了薄弱之处,也挑出来与作者说明理由；第二种是把读者的阅读放在首位,见到优点大肆渲染,把作者捧红,见到薄弱之处就一下捅漏,不给作者一点面子；第三种则是凭自己心情,心情好时缺点也能当成优点来夸,情绪糟时,一切都是毛病.显然,李喜恩属第一种,因为林区目前还只能允许第一种存在.在《闲庭信步》中,他曾用“犹如一枚聚光镜,映照了森林,映照了世界,也映照了人生等勘探了一部尚待艺术家们整理的史诗,一座取之不竭蕴藏博大的富矿.”“情感的彩虹,似灵魂的花朵,在他的诗篇的每一个音符里都激荡着蓬勃的生命,闪烁着水晶般晶莹透明的生命光辉等”等夸张的语句来形容林区作家们的作品,而给作家以鼓励.是啊,难道林区的作家们还能辜负了这样的评语吗林区的原创作家们其实也都很脆弱,“仅凭写作维持不了生计”,他们作品的发行量一般都不很高.作家们花费了那么大的心血坚持写作,不就是为了表达自己的心声和令他们欣慰的评论吗这是李喜恩最为清楚的,他清楚每个作家都在努力地往好的方向写,但是他也始终没有忘记文学审美的意义和分量,在文中也有这样的话“我们的有些文学已经对社会失去感觉,而且简直达到了漠视人文的地步.文学如果处在这种状况下,无论对于文学还是文学人来说都是不幸的.我们的社会正在沿着他的轨迹不断地进步,正在逐步地成为一个更理想的社会等”在他多为赞扬的评论中,这样的话就颇具味道.
谈到这里,也就表明了李喜恩的《闲庭信步》并非只是呼吁生态那么简单,在《把文学还与民众》中,他曾写道：“文学实际就是人学,世事洞明皆学问,人情达练即文章.”在这部书中他一直以林区的文学艺术为笔,以民族文化为重.李喜恩的人生艺术在《希望人生》《人活天地间》《平淡的艺术》《有情人真好》《北疆林海新星》中也深有体现.
当然了,文学批评永远都是相对的、多样的,因为个人的经验是无限变化的,观念也是多层的.批评家们各有各的思维倾向,各有各的文学视角,各有各的手段、方式,他们既是读者,又是作者,既不单纯是读者,也不单纯是作者.
《闲庭信步》我读过了,觉得值得珍爱、品尝,值得向更多的人推荐.
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