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《中国民歌儿童钢琴曲集》是龚耀年先生于2000年到各地采风收集的民歌元素进行创作而成的,从两三千首民歌中精选出这一百首进行改编.改编经典民歌古已有之,这本《曲集》也有其创作手法上的独到之处.
民歌有相对固定的曲调,将民歌改编为钢琴作品就需要进行创编,创编就是以民歌原型为基础加入合适的伴奏织体,丰富民歌曲调.伴奏的手法多种多样,比如：和弦伴奏,就是将左手低音作为伴奏的主要声部,配合右手的旋律发展；节奏型伴奏,在有些草原民歌中会出现骏马奔腾的景象,用马蹄的节奏就可以将这类作品表现的更加淋漓尽致,新疆民歌《黑骏马》就是用这种手法创作的作品,左手的前十六后八的节奏型是作者去新疆采风的时候的亲身体会,所有这些都是为了使民歌创作更丰富多彩.首先从作者最具特色的自创引子部分说起.
一、自创引子有新意
在这本《曲集》中有很多作品都运用到了作者自己创作的引子,所谓“引子”就是全曲主题开始之前的部分,在我国古代民歌中是没有引子这一说的,这个名词来源于西方,意指在进入主题之前的铺垫,有的是从主题中抽出的乐思创作,有的是利用和声元素的铺垫.在我国传统民歌中这种形式并不多见,虽然我国民歌不像西方音乐中有那样严格的曲式和对位结构,但是在经历了几百年的流传后也形成了其独特的注重意境发展的轨迹,但这种发展轨迹不包含“引子”部分.我国的民歌中有很多“吆喝”的成分,最明显的就是《小河淌水》,主题是从“月亮出来亮汪汪”开始,但在此之前有“喂——”的长音,用来烘托音乐情绪和意境,这个在中国传统音乐中比较常见,运用到西方作曲技法中却并不容易.作者为了配合全曲的结构和钢琴音乐发展创作了引子,这些都不是随意的粘贴而是根据作品需要用合适的形式以及和声来烘托.以下例举两个有代表性的谱例：
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谱例1 《在那遥远的地方》
《在那遥远的地方》的引子部分,八小节的小行板用左手伴奏中的变化音程烘托音乐情绪,表现悠远的意境.像这样用临时变化音来作为引子部分引出主题的还有《都达尔和玛利亚》.
谱例2 《拥军花鼓》
《拥军花鼓》以双手交替和弦表现鼓点,并且用紧凑的节奏型来歌唱革命取得胜利的喜悦心情.谱例中的最后两小节是引子与主题的衔接部分,变化的和声效果加强了主题的进入.
《曲集》中还有很多杰出的引子创作部分如：《摇橹》不规则的两小节引子形容了水波荡漾,更好的衬托船在水中缓慢的前行；《小放牛》前面6小节都是自由节奏的创作,用了颤音、琶音等手法；《黑骏马》八小节的和弦用前十六后八的节奏性表现马蹄声,据作者介绍,这个作品是作者去采风的时候亲身体会的,以前在形容马蹄声的时候都是用前八后十六的节奏型,通过作者实地考查,真正的应该是作者这里采用的前十六后八的这种节奏型,这种节奏型将骏马奔跑的感觉刻画的更形象,更有生机和活力,因为这种前紧后松的节奏型给人一种更紧张的音乐情绪,所以更适合表现骏马奔腾.在这个曲子的引子中不仅节奏有特色,从刚开始的pp渐强到p再到主题进入时的mf,渐强的力度记号表现了骏马由远及近的奔跑.
《小河淌水》这个作品是我国的经典民歌,有很多的改编版本,除了钢琴还有管弦乐,小提琴等等,作者在这里也是用多种手法来表现这个作品的魅力,前面六小节的自由散板节奏营造了一个月夜的幽静和甜美,要说严格意义上的引子或许只有前面两小节,但是从曲式上可以看出作者将前面六小节都作为了引子部分.
《贡布箭歌》还有个名称叫《北京的金山上》,记得我小时候经常唱这首歌,在唱这首歌的时候还会一手拿一条长长的纱巾,学着西藏人民的舞蹈动作,在歌曲快要结束的时候,歌词中有“巴扎黑”的时候献上“哈达”,当时并不知道是什么意思,现在明白了这都是民族风情.在这个作品中作者用了四小节的交替节拍来给全曲做铺垫,然后用了六小节来表现作品本身的序曲部分.《黑缎子坎肩》十二小节的引子是所有曲目中最长的,《四季调》的引子与其他的自由节奏散板式的是一样的.《掀起你的盖头来》用主题的音程构成引子的乐思,《阿里郎》和弦的附点节奏一开始就鲜明的表现了朝鲜族的音乐特色,也起到了很好的烘托全曲的意义.
二、丰富的多调性创作
这套作品中作者不仅是在引子、伴奏手法和形式上有创新,在调式调性上也有很大的突破.我国民歌以五声调式为主,并且小调是最常用的,但是在西方作曲中二十四个大小调是同样重要的,作曲家通过转调、移调等方式来增强音乐色彩,作者在这里也从这个思路出发进行创作.下面表格是《曲集》中运用了多调性,以及左右手不同调性的作品.
作品名称 右手调性
左手调性（起始小节数） 右手调性
左手调性（起始小节数） 结束调性
《风吹竹叶》 C调（1-10小节） F调
降B调
《转圆圈》 C调（1-18小节） F调
《孟姜女》 G调（1-12小节） D调
《四季》 A调（1-33小节） D调
《在银色的月光下》 降B调（1-12小节） 降E调
《叮叮铛》 C调（1-21小节） 降B调
《农夫打兔》 F调（1-16小节） 降B调（17-32小节） 降E调
《太阳出来喜洋洋》 D调
降E调（1-16小节） C调
C调（17-20小节） 降E调
A调
《拥军花鼓》 G调（1-40小节） A调
《掀起你的盖头来》 G调（1-20小节） C调
《踢踏舞曲》 降B调（1-40小节） C调
《农夫歌》 降B调（1-11小节） G调（12-19小节） 降B调
《阿瓦日古丽》 降B调
F调（1-25小节） C调
G调 从这个表格可以看出转调作品在全书中所占比例不少,并且调性运用灵活多变,完全根据作品需要创作.以上列举的十三首多调性作品其中有三首是转了三个调,有三首是运用了双手不同调性演奏.左右手同时弹奏不同的调性是一个亮点,比如《太阳出来喜洋洋》左手用降E调,而右手却是D调,这样的创作需要对和声和曲式有十足的把握,不然就会不伦不类,双手协调不起来.
谱例3 《太阳出来喜洋洋》
开始部分右手D调,左手降E调,从17小节以后双手都是C调,这里有4小节的衔接部分,虽然是C调但是临时变化音为后面的转调做好了铺垫,转调后变成左手A调,右手降E调.这样的转调和双手双调性的创作在西方作曲技法中也是很少见的.
谱例4 《太阳出来喜洋洋》
仔细研究这些转调作品会发现,多调性创作似乎总是伴随着复调手法的运用,或许这是作者认为能体现其创作特点的一个方面,还有就是多调性的音乐在旋律发展上受限制比较多,与复调结合起来可以更好的发挥两者的强项和优势而不至于形成冲突,调性上多彩的变化让作品更加有活力,也更突出了民族风格和音乐特色.
三、复调——西方音乐的精髓
“复调,两段或者两段以上同时进行、相关但又有区别的声部所组成,这些声部各自独立,但是又和谐地统一为一个整体,彼此形成和声关系,以对位法为主要创作技法.不同旋律的同时结合是对比复调,同一旋律隔开长短的先后模仿称为模仿复调”.这个定义其实是对大家所熟悉的西方音乐中的复调所下的,音乐的织体形态主要有四大类：单音音乐、支声复调、复调音乐和主调音乐,我国的民族音乐以单音音乐为主,也就是说单音旋律音乐是我国的主流音乐,无论是人的歌唱还是本土的器乐都是以单声部旋律为主,也有一些少数民族音乐运用了支声复调的因素,但在很长时间和相当广的地域都是以单音音乐为主支声复调为辅,这两种形式的共存决定了我国民歌都是单旋律,很少有音程和声,对位复调就更少了.
在《中国民歌儿童钢琴曲集》中一共有102首作品,其中复调作品有不少,主要是两类作品一是专门为了复调而进行的创作,这&
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1、 支声复调,由一个主要曲调和这个曲调的一些“分支曲调”组成,分支曲调与主要曲调若即若离、时分时合,对主要曲调起衬腔作用,通俗来说这种支声复调又像歌曲伴唱,不是和声的伴唱,而是陪衬填充式的.
支声复调是我国的民歌特色,《曲集》中有很多作品的改编就保留了这样的形式.《小白菜》河北民歌,是我国经典民歌之一,旋律的级进下行贴切的表现了现实生活的无奈和残忍,第一次主题呈示是用的支声复调手法,也就是在主题结束后进行填充式的再现；《秧歌》山西民歌,在起承转合的第三句转的部分用的是复调的创作手法；《刮地风》甘肃民歌,也是运用了支声复调手法；《十朵梅花》四川民歌,短小的三部复调元素让全曲听起来更有特色；《五哥放羊》陕西民歌,填充式的支声复调非常明显,据介绍改编的原型也来源于作者第一次在上音上民族民间音乐课时听到这个作品时用的扬琴伴奏,所以这次改编也将扬琴音色参考进来.
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谱例5 《五哥放羊》
2、 对位法复调,概念就不在这里赘述了,作者不仅将我国有特色的支声复调融合进钢琴的音乐创作,还用西方纯复调手法创作出了中西合璧的民歌作品,严格的对位和整齐的形态能够让作品无论是从听觉上还是视觉上都达到新的高度.如二部复调作品有：《小黄鹂鸟》内蒙民歌；《无锡景》江苏民歌；《茉莉花》江苏民歌；《孟姜女》江苏民歌；《在银色月光下》新疆民歌；《雨不洒花花不红》云南民歌.三部复调：《高原雪花》新疆民歌.
谱例6 《孟姜女》
复调是西方作曲技法中最难的一种,一方面要考虑到严格的对位手法,另一方面还要将我国的民歌中独具意境的民族特色表现出来.之前提过钢琴这个乐器是西方舶来品,西方本土的复调音乐也不能少.作者也认为用复调手法创作本身也最能体现创作型作品真正的艺术内涵,尤其是钢琴音乐作品,有史以来复调就是钢琴作品的灵魂,缺少复调的音乐作品就像是缺少灵魂的作品,所以我国的音乐创作者们向来很重视复调作品的创作.这样我国的复调作品就有了以上两类,一个是本土的独特音乐形式；一个是借助西方音乐技巧的创作,在这两种中,本土的支声复调音乐创作起来更加顺其自然,水到渠成；西方的复调音乐历史悠久,手法严谨,创作的时候只要掌握了原理也不是难事.
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四、民族节奏型的激情昂扬
节奏是一个作品的灵魂,尤其是作为民歌伴奏的节奏,合适的伴奏可以烘托民歌气氛,反之则可以让民族特色荡然无存.锣、鼓是我国民间的常用乐器,用锣鼓伴奏的民间音乐在我国也是多不胜数,虽然它们没有音高,但可以将节奏表现的淋漓尽致,烘托气氛.快速的节奏让人心潮澎湃,缓慢有规律的节奏让人平静舒适,切分节奏让人有一种强烈的推动感,三拍子的节奏让人有舞蹈的冲动.所有这些都使得作品会有本质性的变化,会给民歌以新的生命,甚至有些节奏型本身就能代表一类特质,比如：朝鲜族附点节奏的无处不在,让这个载歌载舞的民族享有盛誉.
朝鲜族：舞蹈性是这个民族的特色,这个民族的歌和舞是紧密联系在一起的,三拍子的旋律和附点节奏的运用是最能加强律动和舞蹈性的方式,而这两点正是朝鲜族民歌的长处,所以这个载歌载舞的民族特色就形成了,因此民族音乐与民族文化始终是结合在一起的.民族乐器——长鼓,演奏的时候会以附点节奏为衬托来表现音乐,所以朝鲜族民歌无论是在旋律中还是在伴奏上都运用了大量的附点节奏,以至于这种节奏型成为了朝鲜族标志,就像天安门是北京的地标一样的耀眼和醒目.在这套作品中朝鲜族民歌收录了不少,以上所说的标志性节奏在这些作品中都有体现,如《丰收歌》中的旋律,《桔梗谣》中旋律和伴奏都运用了附点和切分音让民族特色更浓郁,《农夫歌》伴奏部分也是运用的左手附点节奏三拍子的律动
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