关于西部大开发及西部及文化方面的免费优秀学术论文范文，西部大开发类有关艺术设计毕业论文,关于西部多民族文化与电视剧艺术相关论文范文例文，对写作西部大开发论文范文课题研究的大学硕士、本科毕业论文开题报告范文和文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要 ：西部各民族创造了具有显著特点的多民族文化；作为提炼、表达西部多民族文化的重要途径之一,西部电视剧以视觉化叙事方式,通过审美反思、观照西部多民族文化,运用多种艺术组构方式和艺术选择,充分促进了西部电视剧的发展繁荣；西部大开发战略的进一步推进.将会为西部经济社会发展提供更好的机遇,也必将促使西部电视剧产生更多艺术精品.
关 键 词 ：西部；多民族文化；西部电视剧；审美表达
中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1009-8631(2010)05-0008-03
按西部大开发确定的西部12个省区市,西部地域面积占我国国土总面积的71％：西部也是我国少数民族的主要聚居区,在西部广袤博大的空间里世代繁衍生息的少数民族有51个,人口近5000万,按目前我国13.4亿人口计算,西部少数民族人口约占全国总人口的3.7％,约占西部总人口的17.86％.在西部12个省区市中,云南是全国少数民族最多的省份,人口数在5000人以上的少数民族有25个,还有布朗、傈僳、白、哈尼、景颇、纳西、独龙、傣等15个独有民族；甘肃、贵州同样是多民族省份,在甘肃世居的少数民族有16个,其中裕固、东乡、保安是其3个独有民族,在贵州省世居的民族达17个.西部少数民族在长期的生活、生产过程中与汉民族一起,在相互影响、相互融通中共同造就了多元一体的民族发展格局,创造了丰富的多民族文化.
西部多民族文化最为显著的特点主要有：
一是不同宗教信仰造就的文化多元性.我国西部各民族中几乎汇集了所有的世界性宗教文化.如儒、佛、道、伊斯兰、基督教等,而且西部各民族所信仰和所拥有的不同宗教文化大都为多个民族所共有,许多民族在历史上还有过不同阶段信奉不同宗教文化的现象,表现出共享性特征和相互交流、相互融合的特征,这是西部民族文化多样化存在的基本色调,也使西部多民族文化内涵具有十分鲜明和突出的宗教特性等.儒教并非是严格意义上的宗教,但它的基本精神特别是“修身、齐家、治国、平天下”的理想却成为中华大家庭中各民族的共同追求,因此西部多元宗教文化在各不同宗教具体教规的要求下,其宗教仪轨方面有着外显层面上的突出差异,语言、风俗、习惯等也存在较多不同,但可以说.儒教的核心思想与各宗教的内在精神是相通的,且各宗教所共同要求的怜人惜物、亲睦友善、净心修性、不逐名利的共通内涵.也使西部多民族宗教文化在多元的表现形式中有着本质上的类同性.
：是文化存在形态的多样性.从生产方式看,西部各民族最主要的生活方式是农业,在长期的农业活动中,形成了历史悠久、样态各异的农耕文化；以藏、蒙为典型代表的一些少数民族,在雪域高原、草原丘陵随季节变换而进行的游移性生产活动中形成了别具一格的游牧文化.从自然环境与人的相互影响看,西部多样的地理形态一方面使其有引人入胜的自然奇观,一方面西部人在与自然的相互影响瑚互适应中创造了高原文化、雪域文化、草原文化、江河文化、沙漠文化等.从地域角度看,有以陕、甘为主的三秦儒释道文化和先祖文化,以新、宁为主的伊斯兰文化,以川、渝为代表的巴蜀文化,以藏、蒙及青、甘、川部分地区为代表的佛教文化,以滇、黔、桂为代表的多神崇拜文化等.从艺术形式看,产生了丰富多采的西部艺术文化,如藏族史诗<格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》及《格斯尔王传》(脱胎于《格萨尔王传》)、柯尔克孜族的《玛纳斯》、主要流行于维吾尔族的西域民间传说《阿凡提》,彝族民间传说《阿诗玛》、壮族民间传说《刘三姐》,宁、甘、青部分地区的花儿,陕北民歌信天游,以及享有盛名的藏、蒙、维及其他少数民族的民歌、舞蹈等等,西北地区特别是陕、甘、宁等地的秦腔.等等.从生活方式看,西部各民族富于智慧地创造了充分体现民族特色的建筑、服饰、饮食、节庆、婚嫁、丧葬、风水等文化样式.在军事领域,在自古至今的历史变迁中,西部经历过无数大大小小的战争,有大量战争遗迹,形成了多样的军事文化.绮丽多姿的文化形态,展示了西部各民族奔放不羁、独特新颖的想象力和热烈豪爽、执着精进的生存创造力.
三是西部多民族文化的闭锁性和原生态性.西部拥有巨大的自然空间,在占国土总面积71％的广大区域内,绝大部分省份处于内陆,江河纵横、高山林立、风沙肆虐,严酷的环境既造就了令人陶醉的自然胜景,也使这片区域长期以来深受交通不便、信息闭塞、经济落后之困.正是如此,西部各民族文化在区域内有着徐缓的相互交流、影响.但与区域外文化的联系、沟通相对较少,或者说,较少受到外部文化特别是现代文明、文化的影响,这使西部多民族文化具有内部交流的开放性与外部联系的封闭性之双重特征.因而,西部社会的基本情形是现代化程度低、经济基础弱,但西部多民族文化却因较少受外界文化的浸淫而保留了较多原生态面貌,有些民族特有的饮食、服饰、建筑文化以及民俗、风情等则得以在现代化潮流中保持着较为良好的传统特色.闭锁造成了思想观念的守陈,知识、技术、文化更新的缓慢,但同时也造就了传统文化的完整,其具有原始活态面貌的文化因此也就更显出人类学和生态学意义上的文化价值.
日是文化传承的脆弱性.“西部民族文化是一座异彩纷呈的文化资源宝库.走进这座宝库我们将会感受到层出不穷的喜悦与惊奇,它所包含的内容极其丰富,它的表现形式多种多样.在相当长的历史时间里,西部的遥远与封闭的确有效地保存了诞生并成长于其中的文化多样性,也因此而形成了这一文化与众不同的特点”.即“封闭中的地域性”、“融合中的多元性”、“生活中的活形态”和“传承中的脆弱性”.这种概括大体符合西部文化的基本性质.尽管西部多民族文化较少与区域外文化的交流,但是.现代化却一刻也没有停止向西部文化进军的步伐,尤其是西部大开发以后,以现代科技为支撑的交通、广电、网络、通讯在西部获得快速发展,现代文化中许多时尚性流行文化在与普通大众产生巨大亲和力的同时,也向西部传统文化发出了挑战,这使西部的传统文化形式及其现实生存面临严峻困难.因而.西部大开发在加快西部社会现代化的同时,如何挖掘、整理、保存、传承多民族文化,以及在此基础上全面、有效地进行多层面的开发和传扬.就是我们进一步推进西部大开发时必须深入思考的重要问题.
概括西部多民族文化的上述特征,并非意味着要有意忽视西部多民族文化的内在不足,而是说,这些特征在体现其优势的同时,也不可避免地存在着劣势,这与任一民族文化存在缺点是一样的.西部多民族文化必然存有缺陷,譬如文化观念滞后、思维方式陈旧、变革进程缓慢、缺乏外部交流.囿于自身文化区域而养成的以自我为尊的夜郎自大意识、较为强烈的文化排他意识等等,都是需要引起我们特别重视的,同时也是需要反思、批判和扬弃的方面.既看到文化的优势.也注意文化的劣势,我们才能扬长避短,才能从“各美其美”走向“美人之美”,最终实现“美美与共”、“天下大同”,这就是费孝通先生所说的文化自觉. 内在地看,西部多民族文化就是饱含人类共同期望、追求的人文资源.文化创造是人的创造,它体现着共同的和基本的人性内涵,因此人文资源就是“人类通过文化的创造,留下来的、可以供人类继续发展的文化基础”.西部多民族文化具有表征人类普适性价值的理想追求、精神信仰和人性情怀,如勤勉自励、心系家国、天人和合、天下大同.宽容异己、仁爱万物、尊重生命、修睦讲信等.在当今社会,我们面临着全球化带来的巨大影响,因而在面对西部多民族文化时,必须要具有这样一些思想意识：要十分重视对西部多民族文化特别是其中濒临消亡的人文资源的搜集、整理、加工、保护；要通过多种途径、多样形式大力强化对外传播；要以多种手段实现西部多民族文化的艺术转换,即运用各种艺术形式审美地实现西部人文资源由静态存在向动态再生的转换.
赞孝通先生曾指出：“全球一体化的经济发展会给人们带来一种新的生活方式和新的文化观念,但真正传统的好的东西是不会完全走掉的.我们的任务就是要把这些好的传统从生活中提炼出来,让大家意识到和理解到我们有些什么样的、应该保留的优秀传统.并有意识地去发扬它和继承它.等西部是一个多民族的地区,我们要承认它的文化的多元性,这些不同民族的存在,都是根据自己不同的自然环境和人文环境形成了自己的不同的民族文化.这些民族的文化历史和汉族一样长、一样重要和一样珍贵,我们必须要正确地认识到这一点.另外.我们在考察和研究中还耍完成的一个任务就是要了解,并要让大家知道,这些传统的民族文化,将如何在这新的历史条件和新的文化背景下,产生新的变化和有新的发展,同时我们应该怎样去保护和发扬这些文化中的一些优秀传统.”概括而言,费老的思想其实也就是要我们在现代化、全球化过程重视对西部人文资源的挖掘、保护,继承、传播以及开发、利用.他还说：“开发和利用人文资源不仅能产生新的人文精神,同时也能创造新的经济价值,因为现在的人们不仅需要丰厚的物质享受,也需要高尚的精神享受.那是一种比吃饱穿暖更美好的生活,是一种需要了解各种文化历史知识,需要得到各种艺术享受的生活.这一切正蕴藏在丰富的人文资源中,要靠我们去提炼和表达.”目这又出现一个新的问题,就是如何在原有人文资源的基础上进行新的创造,使已有的文化资源所包含的人文精神能产生适应时代要求的新的价值内涵,从而让人们得到更多、更好的精神享受,艺术的审美表现正是实现这种创造的重要途径之一.因此,需要我们通过多角度、多方位的深入思考进行“提炼和表达”,只有通过系统而合理的提炼、表达,西部多民族文化的人文精神才能得到更为广泛的传播,也才能在更高程度上实现民族文化走向世界、让世界了解中国文化的目标.但是,应该怎样进行提炼和表达呢
首先应该看到,当代中国社会为西部文化资源的提炼和表达方式提供了多种多样途径,这主要包括：
第一,通过政府管理进行挖掘、整理工作.政府管理一方面是指政策性引导,即通过具体的政策措施促使文化资源的挖掘、整理、加工；一方面是指政府的资金投入,即通过对某些特殊文化资源的财政资金支持,促进社会各种相关组织或团体及个人进行多层次的文化资源搜集、整理；同时,运用评审、认证、分级制度强化文化资源保护,如各级文保单位、非物质文化遗产名录的确定.
第二,与文化旅游结合.文化是极为重要的旅游资源,旅游的核心是文化,即旅游主体通过对文化遗留(文化创造物)的观赏满足求知、审美、娱乐等方面的需要,并自觉或不自觉地形成对旅游地文化资源、旅游形象的传播行为.因此,当今旅游业发展的基本趋势就是重视文化旅游业,通过文化要素的注入、文化内涵的强化来凸显旅游价值、提升旅游品位、增强旅游地知名度,同时又能发挥文化资源对外传播的重要作用.
第三,自觉的文化传播.要使一个国家、一个民族、一个地区的文化资源为更多人所知晓、了解,并使其成为全人类共同认可的文化遗产,共享的精神食粮,就必须要加强自觉的文化传播活动,而现代社会中以高科技武装的各类媒体的充分发展为此提供了广阔空间.除传统的图书出版外,在自觉的文化传播活动中,广播、电视、电影、互联网甚至具有多媒体功能的手机通讯业也在民族文化资源的自觉传播方面扮演者极为重要的角色,由此形成了多元、立体的文化资源传播渠道.
第四,文化产业的全面发展.在经济文化一体化发展过程中,经济在为文化提供坚实的物质基础、财力基础的同时.也具有了重要的文化功能；反过来看,文化因经济的支撑而获得了腾飞的翅膀.并带动经济活动空间的横向扩展,亦即文化也承担起重要的经济功能.它在市场化经营中获取经济利益的同时,也以其精神价值的导向作用,引领经济活动朝着积极的方向发展.可以说,经济是文化的外在支撑,文化是经济的内在灵魂,当代文化产业正是基于这样的理论指导而在实践上得到迅猛发展.
该文转载于:http://www.sxsky.net/yishu/yl/406158.html
第五,艺术的审美创造活动.对文化资源的艺术提炼、加工,其实就是艺术化的移植问题：“这种移植是将民族文化资源中最具特点、最具活力的要素抽出来进行艺术地组合、加工和放大,以艺术的形式呈现于人.这种移植虽然‘失真’,但却显出其间最具独特性的东西,而变成艺术之真、艺术之美.此时,人们所欣赏的已是民族文化本身和包含于其中的艺术要素和形式美.”_艺术加工是情感化的想象性补充,也是在感性直观中完成的审美表达,可将民族文化资源通过文学、戏剧、音乐、美术、舞蹈、电影、电视剧等多种形式活灵活现地呈现出来,并以情感濡染的形式潜移默化地影响人们的精神世界.
上述途径在西部多民族人文资源的加工、提炼中已发挥了极其显著的作用,譬如,西部有大量国家级文保单位、非物质文化遗产名录；西部大开发以来,西部文化旅游业得到了飞速发展；以自觉传播观念为思想基点的多样化传播体系逐步完善,西部的文化形象地位有了大幅提升；西部文化产业更是呈现出前所未有的良好发展态势,经济、文化的互动局面已基本形成；丰富的西部多民族文化资源由静态性存在为诸多艺术样式加工、转化为动态的艺术表达,西部艺术已日益成为人们关注的区域性、特色性艺术样态,一下本文将从西部电视剧艺术角度对此作概要说明.
1990年代后,西部电视剧在西部电影理论、电影实践的推动下得到了较快发展,进入新世纪后,特别是由于受西部大开发战略的影响,西部人文资源已成为艺术开发、艺术创造的集点.由此大力推动了西部电视剧的繁荣.前文已指出,艺术的提炼和表达是开发、利用西部多民族文化资源有效途径之一,而西部拥有的丰厚文化积淀则为电视剧的艺术提炼、审美表达提供了坚实的资源基础.
费孝通先生曾就西部文化对中华民族文化的价值作过这样的说明,西部是我国文化最早的发祥地,中国早期许多灿烂的文化艺术都在西部得到蓬勃发展和繁荣,溯本求源,在
西部大开发类有关论文范文例文
以下先说明关于“西部电视剧”概念的理论界定,而后再具体分析西部多民族文化与西部电视剧的相关问题.
西部电视剧是西部众多艺术类型之一,它是指有关表现西部文化、西部历史、西部人生存创业以及西部自然状貌的电视剧作品,统而言之即以西部为题材的电视剧.从基本方面看,可从不同创作主体介入的层面分三个角度理解：一是由西部以外的制作机构生产的有关西部的电视剧；二是西部各省区市相关机构、部门创作的表现西部的电视剧；三是西部及西部以外的机构联合制作的关于西部的电视剧.同时.也可指西部电视机构制作的所有电视剧作品.从基本方面理解.不论创作主体为何.西部电视剧文本的基本内涵必以西部为审视、表现的对象,因而也可以说.西部电视剧就是“关于西部的视觉化叙事文本”.既然如此,那么,西部电视剧艺术所要承担的必需任务就是对西部文化、历史、自然和西部人创业过程的电视化提炼、表达.因此,西部电视剧就天然
西部大开发类有关论文范文例文,与西部多民族文化与电视剧艺术相关艺术设计毕业论文参考文献：
西部论文
医学论文西部中医药《西部中医药》杂志论文写作注意事项,题目中系列研究用罗马字母ⅰⅱ表示,不用中文一,二表示;尽量删去研究,实验研究等多余字段.,英文目录中及参考文献中表示3。
西方文化与文学论文
良老师,伍轩宏老师 。文化与交际《文化与交际》论文集着重讨论文化与交际的关系以及文化对于交际过程的影响,从而提高人们对文化的敏感和跨文化交际的能力.这是首次将国内社会语言学,文。
传统文化与企业文化
何处理好企业文化与思想政治工作的关系,特别是民营企业文化的建设,这对培养企业的团队精神有着重要的作用.,关键词:企。企业文化建设内容合,企业并购中的文化评估/整合,集团文化与亚文。
西部经济发展论文
西部地区金融发展与经济增长关系研究西部地区金融发展与经济增长关系研究西部地区金融发展与经济增长关系研究【摘要】论文针对四川金融发展与经济增长关系展开实证研究，立足四川金融和经济数。
汽车文化与概论
文化与交际《文化与交际》论文集着重讨论文化与交际的关系以及文化对于交际过程的影响,从而提高人们对文化的敏感和跨文化交际的能力.这是首次将国内社会语言学,文化语言学,语用学,翻译。
西部开发论文
医药论文西部中医药,西部中医药标间□),入住日期:退房日期:是否参加会议发言是□否□是否提交论文是□否□论文题目(若有)?请列出您关注的议题或其他内容?会务联系。医学论文西。
西部大开发论文
医药论文西部中医药,西部中医药标间□),入住日期:退房日期:是否参加会议发言是□否□是否提交论文是□否□论文题目(若有)?请列出您关注的议题或其他内容?会务联系。医学论文西。
西部大开发 论文
医药论文西部中医药,西部中医药标间□),入住日期:退房日期:是否参加会议发言是□否□是否提交论文是□否□论文题目(若有)?请列出您关注的议题或其他内容?会务联系。医学论文西。
西部支教论文
医药论文西部中医药,西部中医药标间□),入住日期:退房日期:是否参加会议发言是□否□是否提交论文是□否□论文题目(若有)?请列出您关注的议题或其他内容?会务联系。医学论文西。
西部教育论文
医药论文西部中医药,西部中医药标间□),入住日期:退房日期:是否参加会议发言是□否□是否提交论文是□否□论文题目(若有)?请列出您关注的议题或其他内容?会务联系。医学论文西。
13888888888
点击咨询 