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国人素有尊老敬老的说法,“家有一老如有一宝”,老者宝也.家而至于国,家老升级至国老,那更是国宝了.然而,“老而不死是为贼”,由家宝国宝而成为家贼(“家贼难防!”)甚至国贼(“卖国贼”是口诛笔伐的对象),可尊可敬沦为可鄙可咒,对比何其鲜明!
孰宝孰贼,关乎一生的修为,是精神上的.在生理上,唉,老是人生四苦之一,佛祖释迦牟尼在青壮年时已感悟到.不懂佛学的莎士比亚,对老年人刻意揶揄：瘦削痴呆,“没牙齿、没视力、没味觉,一切皆空”.没牙、没视的形容,使人想起韩愈“视茫茫、发苍苍、齿牙动摇”那未老先衰或已老且衰的慨叹.钱钟书论中西文化,说“东海西海,心理悠同”；韩、莎所述,简直是“东海西海,生理悠同”.而钱钟书说过,老即是病,惟病可医而老不可医.钱老84岁时因病入院,一入医院深似海,四年后逝世.这四年老病相侵.爱尔兰诗人叶慈(W.B Yeats)暮年仍有佳作,论者说他“老得很漂亮”.钱钟书病榻上的四年,不知道该怎样形容.他74岁时,确实漂亮：1984年,我有幸在北京拜会他,钱“老”齿白唇红,健谈如辩,健步如奔.然而,年老如贼,这个贼把人最大的财富――健康偷走了.一位在美国的朋友收到政府一封公函：“阁下快到65岁,将成为资深公民(senior citizen) ,从此可得市政府提供的多种优惠,恭喜恭喜!”他看后大叹一声：“唉,我老了,步入老年了!”
老年本科毕业论文怎么写啊
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叹老伤卑.地位卑微虽然可伤,只要努力向上,或可高攀；年纪老大,不管怎样向光阴哀求,却是岁月无情,青春千哀万求不回头,真如古诗所说,“老大徒伤悲”了.古罗马人对老年又爱又怕：“人人都希望活到老年,然而到了老年又都抱怨.”孔子也怕老,最好是不知道老年会来(“不知老之将至”).这真是鸵鸟主义.
好,就让我们接受鸵鸟主义,高呼躲避老年的鸵鸟主义万岁吧.在人生的年龄阶段中,一般的分期为：幼年之后是童年,之后是少年、青年、壮年、中年、老年.让我们说,中年之后,不是别扭累赘的“后中年”或欲盖弥彰的“初老年”,更不是“老年”,而是堂堂正正的“华年”、“裕年”.让我们告别老年,迎接华年裕年.告别老年的主张,在我五年前读到一则花边新闻时,更为坚定了.2002年8月旅行至郑州时,17日《大河报》有这样的报导：
据《泰晤士报》15日报导,本周初,中亚国家土库曼斯坦总统颁布一项法令后,几乎所有土国老年居民一下子都变成了“中年”.因为土库曼斯坦的这项总统令将少年期延长到了25岁,而将中年一下子延长到了85岁；85岁后,土国居民才算步入老年!
据报导,该总统令将人的一生分成了12个阶段,粗略地说,25岁以前是“少年期”；25岁至35岁之间,可以看做“青年期”；35岁至49岁,称做“壮年期”；49岁一直到85岁,都算做“中年期”.85岁后,才算做老年时代的到来.
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“85岁后,才算做老年时代的到来”!目前人类的平均寿命不到85岁,既然如此,“老年”之称干脆取消好了.我的华年说是这样的：幼年童年少年青年壮年之后,是中年；中年是40至50岁；50至80岁,是华年.华就是“花”,头发已花白或开始花白；是苏轼所说“多情应笑我,早生华发”之“华”.华也是华美、华好之意；是李商隐所说“一弦一柱思华年”之“华”,是“花样年华”之“华”.50岁时,事业有成,将至顶峰或已至顶峰；儿女成人甚至已成材.60岁至70岁时,开始享受退休生活,或者退而不休甚至不退不休；这个阶段可常作大江南北以至东西半球的逍遥游,与友伴或与老伴――不对,是“华伴”――同行,都是乐趣.直至80岁,依然像古罗马西塞罗(Cicer
老年方面论文范文
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如果修为与运气俱佳,80岁以后依然健谈、善撰格言、通晓古史,那么,华年之后是“裕年”.这是富裕之年、余裕之年,是上天赐予的“花红”、额外的奖赏.中年之后是华年、裕年,华发人过着华美的生活,享受上天的奖赏.西塞罗说：年轻时代打好老年的基础.对,要打好基础.告别“老”年接受“华”年的“华”,如果没有年轻时打好的基础,那么就只有华发而没有华美.人在幼年童年少年青年壮年中年时打好德智体群美的基础,到了五、六十岁耳顺的年纪,就可以委婉地,也就是“优菲美”(to euphemize)地、听起来顺心顺耳地,拒绝“老年”,欣悦地迎接“华年”.
责任编辑：赵燕飞
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