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［作者简介］ 1.万斌,男,浙江大学思想政治理论教学科研部教授,博士生导师,浙江省中国特色社会主义社会主义理论研究基地首席专家,主要从事马克思主义政治哲学、历史哲学研究； 2.刘彦朝,男,浙江大学公共管理学院博士研究生,浙江工业大学思想政治理论课教学与研究部副教授,主要从事政治哲学、政治思想史研究.
［摘 要 ］ 哲学中的理性主义被认为是造成现代极权主义政治的主要因素之一,哲学中的怀疑主义则自始就构成对理性主义的质疑和解构.与理性主义哲学的政治构想所呈现出的过于乐观、自信的情绪和志向不同,怀疑主义哲学则用一种相对悲观、谨慎的眼光打量人及其生活世界,洞察到人自身的幽暗本性、理性有限的缺陷以及生存多元的事实等,促使人类对自身及其生活的可能和局限具有更加清醒、真确的认识和理解.怀疑主义哲学因而包含了深刻的政治意蕴：对于任何试图依凭政治的方式创设所谓“完美至善”的人类生活世界的志向应抱有足够的警惕和审慎；在政治领域,人类适度而节制地表现自己作为人的能力实为一种明智之举.
［关 键 词 ］ 怀疑主义哲学； 审慎； 节制； 宽容； 政治意蕴； 理性主义
The Political Meanings in Skeptical Philosophy
Wan Bin1Liu Yanchao2
（1.Teaching and Research Institute of Political Theory, Zhejiang University, Hangzhou 310028,
China, 2.College of Public Administration, Zhejiang University, Hangzhou 310058, China）Abstract： From the view of the source of philosophy, rationalism and skepticism constitute two different ways and contexts of philosophical thoughts. In each subsequent course of development, rationalist philosophy moves gradually towards dogmatism, monism and realism because of its mitment to the pursuit of certainty. Under the influence and inspiration of modern natural science achievements, rationalist philosophy attempts to build a perfect earthly paradise in the world by virtue of the political methods, but results in bad political consequences of totalitarianism. As another branch of philosophy, skepticism takes questioning and critiquing rationalism as its own responsibility and mission from the beginning, examining and deconstructing the various forms of dogmatism which rationalism may bring. Therefore, to explore and reveal the political implication of skeptical philosophy has the positive significance and value for preventing and weakening the excessive effect of rationalism in politics to a certain extent.
″Suspicion″ is a word implying ″exploration″ and ″reflection.″ Therefore, skepticism refers to a kind of exploration spirit which has the characteristics of profound reflection, not only in the narrow sense referring to the rational arrogance and rashness, but also in the broad sense examining the various objects and established conclusions in the world. Skepticism refuses blind confidence and obedience, reflects on humankind and their living world, with a questioning and critical attitude, carrying on continued inquiry and reflection to a variety of seemingly selfevident premises and bases of established conclusion for clarifying concept, straightening out logic and ascertaining conclusion. We can even say that skepticism is more in line with the original meaning of philosophy: loving wisdom. Since the Sophists, skepticism always exists implicitly or explicitly in the entire development history of philosophy.
As to questioning and deconstructing the political idea of rationalist philosophy, skeptical philosophy makes the opposite principles to refute it. First, rationalism has an optimistic, positive attitude towards human nature, believing that human nature can be perfected, but skepticism holds a pessimistic, gloomy impression for human nature, denying the possibility of human natures perfection. Second, rationalism believes that reason is omnipotent, therefore it can realize the prehensive control and planning for nature and society, but skepticism holds that reason is limited, and it should be used moderately, without going too far. Third, rationalism believes that there exists a perfect way of life for everyone which can surely be realized eventually, but skepticism believes that the human way of life is full of varieties and differences ontologically, and there is no perfect way of life for each individuals. Skeptical philosophy reminds that humans in the political field should express their ability as human, raising political objectives prudently, exercising political power moderately and treating political speech tolerantly.
该文出处 http://www.sxsky.net/zhengzhi/dxpll/383389.html
Just as to prevent rationalism from moving to dogmatism, we should also prevent skepticism from sliding into antirationalism in the epistemology or nihilism in the theory of value because of its continued doubting attitude.
Key words： skeptical philosophy, prudence, moderation, tolerance, political meaning； rationalism
2014年4月万斌刘彦朝: 怀疑主义哲学的政治意蕴2014年4月浙江大学学报(人文社会科学版)在现代政治实践中,以建立世俗天堂为道德理想和宏伟志向的极权主义往往试图借助国家权力对人类进行从经济到思想、从日常生活到终极信仰的全方位规划和控制,结果却是造成强力的政治奴役和残酷的政治暴虐.何以会出现这种主观愿望与客观结果相悖的现象?暂且抛开其他种种不论,至少现代政治中所隐含的理性主义哲学的气质和追求被认为是起决定性作用的因素之一如哈耶克、波普尔、欧克肖特等人均视理性主义为现代极权主义政治的认识论肇因..正是在理性主义指导下构想的完美政治信念及其主导下的政治活动,促使人类用政治取代宗教、用现世取代天国、用当下取代来生.人类乐观地相信,自己的救赎不再需要上帝的恩典并依靠天国、期待来生加以实现,而是通过自身的政治活动在此生、俗世、当下即可完成,政治遂转变为现世的神话.
与理性主义哲学对政治的过度影响不同,在哲学的河流中,始终或隐或显地流淌着一缕并不耀眼的怀疑主义的理念和精神,质疑、批判、解构着理性主义哲学建构的政治上的宏伟计划和崇高目标,促使人类对自身及其生活的可能具有更加清醒、真确的体认,尽可能审慎地提出政治目标、节制地行使政治权力、宽容地对待政治言论,从而有效地降低政治活动带来的风险、灾难和悲剧.
一、 怀疑主义哲学概说
诚如亚里士多德所言,哲学源于人类的好奇本性.面对宽广博大、变幻多端的世界万象,人总是在追问世界的本原、根据是什么.这里预设着两个前提：第一,人类是有理性认识能力的；第二,世界是可以被认识的.自哲学产生以来,理性就被认为是哲学的基本内核,成为人类认识、把握和改造世界的独有能力――有理性的动物昭示着人与世间其他万物的区别.人类凭借理性追问世界本原或根据的路径大致有两种：其一是自然哲学,其二是形而上学.自然哲学或者从时间上寻找世界起源的最初开端,或者从空间上剖析世界构成的基本要素.形而上学则采用一种抽象的方式来追问事物的形式、理念、逻各斯,探寻一事物之所以为该事物的内在根据.自然哲学认为世界万物存有某种永恒不变的最初始基,形而上学则宣称某种超验的绝对理念才是世界的固有本质,两者的共同特征是相信世界具备某种确定性并致力于对这种确定性的追求.然而,无论自然哲学还是形而上学,对世界的认识在理性的主导下最后都走向了各种形式的独断论、一元论和实在论.
自然哲学和形而上学的理性主义思维理路与所得结论无疑会影响到对人类事务的认识和实践.故而,当苏格拉底将“哲学从天上召唤下来,并且迫使它对人生和礼俗以及善恶之物进行研究”,助推政治哲学从自然哲学和形而上学的母体中孕育后,政治哲学即沿着自然哲学和形而上学的理性主义路径致力于“探寻变化中的恒定和多样性中的统一性”［1］58.从此,对人类政治事务进行理性建构和实践指导成为政治.哲学当仁不让的追求和任务.柏拉图、亚里士多德则将这种实在论哲学完备化、系统化,并构成延续至黑格尔的西方哲学的主流传统即便波普尔将现代理性主义政治的最初肇始者归结为柏拉图,但我们仍然可以从柏拉图的乌托邦镜像中辨析出怀疑主义的身影.如同罗素所言：“大多数人所接受于柏拉图的乃是信仰一个超感的理智的世界,信仰不朽的灵魂对可朽的肉体的优越性.但柏拉图是多方面的,在某些方面也可以把他看作是在宣扬怀疑主义.柏拉图笔下的苏格拉底是自称一无所知的；我们自然而然地总把这话认为是讽刺,但是这话也可以认真地加以接受.有许多篇对话并没有达到任何正面的结论,目的就在要使读者处于一种怀疑状态.有些篇对话――例如《巴门尼德篇》的后半部――则似乎是除了指明任何问题的正反两方都可以提出同等可信的理由而外,并没有什么别的目的.柏拉图式的辩证法可以认为是一种目的而不是一种手段；若是这样加以处理的话,则它本身就成为对于怀疑主义的一种最可赞美的辩护.”见［英］罗素《西方哲学史》上卷,何兆武、李约瑟译,（北京）商务印书馆1963年版,第299页..随着近代自然科学的兴起,人类对自身的理性能力呈现出明显的自负倾向,不仅试图凭借理性实现对自然世界的控制,甚至开始谋划依靠理性对社会现实生活进行彻底的重构,企图建立一个完美至善的俗世天堂.理性主义哲学对政治的构想从最初的孕育、萌芽、成长,最终遇到适宜的土壤而付诸实践,酿成了极权主义的政治恶果.
实际上,如同理性主义肇始于古典希腊时代,对人类理性的能力以及世界的本原持一种怀疑的态度和精神也恰恰发端于此.从此,怀疑主义哲学像幽灵一样如影随形地萦绕在理性主义哲学的周围,审视、警惕甚至解构着各种形式的独断论,成为理性主义摆脱不掉的梦魇.从词源上来看,“怀疑”是从拉丁语“探思”一词派生而来的.“探思”含有“探索”和“反思”的意思.“怀疑者”的历史渊源可以追溯到古希腊含义为“深思”的“质疑者”一词.因而,怀疑主义指的是一种具有深刻反思特征的探索精神［2］1.因此,怀疑主义不仅指因人类理性的自负和鲁莽而对理性的怀疑――这是狭义的怀疑主义,而且可以将怀疑主义作为一种方法论来审视世间的各种对象和定论――此为广义的怀疑主义.最早的怀疑主义者是以普罗泰戈拉、高尔吉亚等为代表的智者（Sophists）.在苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的持续攻击下,智者被称为“靠一种似是而非的智慧赚钱的人”,被冠以“诡辩家”的恶名.而“‘智者’这个字原来并没有坏意思等而且他们之中确乎有很多人是真正从事于哲学的.柏拉图对他们极尽诋毁谩骂的能事,但是我们不能用柏拉图的论战来判断他们”［3］107109.以智者为源头的怀疑主义理应得到严肃的思考和公正的对待.是智者而不是苏格拉底真正实现了研究对象从自然万物到人类事务的转向.智者是生活于雅典的异邦人,他们必定熟知各种不同甚至相反的风俗习惯、宗教信仰、伦理道德和政治制度等.这些实际经验显然被智者用来反对自然哲学和形而上学的独断论.当普罗泰戈拉说“人是万物的尺度,存在时万物存在,不存在时万物不存在”时,他不
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