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摘 要 ：从某种意义上说,神这一概念可以说是斯宾诺莎哲学大厦的基点和归宿.简要说明神这一概念的问题承接、含义及其影响,以期更好的理解斯宾诺莎哲学.
关 键 词 ：斯宾诺莎；神；概念；问题承接；含义；影响
据说斯宾诺莎曾对来访的莱布尼茨这样说：“一般哲学家是从被创造事物开始,笛卡尔是从心灵开始,而我则从神开始”.神这一概念无疑在斯宾诺莎哲学体系中占据着重要地位,以致要掌握斯宾诺莎哲学,神这个概念是绝对无法绕开的.对神的不同解读甚至会将斯宾诺莎哲学引向不同的径路.对神的综合性阐释,将有助于理解斯宾诺莎哲学.
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斯宾诺莎哲学为什么要从神开始.要明白这个问题,首先得清楚斯宾诺莎在当时所面临并要解决的问题.
一、问题的继承
笛卡尔用“我思故我在”正式开启了近代哲学的大幕,实现了哲学史上的一次伟大转向：将哲学问题转移到认识论上来,然而转向的同时也带来了新的问题.正如斯宾诺莎所说,笛卡尔在论证自身存在之时,是“从心灵开始”,“我思故我在”割裂了精神和物质的合一,造成了身心分离的两难境地.面对这样的难题,笛卡尔别出心裁的搬出了一个实体来勾连二者,这个实体即是上帝.笛卡尔试图通过上帝这个“中间人”,调和身心二者之间的重重问题.然而这样的调和却不够有效,它并未从根本上解决二者之间的矛盾,甚至从某种意义上来说,还带来了新的问题.
斯宾诺莎自觉继承并试图解决笛卡尔遗留下来的难题.那么在斯宾诺莎那里,神又具备了哪些含义,他是如何从神开始,又是如何处理心身二元论的呢?
二、斯宾诺莎之神
斯宾诺莎的神的概念经历了一个发展变化的过程,在这个过程中,神的概念不断的转变丰富,最后成为自身理论的起点和归宿.本文所讨论的神的概念仅为其成熟时期的观点.青年时期就因为思想主张与教义相左而被开除犹太教籍的斯宾诺莎,所持有的神的概念并非宗教神学意义上的人格神,即全知全能具备目的性和任意性的神灵.斯宾诺莎是极度反对将神人格化理解的,在其代表作《伦理学》中他曾经这样说道：“凡是不知道事物真正的原因的人,总是混淆一切等又凡不知道神性与人性区别的人,最容易拿人情去拟神,说神也具有人情”.虽然自然万物确实预先被神所决定,但却并非由神的自由意志或绝对任性所决定,“神只是由它的本性的必然性而存在和动作”,从某种程度上说神“本性的必然性”可理解为万物存在的原因和自然的规律与法则.人格神以及任何出于目的性的论调都是出于“想象”的附会.
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在《伦理学》中,斯宾诺莎完整论证了神的存在以及神的含义.在开篇“论神”中,斯宾诺莎就对神做出了这样的界说：“（神）我理解为绝对无限的存在,亦即具有无限‘多’属性的实体,其中每一属性各表示永恒无限的本质.”可见,斯宾诺莎将神上升至实体的地位.神表述了世界最高原因的统一性.神是唯一的,宇宙间只有一个实体,除了神之外,没有任何实体,这即是说神和实体上是一回事；一切东西都存在于神之内,神和自然亦是同一概念侧重不同的表述.这即是说：神、实体以及自然皆为世界最高原因统一性的不同表述.神、实体与自然的三重表述,互为补充,丰富了神的内涵.
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斯宾诺莎神的含义决定了神这一概念不能完全交由神自身来诉说,神的属性和样式不同程度表述了神的概念.在斯宾诺莎看开,神这个绝对无限的存在具有无限“多”属性,自然万物则是神之分殊（样式）,其中能为具备理性的人（样式）所认识的,有两类属性,即广延与思想.以上即可隐约看出斯宾诺莎解决笛卡尔心身问题的线索与思路.他说：“心灵与身体乃是同一的东西,不过有时借思想的、有时借广延的属性去理解罢了.不论我们借这个属性或那个属性去认识自然,事物的次序与联系却只有一个,因此我们的身体的主动和被动的次序就性质而论,与心灵的主动和被动的次序是同时发生的.”这既是说,身体和心灵是一体两面,身体和心灵是同一个唯一的实体（神或自然）的不同属性而形成的不同的样式：身体不能决定心灵,心灵也无法无法决定身体,使之动与静.斯宾诺莎通过将身体和心灵“降级”为人知性理解范畴内的属性,来使得二者归位于神这一概念之下,通过如此变动和丰富神的含义,重塑神、心灵和身体之间的关联,最终严格的贯彻了一元论和决定论.
斯宾诺莎在《知性改进论》中第一章即指出,哲学的目的即是达成一种人一经获得后,凡是具有这种品格的
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三、神的位置与影响
斯宾诺莎通过对神这一概念的深化和变动,思路为之一转,从某种意义上解决了笛卡尔心身二元论的困境,使得一元论得以成立,最终在这之上用几何学方法建筑起了自身的哲学大厦.其哲学不仅对莱布尼茨有深刻的影响,它还是整个德国古典哲学的来源之一,在近代哲学中占据了及其重要的历史地位.也许正是在这个意义上,黑格尔这样说道：“斯宾诺莎是近代哲学的重点：要么是斯宾诺莎主义,要么不是哲学.”
参考文献：
[1] 吉尔·德勒兹.斯宾诺莎的实践哲学[M].冯炳坤,译.北京：商务印书馆,2005.
[2] 洪汉鼎.斯宾诺莎哲学研究[M].北京：人民出版社,1997.
[3] 韩东晖.无人之境——斯宾诺莎道德形而上学研究[M].北京：中国人民大学出版社,2008.
（作者简介：周 聪（1987.2-）,女,四川乐山人,四川大学公共管理学院外国哲学专业研究生,研究方向：西方哲学史.）
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