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慷慨,若运用得当,能给你的生活带来各种好处,但却不能赢得与我们交谈的人的爱,它会产生尊敬,一种类似于真感情的品行,但真实的爱是由大脑自动产生,慷慨买不来它,奖赏不能使之增加,包容也不能使之延续.受惠之人不会在他的能力范围内把他缠绵的感情灌注于他要爱的目标之上,不会随意地混淆情感与感激.

布施钱财,恰当的慷慨可能会让布施者获得和善,也可能会让受惠者有种他要偿还的责任感,这就是感激,纯粹的与爱无关的感激,是人真诚地给予布施者的回报.

爱和感激是两种几乎完全相反的感情.爱通常是一种对同伴的无意的感情,常常情不自禁,之前毫无尊敬之感.我们爱某些人,我们也不知原因,他们的一举一动都很自然地激发我们的柔情,我们能像纵容自己一样原谅他们的错误,像向自己喝彩一样赞同他们的美德.当我们心怀感情,我们欢欣雀跃,我们乐于拥有它,不愿放弃它,为爱而爱就是我们期待的所有奖励.

相反,除非之前曾力图去激发,否则不会产生感激.我们把它看做一种债务,我们得一直忍受这种精神负荷,直到我们偿还了那份责任.每一次承认感恩都是一种羞辱的情形,有人感觉声明他们所欠的责任这种情形常会让他们屈于羞辱,仅仅因为那样在某种程度上抵消了债务.

因而爱最从容,最宜人,而感激最令人感到屈辱.想起我们心爱的人,我们不会不为我们的选择而狂喜不已,然而,对仅靠恩惠束缚我们的人,我们会感到在某种程度上失去了自由,因此,若爱与感激同处一心,很少不彼此消减.对于我们面前的人,我们仅可以产生两者之一,但决不能两者一起支配,想要增加它们,只会适得其反.头脑难以承受太多的感恩,所有不必要的好处会减少得到回报的所有机会,会关闭通向柔情的所有坦途.

因此在我们所有的社会交往中,我们不仅要慷慨,还得审慎,要对我们付出的那些帮助的价值显得若无其事,要尽力使那些恩惠像是不足挂齿.获得爱要讲究策略,不能靠公然的行动.我们为别人效劳时,应该显得浑不在意,给头脑足够的自由去选择给予还是拒绝它的情感,因为强求可能会让受惠者依然感激,但也定会让他不舒服.

大学生如何写隐士论文
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若我们的目的只是要别人感激,这种收获无须什么不寻常的艺术,赋予好处本来就要求感谢,我们有权力要求我们应得的回报.

但若我们能用我们的权益去和爱作交换,这样维护我们的权益要聪明得多.反复的声明感激给不了我们什么好处,但对于声明的人来说却异常沉重.索要感激的声明就像讨债于债主无益,负债人还债也极不情愿.

当哲人孟子在跋涉着追逐智慧时,有一次他来到一座阴沉沉的山脚下,远离人烟,天突然黑了.这时雷雨交加,使原本就荒凉不堪的四周显得更加阴森恐怖.他到处乱逛,发现一个隐士的小屋.他走上前去,请求避雨.“进来,”隐士大声说,声音严厉,“人类不值得帮助,但是以其应得之道对待他们,只是对他们忘恩负义的模仿.进来吧,邪恶的例子有时可以增强我们的美德.”

吃过只有土豆和茶水的简单的一餐后,孟子禁不住好奇,就问他为什么远离人类,人类的行为饱含着智慧.“不要再提人类这个字眼,”隐士生气地大喊,“在这里,我的生活远离那些卑鄙无耻、忘恩负义的尘世,在这里,在森林与森林的动物在一起,耳边不会再有那些烦人的谄谀.狮子是高尚的敌人,狗是忠实的朋友,但人,卑鄙的人,他递给你毒药时,脸上还挂着笑.”

“你是不是被谁恶毒地利用过”哲人适时地打断.

“是的,”隐士回答,“对他们,我已经耗尽了我所有的家产,我得到的回报就只是这根杖,这个杯子以及那些土豆.”

――“你的财物是捐赠,还只是暂借出去”哲人问.

――“自然是捐赠.”隐士回答,“借钱人何德之有”

――“他们承认过他们接受了吗”哲人又问.

“无数次,”隐士大喊,“他们因为受惠而每天向我大倒感恩之词,然后再恳求将来的恩惠.”

――“如果,那时你借钱给他们不是为了回报,”孟子笑着说,“那么你指责他们忘恩负义则有失公道,你无所期待,而且他们对每一次恩惠都频频感恩致谢.”

这回答让隐士一怔,他满怀感情地审视了一下他的客人,“我听说过伟大的孟子,你肯定就是他.我比你大40岁,但在智慧方面却仍是一个孩子.带我回到人类学校中去吧,把我当做你最无知、最年轻的弟子教育我吧.”

我的儿子,在我们生命的旅程中,有一些好朋友确实要比有一些对你感恩戴德的依附者要好一些.由于爱更出自内心,因此它比强取的恩惠更持久.因为如果我们被人格外感激时就会浑身不自在,感激一旦被拒绝以后便不会再获得.我们如果足够无情,能拒收应得的回报,而不是在回忆时会觉得不自在,就会有一种重获自由的胜利感觉,而且在一定程度上我们会对这种蓄意的无情感到高兴.

朋友之间的分歧又是另一种情形.分手让他们彼此都不舒服.像故事中的分手一样,他们关爱彼此的心灵期待再次和好,他们的快乐都不是完美无瑕,最高兴的时刻也会忧虑不安.他们都是在找寻最小的让步为他们期望的解释扫清道路,最微不足道的感谢,无足轻重的插曲,都会让他们最终重归于好.

让我用一个欧洲故事来结束这方面的思考,冲淡我话语的严肃性,这个故事将能充分传达我的意思.

有一个提琴师与他的妻子,一如许多夫妇一样,一生磕磕碰碰,有时关系很好,有时关系又不怎么样.一天两人争论起来,偏偏两人都很好强,妻子坚持说她是正确的,丈夫对自己的想法坚信不移.这种情况下能做什么越是解释,越是吵得厉害.最后火气越聚越高,两人便发誓以后决不再同床共眠.这是他们最易想到的轻率的誓言,因为在心底,他们仍然是朋友,而且,他们只有一张床.他们下定决心履行誓言,晚上为了划出界限,他们把琴盒放在床上,横在两人之间.这样一直持续了三周,每晚琴盒都被放在他们中间.

然而这时两人都开始对他们的誓言感到由衷的懊悔,憎恶已尽,爱又回来,他们都希望挪开琴盒,但又都太好强而不肯先动手.然而,一天夜里,他们都躺在床上,没睡,讨厌的琴盒就放在他