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【摘 要】通过对1938-2007年西方1041篇关于环境传播的研究文献进行内容分析,同时借鉴安德鲁•,皮尔森特等学者的“关 键 词 建构理论”,环境传播可以划分为九大研究领域:(1)环境传播的话语与权力(2)环境传播的修辞与叙述(3)媒介与环境新闻(4)环境政治与社会公平(5)社会动员与环境话语营销(6)环境危机传播与管理(7)流行文化中的环境表征(8)环境与国际政治外交转型(9)环境哲学与生态批评.同时,立足于文化唯物主义和新历史主义批评视角,本文从话语、权力与政治三个内在关联的视角具体解读环境传播的九大研究领域.
【关 键 词 】环境传播,环境话语,环境场域,环境公平,象征权力,环境政治,生态批评
【中图分类号】G206.3【文献标识码】A
在西方,随着《环境传播:自然与文化学刊》《环境传播年刊》等学术期刊的里程碑式问世,以及美国威斯康辛大学、北方亚利桑那大学、纽约州立大学等学术机构对于环境传播学科专业和研究项目的持续投入(Pleasant et al., 2002, p. 197),再加上四大国际最有影响力的传播学会ICA、IAMCR、AEJMC、NCA都开辟了关于环境传播的主题分场[1],环境传播已经成为应用传播学科门类下一个名副其实的分支学科(Cox, 2007, Schwarze, 2007).然而,一个不得不说的遗憾是,环境传播(Environmental Communication)这一概念却始终未能引起国内学者“应有的”重视.
环境传播的概念辨析与历史演进
德国社会学家尼可拉斯•,卢曼(Luhmann, 1989)年最早提出环境传播这一概念,他在其经典的著作《环境传播》中对环境传播的界定是:“旨在改变社会传播结构与话语系统的任何一种有关环境议题表达的传播实践与方式”(P.28).显然,卢曼从认知论与现象学的角度出发将环境危机(Environmental Danger)定位为“社会”与“自然”产生深度关联或裂变的中间纽带,因此,环境传播核心要探讨的是联结环境安全与社会变革的符号解释行为和话语建构行为.与此同时,学者迈尔森和里丁(Myserson & Rydin, 1991)从参与主体的复杂性和特殊性出发挖掘“环境”之外的构成元素――公民与社区组织、环保组织、科技专家、企业及其商业公关、反环保主义组织、媒介与环境新闻.因此,通过研究六种社会声音所搭建的网状结构背后的话语关系和传播关系,可以进一步认识环境传播的内在特性.在总结前人研究成果的基础上,学者罗伯特•,考克斯(Cox, 2006)在其最新著作《环境传播与公共领域》中将环境传播界定为:“环境传播是一套构建公众对环境信息的接受与认知,以及揭示人与自然之间内在关系的实用主义驱动模式(Pragmatic Vehicle)和建构主义驱动模式(Constitutive Vehicle)”(P.12).就实用主义维度而言,环境传播旨在探索种种涉及环境议题和公共辩论的信息封装、传递、接受与反馈,就建构主义维度而言,环境传播强调借助特定的叙述、话语和修辞等表达方式,进一步表征或者建构环境问题背后所涉及到的政治命题、文化命题和哲学命题.随后,罗伯特•,考克斯针对“环境传播是否应该承载构建社会共同体、维护良性生态系统的责任”这一伦理命题,进一步指出“环境传播是旨在构建良性环境系统和培育健康伦理观念的危机学科(Crisis Disciplines)”(Cox, 2007, P.6).也就是说,环境传播可以在环境危机管理与传播领域“大做文章”,进而有效地寻找到属于自己的学科定位,这一论述与卢曼的观点具有某种相通之处.
纵观近50年来的环境运动,从20世纪60年代美国的“沉寂春天事件”,到70年代的“拉夫运河事件”,再到80年代的“环境正义事件”,后来到90年代的“绿色政党事件”, 最后到21世纪的“生态外交事件”,历经半个世纪的轮番锤炼,面对不断涌现的环境难题,环境传播总是在充满未知的时代脉搏中拓展自身的研究领域、积累自身的研究方法.为了在定量的基础上分析环境传播“曾经做过什么”以及“目前正在做什么”,笔者对国际传播学界最有影响力的数据库――“传播与大众媒介合集”(Communication & Mass Media Complete)[2]――进行关 键 词 分析与内容分析.1938-2007年间,笔者共检索到有关环境传播的学术论文和书评1041篇,70年来有关环境传播的研究文献数量在时间维度上呈显著上升趋势(均质差异性检验P等于.000)(见表1),尤其是进入21世纪,环境传播研究文献以每年14.6篇的增长速度持续上升(从2001年的39篇到2007年的139篇),毋庸置疑,环境传播已经成为传播学领域非常年轻的“论剑重地”.
接踵而来的一个问题是,这1041篇学术文章究竟在研究什么借鉴安德鲁•,皮尔森特等学者(Pleasant et al., 2002)在内容研究上采纳的“关 键 词 建构理论”,即首先统计出一个学科运用频率最高的几个关 键 词 ,然后以此为结点搭建出整个研究领域的网状框架,通过研究各个结点(或多重结点)之间的逻辑关系和实践关系来具体地把握这个学术空间.笔者对这1041篇论文逐一进行了关 键 词 统计和分析(见表2),论文中涉及到的频率最高的15个关 键 词 依次是:环境/生态、公众、环境问题、媒介、科技、政治、健康、环境危机、文化、修辞、话语、环保主义、激进主义、公共参与、环境公平.这15个关 键 词 基本勾勒出环境传播研究的基本图景,也就是说,环境传播的研究领域旨在探索不同关 键 词 之间的多重关系,具体地可以划分为以下九大领域:(1)环境传播的话语与权力(2)环境传播的修辞与叙述(3)媒介与环境新闻(4)环境政治与社会公平(5)社会动员与环境话语营销(6)环境危机传播与管理(7)流行文化中的环境表征(8)环境与国际政治外交转型(9)环境哲学与生态批评.
环境传播的九大研究领域:话语、权力与政治的解读视角
毋庸置疑,每一个研究领域都意味着一个庞大的学术版图和思辨空间,笔者主要从文化唯物主义和新历史主义批评视角出发,旨在从话语、权力与政治三个维度分别解读环境传播的九大研究领域.文化唯物主义和新历史主义都强调文本与社会历史之间的互动关系,然而相对而言,文化唯物主义主要揭示主导意识形态在文本中的渗透机制,而新历史主义则更加强调文本对权力与话语的体现以及权力和话语是如何发挥其作用.需要特别强调的是,本文涉及到的“文本”,既包括可以进行量化统计和定性分析的新闻媒介报道和大众文化产品,也包括环境传播中影响深远的视觉事件和环境运动.
1.解释隐性的权力:环境传播的话语与权力
话语(Discourse)是意义、符号和修辞的一个网络,即一套理解世界的共享方式,与意识形态一样,话语致力于使现状合法化.福柯认为,话语往往是与知识和权力绑定在一起的,话语把人类建构成主体,同时又消解人的主体性,进而又使人类“屈服”于主导知识体系或意识形态的规训.就环境传播而言,不同的环境话语意味着由不同知识体系所搭建起来的“环境观”,比如工具理性主义环境观认为一切环境矛盾最终都可以借助工业的力量予以解决,任何以保护生态为由而拒绝“工业步伐”的行为本质上都属于“生态恐怖主义”,而绿色政治环境观认为唯有通过改变政体架构的“革命途径”,才能从根本上以“政治的方式”解决环境问题.经由这样的政治建构与学术建构,不同的环境话语都以一种排他的方式去规约“环境”的涵义,进而以某种模式化的想象与规格作为典范,对异己的声音做出修正,以保持自身的完整性.学者约翰•,德莱泽克(Dryzek, 2005)在《地球政治学:环境话语》一书中提出环境话语的九种类型:(1)生存第一主义(2)普罗米修斯主义(3)行政理性主义,(4)民主实用主义(5)经济理性主义,(6)可持续发展观(7)生态现代主义(8)绿色激进主义(9)绿色政治观.与话语研究相对应的一个命题是环境传播的反话语(Counter-Discourse)研究,即通过抗拒主流环境话语的方式,从主流的文本与话语中寻找其矛盾与冲突,利用重新解读或者解构的方式,把被压抑或被边缘化的社会主体或环境理念重新加以放大和阐释,进而形成一种对抗性的话语体系.比如学者坎特尔和马斯卢克(Cantrill & Masluk, 1996)从底层“身份”、“权利”与“距离”的角度出发,开创性地探索环境反话语视野中的“草根政治”理念.
2、追求象征的力量:环境传播的修辞与叙述
哲学家苏珊•,朗格在《一个核心的哲学》一书中认为人是依靠象征而生活的动物,而修辞(Rhetoric)则是借助象征的手段去发现事物缺失状态下(指涉对象不在场)的意义,进而以一种“象征的力量”影响人们的思想、情感与行为.社会学家布尔迪厄在《语言意味着什么:语言交换的经济》一书中进一步指出,当社会运作中的权力网络演变成越来越复杂的游戏结构时,语言不仅仅只是一种表达工具,更是一种文化、一种象征性权力,一个社会的阶级就是通过对修辞或者象征的占有、控制以及不断创新而不断加固自己的话语权力.从这个意义上讲,修辞与话语在权力想象与构成方面是不可分割的.通过跟踪百年环境话语流变中有关“平衡”(Patterson & Lee, 1997)、“安全”(Wolfe, 2007)、“健康”(Higgins et al., 2006)、“温室效应”(Livesey, 2002)等关 键 词 的象征性表达,我们发现不同时期、不同权力阶层是如何借助对言语或行为的修辞而获得某种乔装打扮的支配力量,进而有效地发起一场“意识深处的修辞运动”,也就是西蒙斯、格瑞菲、迈克吉、卡斯卡特等社会学家所强调的新社会运动(New Social Movements).“新社会运动的显著标志并非直接产生了某种客体现象,而是那种表征现实和解释现实的修辞策略和言语方式发生了根本性转变”(Cathcart, 1983, P.70).因此,环境主义运动本质上是一场新社会运动,根本上取决于修辞这把暗中驱动的双桨:“实用主义驱动机制”和“建构主义驱动机制”(Cox, 2006, P.54),并最终演化为一场场阐释“修辞与权力”的文化运动.需要特别强调的是,当下社会深刻发生的变化的就是海德格尔所说的“世界被把握为图像”,以一种视觉化的修辞方式去制造、传递并放大某种声音已经成为视觉文化时代最为直接的行动理念,当“绿色和平”(Green Peace)、“地球第一！”(Earth First！)等环保组织分别以“图片政治”(Image Politics)(Deluca, 1999)和“生态情景剧”(Environmental Melodrama)(Schwarze, 2006)这种批判性修辞策略参与环境政治学的“身体叙事”时[3],环境传播不仅开创并演绎了“视觉修辞”(Visual Rhetoric)这一全新的批判性修辞理念,同时也为传统修辞学理论的“视觉转向”做出了积极补充.
3.在经典与修正之间:媒介与环境新闻
探讨大众媒介是如何呈现环境议题以及如何进行环境信息的架构(Framing)可以说是最接近原初意义上对于环境传播的理解.关于环境新闻的研究大多致力于探讨媒介话语背后的权力运作机制,比如学者萨纳汉和麦克考曼斯(Shanahan & McComas, 1999)通过分析媒介话语中的“温室效应”,进而指出社会主义激进分子是如何以“温室效应”的名义来攻击资本主义工业体系的脆弱性和罪恶性.另外,面对国际最有影响力的两个生态激进主义组织――“绿色和平”和“地球第一！”,笔者通过分析CBS晚间新闻的话语框架,发现CBS是如何在冷战语境下来颂扬“绿色和平”的激进行为,同时又是如何在工业语境下将“地球第一！”封装为“生态恐怖主义”(Eco-terrorism).需要特别强调的是,环境传播实践一步一步地挑战并质疑经典传播学理论的正确性和适用性.笔者与本杰明•,贝茨通过大量的实证与文献研究发现,传统的叙事架构理论(Narration Framing)、培养分析理论(Cultivation Analysis)、媒介依存理论(Media Dependence)、议程设置理论(Agenda-Setting)、知识鸿沟理论(Knowledge Gap)只有经过必要修正或完全修改后才能有效地解释环境传播中的种种现象,因此提出了五种“替代性的”(Alternative)传播学理论――另类媒介依存理论、另类培养分析理论、另类叙事架构理论、另类议程设置理论和另类知识鸿沟理论(Liu & Bates, 2008).另外,近期关于环境新闻的研究开始转向“视觉政治”与“反话语政治”层面,比如基于主流环境话语之外的“独立媒介场域”研究(如.省略),基于在线公民新闻理论的“绿色公共领域”研究(Delicath & Deluca, 2003),基于后网络时代的“另类在线激进主义”研究(Slawter, 2008),基于反全球化生态运动的“街道狂欢节”研究(Leclair, 1993)等
4.探寻底层的声音:环境政治与社会公平
环境议题的政治决策过程包括哪些参与主体呢学者约翰•,德莱泽克(Dryzek, 2005, P. 73)提出解决环境问题的三种途径:行政理性主义(Administrative Rationalism)、民主实用主义(Democratic Pragmatism)和市场理性主义(Economic Rationalism).行政理性主义强调专家声音(技术理性的视角)在环境危机评估和决策中的主导地位,民主实用主义强调底层声音(文化理性的视角)在环境议题决策中的积极作用,市场理性主义强调借助完全化的市场机制(如“污染权”的私有、专让与买卖)来解决潜在的环境矛盾.不可否认,长期以来学者的研究焦点大多围绕民主实用主义展开,并且在“公共参与”(Public Participation)和“环境民主”(Environmen
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