论现代思想政治教育的人性化与现代性超越

摘要:恩格斯曾经说过：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”可见，任何理论只有保持与时俱进的品格才能真正具有生命力。现代思想政治教育作为马克思主义重要的应用理论之一，要想真正具有生命力和实效性，也必须具有与时俱进的理论品格。其中，最关键的就是要在人性基础视野下，实现现代思想政治教育理论体系的人性化和现代性超越。所谓人性化超越，是指现代思想政治教育基于现代人的人性基础，实现其自身理论与实践向合乎人性方面的变化发展；(共3页)

关键词:现代思想政治教育人性化现代性教育理论体系与时俱进理论品格人性基础马克思主义


恩格斯曾经说过：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”[1](P681)可见，任何理论只有保持与时俱进的品格才能真正具有生命力。现代思想政治教育作为马克思主义重要的应用理论之一，要想真正具有生命力和实效性，也必须具有与时俱进的理论品格。其中，最关键的就是要在人性基础视野下，实现现代思想政治教育理论体系的人性化和现代性超越。所谓人性化超越，是指现代思想政治教育基于现代人的人性基础，实现其自身理论与实践向合乎人性方面的变化发展；所谓现代性超越，是指现代思想政治教育要面向现代化，符合现代人的现实人性，合乎现代人的人性完善和发展需要。具体说来，现代思想政治教育要在以下几个方面实现人性化和现代性超越：
第一，从“以抽象化理想化的人格(原则)为本”到“以人的自由而全面发展为本”，实现现代思想政治教育基本理念的人性化超越。众所周知，任何一种理论的发展首先是对其基本理念的超越。现代思想政治教育要想从根本上实现从传统到现代的超越，必须首先实现其基本理念从“以抽象化理想化的人格(原则)为本”到“以人的自由而全面发展为本”的根本性超越。这是思想政治教育理论实现彻底的现代性和人性化超越的前提条件。这是因为，不论什么样的思想政治教育，都是以现实的个人为中心的，其实施者是人，受教育者也是人；既是由现实的个人来进行，也是由现实的个人来接受的。“以‘现实的(个)人’作为思想政治教育的逻辑起点，决定了思想政治教育的教育理念人本化……思想政治教育人本化以‘现实的(个)人’的全面发展为最基本的价值取向，以培养充满活力、和谐发展的人为最基本的教育目的”[2]。因而，“现实的个人”正是思想政治教育的“本”。然而，自思想政治教育产生以来，不论是资产阶级政治家，还是无产阶级政治家大多把思想政治教育看作是鼓舞人们起来革命，唤起人们建设国家的热情，维持社会安定，促进社会发展的“工具”，因而把一些抽象的理想化的人格或原则作为思想政治教育的“本”。随着中国共产党以人为本执政理念和科学发展观的确立，我们从中受到启示，开始了现代思想政治教育的基本理念向“以人为本”的超越，不仅重视现实的个人的社会价值，而且也开始重视现实的个人的自我价值；不仅重视思想政治教育的社会价值(即工具性价值)，而且也开始重视它的个体价值(即目的性价值)。我们提倡以人为本，就是要在现代思想政治教育过程中，既要以人为目的，又要以人为手段；只有以人为目的，实现思想政治教育的目的性价值，才能有效实现思想政治教育作为执政党维护自己统治、实现自己政治、经济、社会发展的目的，进而实现现实的个人作为社会主义建设者和接班人的工具性价值；执政党以现实的个人为手段，推动社会进步、经济发展，其根本目的不在于单纯为了社会的发展而发展，也不是为了经济的发展而发展，而是为了实现现实的个人自由而全面的发展。同时，这也是现代思想政治教育的最终价值目标。
第二，从“单纯注重社会价值”到坚持“关注个体价值”与“关注社会价值”的有机统一，实现思想政治教育价值理论的人性化超越。思想政治教育的价值本来就包括社会价值和个体(个人)价值，然而，长期以来传统思想政治教育“较多地看到社会价值而较少地关注个体价值”[3](P348)，即过多地强调执政党和国家的需要，强调个人要为社会的发展和国家的富强而奉献力量，很少注意现实的个人自身的需要。因此，思想政治教育成为个人服从社会、服从集体、牺牲自己以利大家的代名词，这种以社会为本位的思想政治教育显然存在着严重的弊端。中国当代现实已初步表明，现代思想政治教育不仅是“人类本身的一个业已形成的、特有的生存发展方式”[4]，是“人们认识和发展自己的一种重要方式，是人的需要和生命活动的一种特殊表现形式”[3](P360)，而且已经愈来愈成为现实中的每一个人业已形成的生存、生活方式中的一种最有意义的方式，同时也是自己追求自由而全面发展必不可少的途径。因此，从最终价值角度来讲，“思想政治教育最本原的目的是促进人类更好地生存和发展；其终极价值追求是人的自由全面发展，是使人从动物性存在提升到人性存在”[5]。我们正确的态度是将两个方面有机地结合起来：既要强调现实的个人的工具性，通过现代思想政治教育来为党、国家和社会培养优秀的建设者和可靠的接班人，另一方面也关注现实的个人的个体自身利益需要和价值追求，针对他们的精神性需要提供精神归宿、精神动力和精神提升服务，并大力促进个体的自由而全面发展，这一点才真正是现代思想政治教育的“原生功能”①。