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马克思恩格斯自始就没有把资本主义和社会主义截然对立起来
吴:我知道你为何提出这个问题来。现在世界上仍有几个社会主义国家,但原来的两个社会主义大国只剩下一个中国了。至少发达的资本主义国家把目标对准着中国,尤其美国是这样。倒不是因为中国目前的国力能够威胁资本主义世界,仍然是因为不同的意识形态和不同的社会制度,好像社会主义仍然和资本主义势不两立似的。
沈:你说得对。这特别表现在美国的对华政策及一些美国政界人士的反华意识上,他们不相信资本主义与社会主义能够和平相处,所以他们对中国的政策始终摇摆不定,今天这样说,明天那样说。我提出这个问题,也是因为最近看到国内有一家杂志专门批评美国尤其是美国国会一些议员至今仍抱着顽固的冷战思维和意识形态成见。
吴:其实何止美国一些议员。议员不直接负政府责任,所以他们说话往往口无遮掩。其实各资本主义国家的政府领导人虽然在口头上不得不使用外交辞令,但其内心何尝对社会主义放心。外交辞令只是应付场面而已!
沈:那末,社会主义和资本主义潜在的互相威胁是确实存在的吗?
吴:此事说来话长。过去似乎是你死我活的斗争现在正在消失。过去在意识形态上的死硬敌对有些也是人为造成的。现在可以说句公道话,认为不管历史条件如何共产主义必须尽快代替资本主义并以此作为现实任务,这样提并这样做,其始作俑者,倒是某些共产主义信奉者,但是事实早已证明,这是不正确的,它违反社会自身发展的法则,也不合马克思主义的本义。现在应当是说清这个问题的时候了。
沈:我明白你的意思。这当然不是说资本主义将永世长存,或者像前苏联坍台时日裔美国人福山先生所说的,从此人类的理想将消失,人类将永远是资本主义的天下。这离科学太远。现在请你谈谈社会主义者过去对资本主义看法问题上的失误。
吴:长话短说。马克思恩格斯自始就没有把资本主义和社会主义看成截然对立,绝对对抗,虽然在他们那个时代资本主义的剥削十分残酷,危机不断。马克思恩格斯对于资本主义和社会主义关系的最基本的观点是:新社会因素是在资本主义母胎内自然地孕育成熟起来的,只有新社会因素特别是社会主义倾向的新因素在资本主义母体内成熟到足够的程度时,社会主义才能够代替资本主义,否则,是不可能的。
沈:所谓新社会因素成熟到足够的程度,是什么意思?
吴:按照马克思主义的本义,包括物质和精神两方面。物质上,就是要有足以实现社会主义的高度发达的生产力;精神上,要有足够的政治民主、公民自由、社会公正(当然都要由法律来规范),劳动人民具有政治统治的能力。
沈:在马克思那个时代,显然没有具备这种条件。
吴:由于当时资本主义危机频繁、社会动荡不宁、资产阶级统治显得无能为力等原因,在十九世纪四十年代到七十年代这段时期内,马克思恩格斯确曾对资本主义的生存能力判断失误,因此有一时的过急的思想和行动。七十年代以后,他们逐渐清醒过来了。1895年恩格斯在一篇文章中明确地说,“历史表明我们也曾经错了,我们当时所持的观点只是一个幻想”;并分析说:“历史清楚地表明,当时欧洲大陆经济发展的情况还远没有成熟到可致铲除资本主义生产方式的程度”,资本主义“还具有很大的扩展能力”。(见《马克思恩格斯全集》1965年中文版第22卷,595-600页)不仅如此,恩格斯还对使用“共产主义”一词持慎重的态度,认为实现共产主义是难中又难的事,不可轻言共产主义。1894年他在给考茨基的一封信中说:“共产主义一词我以为当前不宜普遍使用,最好留到必须更确切的表述才用它,即使到那时也需要加以注释,因为实际上它已三十年不曾使用了。”(见《马克思恩格斯全集》1974年中文版第39卷,第203页)
有两种社会主义革命:一种是马克思的,另一种是列宁的
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