社会主义道路类有关本科论文开题报告,关于胡绳晚年社会主义的前途和命运相关硕士毕业论文范文

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20世纪前半叶,社会主义革命和民族解放运动在世界范围内风起云涌,社会主义制度以其在占世界人口三分之一的国度里所取得的伟大胜利而震惊了世界；20世纪80年代末、90年代初,苏联、东欧等社会主义国家相继发生了制度性解体,纷纷放弃社会主义制度,转而投向资本主义制度的怀抱,使世界社会主义运动遭受巨大挫折,再次震惊了世界.这种沧桑巨变,在世人面前尖锐地提出了社会主义的前途和命运问题.晚年的胡绳对这个重大问题作了深入思考,提出了一些对我们今天正确认识社会主义仍然很有启发意义的思想观点.

一、20世纪的历史经验,并不证明社会主义制度已经灭亡,但的确证明社会主义制度必须改革

从社会制度的角度看,20世纪世界最大的变化就是社会主义制度的诞生与发展.20世纪初期,资本主义制度几乎统治了全世界.那时,被认为能够消除资本主义制度弊病的社会主义制度,曾经只是世界上许多国家和民族有志之士的理想.这种理想在历史的巨轮驶入俄国十月革命后,陆续在一些国家中成为事实,因此出现了资本主义制度和社会主义制度并存的局面.1917年,列宁领导的十月社会主义革命在俄国取得胜利,从而使社会主义由理想变为现实,开创了人类历史的新纪元.当1929-1933年世界性经济危机席卷主要资本主义国家,导致这些国家的工业总产值大约下降百分之四十的时候,斯大林正领导着苏联人民“以布尔什维克的速度前进”,创造了工业总产值年均增长约百分之二十的高速度.依靠迅速发展起来的强大综合国力,苏联成为二战中反法西斯的中流砥柱.正如爱因斯坦在20世纪40年代所说的,苏维埃“在战争中的行动已显示出它在一切工业和技术领域里的伟大成就.从不发达的基础开始,过去25年中它那非常惊人的发展速度,实在是史无前例的”.①第二次世界大战以后,在欧洲、亚洲和拉丁美洲先后有十几个国家走上了社会主义道路,社会主义由一国实践发展为多国实践.在世界社会主义革命和建设事业高歌猛进的年代,社会主义制度对于全世界无产阶级和劳苦大众具有巨大的吸引力和感召力,而对于当时处于风雨飘摇的资本主义制度则是一种巨大震撼和促进变革的力量.到20世纪80年代,社会主义国家的工业总产值和国民收入已分别达到全世界的五分之二和三分之一.然而,社会主义制度命运多舛.20世纪80年代末,东欧一些社会主义国家相继垮台；90年代初,苏联解体.对此,西方资产阶级欢呼雀跃,弹冠相庆.他们认为这是资本主义战胜社会主义的标志,布热津斯基曾断言：“共产主义将不可避免地在历史上衰亡”,“它将作为20世纪最反常的政治与理性畸形物载入史册”.②苏东剧变,是迄今为止的国际共产主义运动史上的最大悲剧和世界社会主义事业的最大挫折,使国际共产主义运动转入低潮.对此,胡绳先生深刻指出：“有人根据上述情况断言,20世纪是社会主义从发生到灭亡的一个世纪,却未免太性急了.的确,如果没有中国和其他几个仍然坚持社会主义制度的国家,要驳倒这种判断暂时可能是困难的.”③然而,“人们在回顾20世纪的世界时,似乎只注意社会主义国家倒塌了一大半的事实,却不够注意20世纪后半期世界上发生的另一个大变动等后一个变动就是资本主义的殖民制度的崩溃.而且我还想说,前一个变动是一种新生的制度向上发展过程中遇到的曲折,而后一个变动（改变了大半个世界的面貌）却是一个在没落中的制度走向崩溃的前兆”.④

20世纪80年代末、90年代初,社会主义事业在苏联和东欧国家中的瓦解,使人们看到了社会主义曾经被怎样地扭曲,而如果不改变这种扭曲,社会主义就不可能健康地发展；也使人们从中进一步懂得了社会主义应该怎么做,不应该怎么做；更使人们看到了社会主义建设的科学还远未成熟,马克思主义必须总结已有经验,才能开创新的局面.深刻总结20世纪社会主义运动的经验后,胡绳先生对如何建设社会主义提出了自己的新观点.他说：“社会主义制度在20世纪的实践中虽然证明它不是像资本主义那样靠对外掠夺而发展,但就其全部业绩来说,显示了很大的弱点.世界上第一个社会主义国家,作为反法西斯战争取得胜利的主力而对人类做出了伟大的贡献,但它的对内对外政策,却不能认为都是很健全,都符合人们对社会主义的理想,有的甚至和理想相反.很突出的是,它以大国主义的态度对待其他社会主义国家,使它们处于卫星国的地位,甚至用武力来维护这种体制.社会主义旗帜在第一个社会主义国家和其他一些国家像多米诺骨牌一样地倒掉,至少说明这样的社会主义制度的生命力是脆弱的.”⑤在胡绳先生看来,苏东剧变是政治、经济、文化、民族、外交等多种因素综合作用的结果,但根本原因在于信仰、信念上改旗易帜、改弦更张,使执政党发生质的嬗变.苏东剧变不是马克思主义、社会主义的失败,而是教条主义、专制主义和取消主义的失败；不是社会主义制度的历史终结,而是僵化的社会主义模式的历史终结.因此,“20世纪的历史经验,并不证明社会主义制度已经灭亡,但的确证明社会主义制度必须改革.在20世纪大部分时间通行的社会主义模式并不是唯一可能的模式,随着世界的更替,新的模式正在促成社会主义的更生”.⑥

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胡绳晚年社会主义的前途和命运参考属性评定

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二、现在的发展中国家必须达到发达的资本主义的水平,然后才能转入社会主义的说法,是对社会主义的嘲弄

马克思和恩格斯晚年曾预言,在特殊的历史前提下,落后的资本主义不发达的国家,可以不经过资本主义发展阶段直接进入社会主义.1881年,马克思在给俄国女革命家查苏利奇复信的草稿中提出,由于各种情况的特殊凑合,俄国的农村公社“能够不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就”.⑦1894年,恩格斯在《〈论俄国的社会问题〉跋》一文中拓展了马克思的设想,认为落后国家可以跨越资本主义卡夫丁峡谷的思想,“不仅适用于俄国,而且适用于处在资本主义以前的发展中的一切国家”.⑧但他们提出的落后国家跨越资本主义卡夫丁峡谷的设想都是以西欧无产阶级革命的爆发及其胜利为前提的.恩格斯明确指出：“只有当资本主义经济在自己故乡和在它达到繁荣昌盛的国家里被战胜的时候,只有当落后国家从这个实例中看到‘这是怎么回事’,看到怎样把现代工业的生产力作为社会财产来为整个社会服务的时候――只有到那个时候,这些落后的国家才能走上这种缩短的发展过程的道路.”⑨东西方革命互为信号、互相补充的情形从来没有实现过.而十月革命的成功、中国革命的胜利,以及社会主义制度在一系列落后国家的建立,倒是证实了“不通过资本主义的卡夫丁峡谷”预言的科学性,也证明任何国家是否能革命胜利,取得怎样的胜利,怎样走向社会主义,主要取决于本国的条件.当今世界,发展中国家众多,国情也千差万别,是否它们都必须经过“卡夫丁峡谷”呢?在这个问题上,胡绳先生提出了很有新意的观点.他说：“在现在地球上,社会主义国家好像只是几个孤岛,虽然其中有个很大的岛.世界上绝大多数国家,可以说都是走在资本主义的轨道上,而其中资本主义欠发达和不发达的国家又占绝大多数.它们不可能像16、17、18世纪的古典的资本主义那样地成长发展.下一个世纪,至少在其前半时期,世界可能是基本上处于和平的状态.虽然在这世界上仍将不可避免地发生社会主义的浪潮,卷进这个浪潮的不仅是资本主义发达的国家,而且甚至多数是资本主义欠发达和不发达的国家.不经过发达的资本主义而进入社会主义,将不是特殊的个别的例子,甚至是比较普遍的情况.”⑩他还说：“绝大多数的发展中国家,在今后的历史时期内,不可能发展到像现有的资本主义发达国家那样的水平.通常把西欧、北美看作发达资本主义国家的典型.一般说来,后起的资本主义国家要发展到它们那样的水平,是不可能的.如果说,现在的发展中国家必须达到那样发达的资本主义的水平,然后才能转入社会主义,那不过只是对于社会主义的嘲弄,对于马克思主义的嘲弄.”{11}

另一方面,落后国家在建设社会主义的过程中应该怎样跨越资本主义的卡夫丁峡谷呢?显然,这个问题要比在原来拥有很高生产力的资本主义国家中建设社会主义更加复杂.列宁是最早在这种“峡谷”中探索的先行者.20世纪20年代前后,他先后提出过“直接过渡”和“迂回过渡”的设想,并创立了“苏维埃政权＋普鲁士的管理方法＋美国的技术和托拉斯＋等＝社会主义社会”的社会主义发展模式.但是,由于列宁的早逝,这一设想并未获得忠实、彻底的贯彻,到最后被逐步演变成一种背离列宁思路的斯大林社会主义发展模式,并影响到其他社会主义国家发展模式的选择.胡绳先生在考察二十世纪社会主义发展的曲折历程后认为,经济文化落后的国家“在完成某些必要的民主改革的任务以后,还需要经过若干非社会主义或泛社会主义的过渡阶段.它们所需要走的路,要经过它们自己来寻求,但决不是‘左’派思想所设想的那种笔直的痛快的路”.{12}他说：“如果不经历一些过渡阶段,不能保证社会生产力的高度发展,不能享受资本主义的一切肯定的成果,是不可能径直走向社会主义的胜利和成熟的.这是马克思主义的一个很重要的观点.一些社会主义国家建设的成功和失败,由此提供的正面经验和反面经验,都证实了这个观点的科学性.”{13}而且,在胡绳先生看来,即便是经历一些过渡阶段,仍然要处理好社会主义社会的发育问题.他明确指出：“刚刚成长起来的社会主义,如果发育不当也是会崩溃的.所谓发育,当然是要从它本国的具体情况出发,并且符合于社会主义发展的客观要求.揠苗助长,与客观要求背道而驰,是不可能达到目的的.世界上既然存在着发达的资本主义国家,他们在生产力的发展,适应于社会化大生产的社会组织和管理方法等方面,都达到了人类社会已有的最高程度.社会主义社会要代而兴之,就必须在一切方面至少和它并驾齐驱,以至超过它.看来社会主义社会要得到这一切,除了向发达的资本主义国家‘学习’,没有其他方法.在一块空地上是不可能建成高楼大厦的.”{14}

三、人类世界如果以21、22、23三个世纪大体上完成从资本主义到社会主义的过程,这在人类历史年表上不算太慢

第二次世界大战以后,随着经济全球化和第三次新技术革命的快速发展,发达资本主义国家通过自身调整和改良,包括实行类似社会主义国家的社会福利制度和国有经济政策,推行工人参与管理以及员工持股计划,实行混合所有制等等方式,生产力有了惊人的发展,社会生产和生活面貌发生了巨大的变化,城乡差别、工农差别趋于消失,社会秩序也较为稳定,和平与发展成为当代世界的主流.对此,胡绳先生分析说：“在20世纪特别是其后期,资本主义发达国家以科学、技术的大发展为人类作出了具有长远影响的积极贡献.但另一方面,资本主义范围内大国的兴衰和大国对小国、弱国的压迫,是国际局势震荡不安的根源.”{15}他又说：“和平与发展是当代世界的主流,但绝不表明世界上的一切都不变不动,不表明‘资本主义万岁’.而且科学技术和社会生产力在世界范围内进一步大发展,人类所面临的许多巨大的矛盾和问题,例如世界性的环境保护等,都不是在资本主义制度的框框内所能解决的.资本主义虽然还会有发展,它所固有的矛盾将始终得不到解决.因此我认为,还得有社会主义革命,只不过革命的形式会是多种多样的.”{16}在此基础上,胡绳先生进一步点出了社会主义取代资本主义的思想在马克思主义理论体系中的突出地位.他说：“社会主义不只是人们的一种美好理想,而是历史现实发展中必将起来代替资本主义制度的一种新的社会制度.统治全世界的资本主义制度将为社会主义制度所代替,这就是马克思主义的最核心的精神实质的内容.”{17}同时,他也告诫人们要充分考虑到社会主义取代资本主义这一历史过程的长期性、复杂性、艰巨性,他说：“资本主义终将为社会主义所代替,资本主义和各种前资本主义的私有制终将为社会主义公有制所代替,这仍然是人类历史发展的长远的趋势.不过向这种趋势发展的道路是山重水复、迂回曲折的,绝不像过去人们所想的那样简单”.{18}

与资本主义取代封建主义一样,社会主义运动的发展也不可能总是一帆风顺、一往直前,而是在崎岖的道路上,有时前进,有时迂回,有时甚至会出现曲折和反复,要通过来潮和退潮、高潮和低潮的多次交替反复,才能取得最后胜利.20世纪的历史证明,社会主义制度虽然经历了从发生、发展、扩大,到受到严重挫折的过程,但社会主义制度在总结经验后,又重新焕发出新的生机.在这个世纪的最后十年,当一些人以为社会主义制度的死亡的信号已经发出的时候,中国和世界各国正在深入地总结自己的经验.总结20世纪世界社会主义运动的历史经验,参照西方资本主义制度取代封建主义制度用了二三百年时间的事实,胡绳先生对社会主义取代资本主义的历史过程作了积极的革命的浪漫主义设想.他指出：“21世纪是社会主义在总结20世纪的经验以后,重新振兴起来的一个世纪,而中国的振兴恐怕在世界社会主义重新振兴起来的潮流中占有重要的地位.我如果再浪漫主义点往前想想,我看恐怕22世纪社会主义将有新的更大的发展.”他{19}满怀信心地说：“人类世界如果以21、22、23三个世纪大体上完成从资本主义到社会主义的过程,这在人类历史年表上不算太慢.”{20

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