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浩如烟海的五千年文化,古圣先贤的智慧结晶,本应该被勤劳的中国人传承下去,可是当下,我们能做到“学承古今,立范后世”么?直至国外越来越多的孔子学院不断奠基剪彩,肤色各异的外国人纷纷涌入学习,我们才意识到,中华民族五千年的精髓正在“墙外”散发着浓郁芬芳,作为炎黄子孙,我们又作何感想.
中国历来就有“幼承庭训”之说,十分看重“家学渊源”,不是有“耕读传家久,诗书继世长”的诗句吗?自古以来世代相袭的文化家族如繁星般遍布中华大地,编织出绚烂多彩的中华文化发展版图；又如千山万壑间流淌出来的涓涓细流,汇成中华文化的滔滔大河,承担着中国文化传承的使命.这是文化领域人类文明的积累过程,它是一个漫长的过程,一个家族往往需要四五代人的努力.曾国藩在教育后代上,非常重视金钱以外的东西.他说,从古至今,官宦人家,大多只有一两代就荣华享尽了,主要原因是子孙后代开始骄横跋扈,紧接着就是放荡；而那些生意买卖的富家子弟,勤俭持家的可以延续三四代；耕读传家的能够谨慎质朴,也能延续五六代；而孝悌传家的可以延绵八代,十代.后者所指的就是文化传家的“诗书继世长”吧.
《易经》中说,“积善之家必有余庆”.然而让人心痛的是,曾经在近代史上名噪一时的“五大文化世家”如今人丁寥落,已鲜有继承家教,从事文史的子弟了.在被尊为大师的陈衡恪、陈寅恪兄弟之后,陈氏家族历经四五代人,耗时两百余年,辛苦积累的人类资本却行将后继无人.中国历史绵延上千年之久的“家学渊源”传统如今也濒临中断.这对一个民族意味着什么?我们的下一代难道真要像索维尔所描述的那样从头开始,重复祖辈的奋斗,去积累新的人类文化资本吗?
由于近代中国受西方的核心价值观影响,中国人的文化价值观发生了变化.随之而来的便是对仅仅有二百多年文化历史的美国文化的追捧.从幼儿一直到五十多岁的人,都在学英语,考英语.中国的学生从小到大,不知有多少时间是花在英语学习上的,中国的父母也不知有多少金钱是投资在孩子的英语学习上的.很多时候,甚至是以牺牲母语为代价的.晋升职称或招工,都要考外语,很少有人想到汉语能力才是提高职工工作效率的关键.现在有多少人能写一篇文通字顺、条理清晰的汉语文章?然而这些正是工作中必需的技能.
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“蒙学”是中国古代儿童的启蒙之学,古代的教育没有今天这样普及,那时是靠私塾来传授知识、文化的,像著名的《百家姓》《三字经》都是儿童识字的课本.李毓秀是清初著名的学者教育家,他结合自己教书实践,以三字韵语的形式,结合《论语》中对儿童言行提出的要求,编写出了押韵顺口的《训蒙文》,后修订成
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像《朱家训文》一文说：“黎明即起,洒扫庭除,亲自检点.一粥一饭,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维坚,宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井.自奉必须俭约,宴客切勿留连等”,这无疑是对我们那些衣来伸手、饭来张口、娇生惯养的孩子们最好的教育蓝本.
文化自考专科毕业写论文怎么写
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其实近一百多年来,西方列强大肆侵略中国的时候,我们就已经忽略了中国的传统文化,因为落后,所以要学西方先进的东西,殊不知反而丢掉了五千年先贤们一代代总结的智慧与亘古不变的道理.新文化运动标志着中国文化旧时代的结束,学习西方科学文化和价值观从此拉开序幕,因此中国几代人都缺失了传统文化的教育.新中国建立以后,重新编写了中小学的教科书,孔孟经典曾经一度被全盘否定.正如韩寒说的,中华民族的传统文化在流传中被无情地“打” “砸”“抢”,在与天斗与地斗中烟消云散.改革开放后,我们以抓生产的方式搞文化大跃进,还以为找到了多快好省发展文化事业的一条捷径.有些时候,真的要感谢港台同胞他们对传统文化的守护了.
社会是一个大舞台,今天为什么在这偌大的舞台中大师却凤毛麟角?国学大师、文学大师、艺术大师在哪里?齐白石、梅兰芳、陈寅恪、启功等,这些大师是中国的国宝,中华民族的财富,像这样的大师为什么再呼之不出呢?当下,我们各行各业的“家”不乏其人,数不胜数,文学家、艺术家多了去了.可是,是哪些因素阻碍了由“大家”到“大师”的升华呢?我们有没有做过反思.“大师”是什么?是指在某一领域有突出的成就,大家公认的德高望重的人.有声望、功德,品行高尚的人真的多吗?我想,这就是大师缺失的根源吧.
21世纪,世界的格局已经发生了很大的变化,经济和文化都已转向了东方.近些年来,西方国家出现的许许多多难以解决的问题都求助于东方,特别是求助于有着13亿人口、五千年文明历史的中国,中国正在东方崛起.我们应该为绚丽多彩的文化自豪,更应该不愧于老祖宗留下的财富,为世纪文化做一份贡献!
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