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报告文学最初是舶来品,其原称是“Reportage”,倘若翻译成“文学的报告”,虽简洁性差一些但似乎更为妥帖,因其中心词是“报告”而非“文学”,根本属性在于新闻性而不是文学性.与消息、通讯、特写等新闻体裁相比,报告文学有其独具特色的传播价值,深受读者喜爱.曾经长期从事报刊编辑工作的茅盾先生早在1937年就指出：“读者大众急不可待地要求知道生活在昨天所起的变化,作家迫切地要将社会上最新发生的现象（而这差不多是天天有的）解剖给读者大众看,刊物要有敏锐的时代感——这都是‘报告’所由产生而且风靡的根因.”①
当下的中国,处于革故鼎新、新旧杂糅的时期.随着改革的不断深入,旧的价值观念已经解体,新的价值观念尚未成熟,读者大众对未来充满焦灼与期待.在这种形势下,人们不仅需要消息之类快捷的新闻,也需要报告文学这种对社会生活进行解读的有深度的文本.以往的报告文学品种比较单一,关注一人一事,从微观角度切入,擅长以完整的人物形象和精巧的故事情节宣传先进典型或工作经验,虽以其结构的严谨和语言的雅致吸引过读者,但由于视野不够开阔,题材比较狭窄,信息量薄弱,无法透视社会生活的丰富性、广阔性和复杂性,不能满足读者的需求.于是,自上世纪80年代中后期开始,社会变革的加剧催生了一种新兴的报告文学样式——宏观报告文学.
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一、
“宏观”是相对于以往的“微观”而言的.宏观报告文学具有视角深广、结构自由、对象泛化的特征.作者致力于立体地报道当下社会生活中出现的重大事件或现象,广角度地表现芸芸众生的群像,对于报告文学的新闻价值有着独到的理解和表现.其观照的目光不再囿于某一具体的人事物象,而是投向更为广阔的空间,对对象做总体观照、全息扫描与综合研究,力求揭示更为深层的内涵,凸显新闻的重要性和影响力.在宏观报告文学广阔的观照视野之内,我们可以看出作者注意力比较集中的两个方面：一是和普通中国人生活有直接关联的事,二是和整个人类生存状况有关联的事.前者类似社会学的调查报告,后者则带有未来学的思考倾向.
不难发现,社会学趋向的宏观报告文学中所揭示的问题本来应该是社会学者所关注并研究解决的问题.比如《阴阳大裂变》、《穿行在爱与不爱的小道上》反映中国婚姻状况及存在的严重问题；《丐帮漂流记》、《中国的乞丐群落》反映乞丐这一独特的社会阶层；《一个奇异的世界》反映精神病人的生活和精神世界；《多思的年华》从少男少女的隐秘世界反映中学生的心理变化；《为了梦中的椰子树——海南人才大潮启示录》多方探讨海南人才流动大潮的成因、现状及得失等很明显,报告文学的撰写者在采访和写作时都不无一种社会学意识,即注重研究人的社会生活和社会关系,更深刻地从社会意义上来表现人.周立波在论及基希的作品时说：“他的每一篇报告,就是在科学意义上讲,也可以说是一种绵密的社会调查.”②宏观报告文学同样具备了这样的特点.写作者大多明确意识到了自己揭示的问题对于社会政治、经济生活、文化生活将产生重大的影响,将起到一种相当于决策科学的软科学的作用——即有人论述的“智囊团”效应.③
不仅如此,这类报告文学还在创作方法、思维方式等方面也采用了社会学研究中常见的一些方法,注重对事件的深入分析和解读,强化推理的科学、明晰,思辨与议论的扎实、有理有据,并设法提高作品的信息量、思想的浓度和学术化色彩.比如,在这类宏观报告文学作品中常有如下特征：出现大量力求科学、严谨、精确的统计材料,从社会总的发展中分析所揭示的问题的整体的、历史的观念；“大量看似无关,实际有联系的事件经过作家有意图的排列、组合,为人们进一步认识问题的严重性提出了有力的说明”；④在
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宏观报告文学的社会学思考倾向,不是偶然的,而是有着深刻复杂的背景和原因.从历史上看,社会学作为一门现代科学在中国一直不发达,甚至遭到曲解以至人为长期中断.直到“文革”结束之后,伴随着西方各种社会学思想的不断引进、译介,这门社会科学才日益为人重视,且在日新月异、问题层出不穷的新时期愈益显露出自己的生命力.随着小说、诗歌等文体样式不断回归文体自身,原来由它们所承担的“反思”、“改革”,反映与提出并试图解决社会问题的任务,就责无旁贷地落到了报告文学这一独特的文体样式上.而从新闻界看,我国新闻界过去不太重视对复杂的社会问题作宏观的、深入的报道,比如中国的婚姻问题、老年人问题、青少年犯罪问题、环境污染问题等.作为一种补偿,从事新闻工作的人,一旦在复杂的社会中观察到这些问题之后,必然要进行深入的思考,于是便选择了报告文学这一样式,采用调查、分析、研究、总结的社会学方法对社会问题加以解剖.正如有论者指出的：“报告文学的学术化倾向既是新闻的一种补偿,又是向新闻界的挑战,这也是社会学发展中一种值得注意的现象.这批报告文学是社会学研究中的亚形态,也可以说是一种准社会学研究.”⑤
二、
宏观报告文学的未来学化趋向,亦在许多作品中有明显体现.这可以从两方面证明,第一是在作品的题目上,这类报告文学常常以“未来”、“趋势”、“预测”、“浪潮”等命名,比如李延国的《中国农民大趋势》、雷铎的《中国未来大走向》等等；第二,在这批作品中常常大段引用托夫勒、奈斯比特、施来旺尔或罗马俱乐部的报告等未来学著作中的观点.当然,这仅是从现象着眼,为了进一步说明问题,我们须细致考察未来学对宏观报告文学的主题所产生的影响.
关于什么是未来学,虽然目前尚无统一的定义,但我们大体可以表述为这样的内容：一,研究的对象是各个领域的未来发展趋势；二,研究的方法是综合分析,包括定量和定性两个方面；三,研究的基础是迄今为止的自然发展规律和社会发展规律.用未来学学家的话来说,就是要从现状出发,分析未来可能的发展趋势,根据分析结果向决策者提供目前决策的建议.用上述未来学研究的目的来观察这批报告文学作品,也正是注意到了这些作品在文体意识和文体表现上的特点.如徐刚的《伐木者,醒来》、岳非丘的《只有一条长江》、沙青的《北京失去平衡》、周时奋的《阳光下的土地》等,在思维方式和关注问题的基本取向上都与未来学研究相一致.而刘大伟、黄朝晖的《白天鹅之死》,其副标题索性就是：“对于社会、生物圈的思考.” 三
除去社会学、未来学趋向,宏观报告文学的文体策略,还得益于传统的“见闻录式报告文学”.“见闻录式报告文学”又称“风貌报告文学”,是早期报告文学中常见的一个品种.不少报告文学的名篇,如约翰·里德的《震撼世界的十天》,瞿秋白的《饿乡纪程》、《赤都心史》,基希的《秘密的中国》,斯诺的《西行漫记》,范长江的《塞上行》均可归入此类.这些早期的报告文学作品,同通讯、游记、见闻录等有着较多的联系,具有明显的新闻性,因而被人们视作“文学的报告”.这类作品的共同特征是：没有位居中心的人物形象,没有完整的故事情节,不以主人公为线索组织结构,不着意于人物内心世界的开掘.如果将这类作品同新时期宏观报告文学相比较,不难看出二者是具有血缘关系的.虽然后者对于生活的揭示,无论深度、广度和力度都大大超过了前者,但二者在视角深广、结构灵活、对象泛化以及作者的主体参与性强等方面,是一脉相承的.
四、
需指出的是,宏观报告文学在其形成和发展的过程中,受到了世界范围内纪实潮流的影响,借鉴了国外报告文学的有益经验.仅以国外的几篇作品为例,就可以看出它们给我国新时期宏观报告文学留下的印记.如当代日本著名的报告文学家斋藤茂南的作品,就对我国的报告文学产生了一定的影响.斋藤茂南的代表作都是以揭露社会弊端为内容的长篇作品,《教育是什么?》深刻揭露了日本教育制度的种种弊端；《爸爸呦,妈妈等》反映越来越多的日本青少年走上犯罪道路的严峻现实,并剖析了其中的社会原因、历史原因和家庭原因；《妻子们的思秋期》则力图捕捉日本中老年家庭妇女们近些年心理急剧变化的轨迹.斋藤茂南的这些作品,无论在视角的广度、透视的深度还是作品的容量上,都称得上本文所定义的宏观报告文学,自上世纪80年代其作品陆续介绍到国内后,无疑对我国的报告文学创作产生了影响.尤其在题材的选择和内容的表现上,能从国内那些反映教育弊端、青少年犯罪及婚姻家庭的报告文学作品中找到这种影响的痕迹.
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总之,新闻学、社会学、未来学倾向以及对传统报告文学作品的继承和对外来作品的借鉴,促成了新时期报告文学的发展.这种交织与杂糅、继承与借鉴,正是所有新闻传播样式得以产生、发展的必由之路.
注释：
①茅盾：《关于“报告文学”》,《中流》第11期,1937年2月20日
②周立波：《谈谈报告》,《读书生活》,1935年第2卷第1期,1932年1月20日
③易海明：《现时社会问题报告文学的“智囊团效应”——兼论报告文学的角色转换》,《淮北煤炭学院学报》,1991年第7期
④⑤谢泳：《试论近期报告文学的学术化倾向》,《山西文学》,1987年第11期
（作者为山东师范大学文学院新闻系副教授、硕士生导师）
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