网络文学相关电大汉语言本科毕业论文,关于重新想象中国:新世纪文学的新空间相关论文范文

时间:2020-07-04 作者:admin
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一、

21世纪已经过去十年,中国文学和中国社会一样,经历了巨大的变化.十年的时光意味着一代人的成长,而和十年前相比,文学的形象和格局所发生的变化的深刻性远远超出了我们的想象.因为它不仅仅是常规性的随着时代的变迁而产生的文学的新的发展和变化,而是在从文学的媒介和载体到文学的整个结构的异常深刻的变化.一方面,中国文学随着全球化和市场化的发展和中国的高速的发展而出现了诸多新的形态和新的表达;另一方面,文学的媒介的和载体的变化根本上改变了原有的单一的以纸质出版为中心的文学.中国文学的想象力正在经历一个前所未有的重塑的时代.过去一直引导和支撑我们的文学想象力的“新文学”的一套观念和价值已经在新的格局下成为了历史.而八十年代的“新时期”和九十年代的“后新时期”也已经成为遥远的故事,当年曾经主导过我们的文化的一代人已经渐渐开始成为舞台的背景,而“新世纪文学”则以我们我们当年难以想象的形态在展开自己.十年前我们觉得大有希望的现在已经凋零,而一些曾经以为是转瞬即逝的现象却一直持续到今天.岁月让我们已经走了很远,但历史却将我们带到了新的空间之中.我们可以说,我们拥有了一种前所未有的新的“当代性”,这种所谓“当代性”其实正是指向一种当下的文学所呈现的形态,一种在历史和空间之中所展现的新的此时此地的文学的多重的运作和展开.其实也是我们从理解我们的当下开始,通过对于历史的“回溯”和对于空间的“展开”来观察我们自身的文学存在的方式.  在这个新世纪将要到来时,有两个似乎具有象征性的事件值得我们高度关切:一是在1998年,以南京的朱文、韩东等人为中心的一群主要以“70后”为中心的小说家们进行了一次饶有兴味的活动,题为“断裂”.这似乎是一次当时正在崛起的青年作家的集中的展示,也是一次类似行为艺术的表演.它的整个活动时向73位作家发出了问卷,回答的有55人.这些作家都以一种对于文学规范和传统带有挑衅意味的回答,言辞激烈地质疑了既存的文学秩序.朱文谈及这一活动的意义时直接点明:“我的问题是针对性的,针对现存的文学秩序的各个方面以及有关象征符号.通过对这些问题的回答将明确一代作家的基本立场和形象.”如对于鲁迅,对于茅盾文学奖和鲁迅文学奖,对于上几代作家的影响力等等都有不少负面的回答,这一事件在当时有相当大的影响,被认为是新的一代作家崛起的标志.但到了2000年,《断裂》作为书籍出版的时候,情况似乎已经发生了改变,激烈的挑战的姿态并没有在后来的创作活动中转化为文学的代际交替.“断裂”所标志的“70后”作家反而在新世纪渐趋沉寂,连朱文本人都放弃了小说写作而成为了电影导演,而作为他们中的中心人物和长者的韩东的写作也没有延续九十年代的势头.许多人都认为“断裂”标志了新的开端,却出乎预料地成了九十年代结束的标志.今天的文学令人惊异地不再出现“断裂”式的宣言和行动,而是一种新的以相对稳定的市场格局和运行方式为基础的新的形态.这里不再有“断裂”,而是一种并无轰动效应的平常状态.

二是在出版了《看上去很美》之后,作为九十年代的中国的文学和大众文化的象征性的人物王朔的退隐.在八十年代后期到九十年代前期,王朔都是文学和文化的关键人物,他在那个由计划经济到市场经济的过渡时代有其重要的影响,他的基于锐利而敏感体验的、充满幽默和嘲讽的、自来水般奔涌的独特的语言风格不仅仅受到文学读者的追捧,也深深地影响了九十年代后期以来的冯小刚的“贺岁片”的语言风格.他似乎是在那个新旧社会结构的交替的过程之中,让我们能够含着笑和过去告别的中心人物.但1999年,他出版了具有个人童年回忆色彩的小说《看上去很美》.这部具有自传色彩的作品虽然在当时受到公众的期待,但出版后的评价和影响都不尽如人意,公众似乎很不适应王朔沉溺在自己的童年之中的娓娓叙述.这似乎相当影响了他的创作的情绪和心态.他在2l世纪之后进入了相对沉寂的时期,到了2007年再度复出,出版《我的千岁寒》、《致女儿书》和《和我们的女儿谈话》的时候,他的写作已经极为个人化,都是一些片断式的个人的哲思和自我内在世界的探究了.这些作品已经不再是公众和文化的焦点了.直到2010年的岁末,由王朔编剧,冯小刚导演的《非诚勿扰2》中,以一场患重病的李香山的提前举行的葬礼来伤悼那一代人,他们已经开始苍老,感受到无力抗拒时间的忧伤和无奈.王朔虽然仍然锐利和敏感,但属于他的那个时代已经消逝.

这两个事件似乎标志了九十年代的终结.而与此同时,许多新的,将在未来展现无限可能性的事情正在出现,它们在当时还毫不起眼,但其实对于未来是意味深长的.1999年,一个叫韩寒的上海相对偏僻的松江的高中生获得了“全国首届新概念作文比赛”一等奖,2000年,他再度获得了这个大赛的二等奖.这一年,他出版了一部题为《三重门》的小说.这部小说引起了轰动,也是青春文学崛起的标志性作品.而2001年来自四川自贡的高中生郭敬明获得了第三届“新概念作文比赛”的一等奖,第二年他再度获得了一等奖.2003年1月,他出版了《幻城》,从此奠定了他的地位.而这两个年轻人变成了在近十年的成为潮流的“青春文学”的最具代表性的人物,他们的不同的走向似乎也影响整个“80后”和“90后”的文化走向.1999年10月,当时在日本的我,接到了一位书业朋友的,他希望我为一部网络小说写序,这部书就是台湾的痞子蔡(蔡智恒)的《第一次亲密接触》.这部小说后来被视为网络文学的先声.当时我似乎有一种朦胧的预感,感觉到我在参与和见证历史.于是我的的序言起了一个有点戏剧性的题目“让时间去说”,现在看来时间真的说得很多很多,网络文学在当时还仅仅是一个小小的生长点,但在今天它已经成为了文学的重要的构成,在公众的阅读生活中发挥着作用.当年我所说到的网络文学“在体裁方面打破了许多界限,在文字方面更具有娱乐魅力,情节方面更引人人胜,无论是叙事还是抒情均有其开放性和互动性”的描述,今天看来正是网络文学的现实,只是这现实已经比当年放大了无数倍,形成了波澜壮阔的景观.这一段个人的微末的故事,其实也是这一段文学的历程的一个并不完全无足轻重的起点.

由这些看起来零散的事件,我们可以进入这十年的中国文学的变化之中,去捕捉变化中的想象力的展开.在这个时刻,回首十年的“中国文学”,我们可以发现中国文学所发生的变化也是前所未有的.这些变化一方面是自身的文学史的延伸、发展和演化,另一方面则是中国“大历史”的变化的一个部分.如果我们简单地把文学视为一种对于时代的想象,我们可以发现,其实中国的现实前所未有地跨出了20世纪以来的中国“新文学”文学对于它的想象,而文学也为了回应这样剧烈变化的中国与世界而进行着前所未有的变化的十年.世界和中 国对于文学想象构成了剧烈的挑战,现在对于文学的挑战在于,当下现实比想象更具有想象力,而当下的大众文化的想象力比现实更加现实.而文学也不得不在自己的位置上回应这些新的、似乎猝不及防、不可思议的新的世界.因此文学也在正在跨出它的历史边界,走向一个新的、甚至我们难以识别的新的形态.因此,对于十年来中国文学的发展的思考,其实也也必然是我们对于中国的思考的一部分,也是我们对于中国与世界的新的格局的思考的一部分.

二、

在莫言出版于2009年12月的小说《蛙》中,他使用了一个相当奇特的结构,这部小说的开端是一个中国内地的高密东北乡的文学爱好者蝌蚪给一位曾经到访此处的日本作家日本作家写信,谈到他听了这位日本作家在自己的家乡的演讲之后,开始写作关于自己的姑姑的一生的故事.这部小说就始终以这位作者给日本作家的信和讲述的故事作为自己的展开的方式.最后是这位蝌蚪所写的关于这一切的剧本.中国作家受到外国作家的影响丝毫也不奇怪,但引人瞩目的是现在一位日本作家已经异常具体,不再只是想象中遥远的异国存在,也不是一个过去像他的父辈一样为中国人留下痛切记忆的入侵者,而是成为蝌蚪的具体的对话者.高密东北乡是莫言从八十年代以来的小说所一直想象的空间,这个日本作家的独特的存在其实为这部小说提供了一个新的想象的角度.蝌蚪的写作一方面是为他的本地人所作,另一方面也是和这位日本作家的对话.这对话支撑了这部小说的整个存在,也为这部小说提供了一个意味深长的新的空间.而这个名叫蝌蚪的作者也不是一个叱咤风云的社会的代言人,而是一个退休之后通过叙述来提供新的观察角度的个体,他的社会角色不再是无所不能的,而是通过个体的视角的极为有限的观察.它意味着过去的中国文学所纠结的“内”“外”的区别已经被一个新的视角所超越,而文学本身的角色也已经悄然发生了转换.对于这个叫蝌蚪的作者(他的暖昧的作者的身份其实让人思考是否他和莫言的作者身份有某种重合)的有限性其实也展现了文学的性质和功能的根本性的转换的意义和价值.这其实也喻示了中国“新世纪文学”的新的想象力的生成的一个重要的侧面.它所标识的是一个现实存在的全球性的阅读和写作的空间的出现和在中国内部文学的意义的转变.

过去十年的时间,中国和世界所发生的变化是巨大的.一方面,“冷战”已经成了遥远的过去,而新世纪的世界所面临的诸多问题已经不断展开,从911所激发的全球反恐到2008年以来全球性的金融危机及其极为复杂和微妙的复苏的过程,世界所面临的状况进入了一个新的阶段.另一方面,在这一阶段,中国的发展和崛起成为了世界历史的最重要的新的现象,它对于世界格局的转变起到了重要的作用,它已经站在了一个新的平台之上a从2001年申办奥运成功,到2008年的奥运会和20lO年的上海世博会,中国的崛起以一种仪式性的形式展现了出来.而中国在全球的生产和消费的链条上的意义已经越来越显得不可或缺.在这个新世纪开始的时候,中国还是一个生产的大国,但到了今天中国在消费领域里的巨大的影响力也已经呈现得格外清晰.一个“新新中国”正在展开自己的形象.而在中国内部,从经济成长带来的新的繁荣之中汲取了新的力量的社会一方面有了前所未有的新的自信和自觉,有了告别20世纪的历史悲情之后的新的期望.当然同时也面临着新的挑战和问题,人们对于幸福感和自我认同的新的要求在传统的要求富裕的追求之中被提到了新的高度,普遍的告别贫困之后的新的精神的困扰也已经显示出来,年轻的群体在网络和生活中的关切和要求也受到了社会的前所未有的关注,这些新的问题和仍然存在的“底层”问题的关切叠加,形成了社会的新的更高的要求.在这样的新的环境之下,如何重新想象中国,就给了当下的文学新的要求.在这个时刻,我们可以清晰地看到中国文学通过“新文学”所达成的对于文学的基本的要求,在今天都面临着前所未有的改变.文学的想象力的新的格局已经形成.这种想象力的关键在于,我们的文学的角色在出现着前所未有的巨大变化,文学不得不面对这些变化.文学已经在相当程度上成为了和过去的中心位置不同的东西.它不再是了解中国的方式,而是了解中国心灵的方式;不再是世界和中国想象的中心,而是它的不可或缺的一个侧面.中国文学的性质和功能的重大的转变在“新世纪文学”中已经完成.新文学的过去的话语已经被悄然转换.这种转换的意义还没有得到深刻的认识,但“新文学”原有的那些文学观念和写作的策略已经被转换却是一个重大的,难以回避的事实.这种转换既是文学内部的想象方式的转换,也是人们对于文学的看法的转换.这种转换既在中国内部发生,也在全球发生.这些变化的内涵和意义其实异常巨大,但尚未为我们所深刻地认知和理解.这十年来文学演变的重大意义就是中国文学在新世纪的角色和定位开始清晰,它的想象力的影响和限度开始确立.

这些变化的中心在于内部和外部两个方面.在中国内部,文学已经经历了一个前所未有的“移心”的过程,文学从文化的中心位置移到了一种文化“构成”的位置上.它不再像20世纪辉煌的“新文学”一样成为社会的文化想象的中心,而只是文化想象不可或缺的一种构成.这其实是在中国文化内部所出现的最重要的文化转型的完成的标志.二是在全球,中国文学和华语文学却结束了它的边缘的地位,成为了全球文学想象的不可或缺的“构成R

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