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摘 要 ：《大红灯笼高高挂》是张艺谋导演为人称道的作品之一,也是由作家苏童的成名作《妻妾成群》改编而来.影片延用了张艺谋导演惯用的浓烈的红色,利用色彩将人物状态外化,利用声音来体现人物的性格.就视觉艺术本身而言,影片从意境、形式、色彩、语言等不同的设计美学视角,都具有极大的魅力,给观众塑造了一个等级森严的封建式家庭,使人对人性有一定的思考.
关 键 词 ：灯笼,红色,艺术美学,视角
任何时代的艺术,作为人类之心灵最活跃、体验最丰富的状态下的创造物,反过来都以其丰富的精神营养滋润着人类的心灵,丰富着人类的经验.《大红灯笼高高挂》是张艺谋导演最经典的代表作之一,他坚持以风格独特的电影艺术表现手法（尤其是象征性的视觉造型）来刻画人物与传达情感,期间也透露出导演对传统文化的深入的挖掘与探究的渴望.从艺术美学的角度而言,本片是将内容与形式结合得很完美的电影.
一、影片运用大量浓烈的色彩将人物状态外化
影片从一个在后来会出现映照的场景开始:鞭炮齐鸣,颂莲(女主人公)从家中走出,从那一时刻起,她就开始了她的噩梦等
开篇就运用了大量的黄色和红色,表面上是吉祥的,但影片却把观众带入一个让人意想不到的家族制度生活怪圈.
除了在不同情绪的场景选择不同的冷暖色调,本片还利用了人物衣着的变化来外化人物.陈家四位太太在衣着上的性格与状态外化更为明显,一直都是城府很深的大太太和二太太一直都穿着颜色复杂的丝质衣物；而三太梅珊起初的全红丝质衣物到中段的彩色衣物直到后段的淡兰色衣物以及死时的全白色衣物便是叙述三太由得宠、骄横到城府渐深再到渐渐看淡直到最后非正常地凄惨地死去的过程；同样,颂莲的衣服颜色则是白、彩色、淡蓝又到最后的白,这样的使用方法与塑造三太方式相同,道出了颂莲由纯净到争夺到看淡再到最后“轮回”的过程,这样的人物塑造使得导演意图成为司马昭之心.
有人总结张艺谋的前三部作品为“红色三部曲”,我认为很有道理.三部电影中最具表现力的颜色都是红色,《红高粱》中红色的轿子,红色的高粱酒,影片最后如血一样的红色天地渲染着悲壮的民族气节；《菊豆》中红色的布条,红色的衣裳,红色的染缸,以及最后被烧得火红的房子,痛斥着那些封建家族残余并给人们带来毁灭它的希望之光；
二、影片注重画面的“形式”美感,体现出极高的艺术格调
首先是在剧作的结构上的处理.创作者将本片分为了四个大段,即院子里的夏、秋、冬和第二年夏天,张艺谋导演及其他主创刻意地使这高墙大院里“没有春天”,利用“春”这一美好意象的缺失给了封建旧社会一个下马威,这就是本片的外延,即批判封建社会的体现.同时,张艺谋导演利用夏、秋、冬在生活中各自的猛烈、艳丽和清冷的视觉特点将颂莲在院中争斗的状态体现得淋漓尽致,而“第二年夏天”的使用使结局与开头“夏”形成鲜明的对比,也让本片难得地拥有了一种封建社会中的宿命感,促使了影片主题的升华,也就是从对封建的批判上升到对其中人物宿命的探讨.
同时,张艺谋导演利用恰当的景别选取和景别内的适当取景让本片升华的过程中多了许多质感.在本片中,有许多镜头是中景以上景别及画面左右极对称的取景方式相结合,例如颂莲第一次进入陈家大院时,张艺谋导演将她置于全景的纵深中,这样就使得影象多了一些隔离感,再加上左右极对称的高墙取景,让观众感觉到颂莲在这个场景中的受压迫感.这种镜头拍摄方式在影片中的多次出现,极明显地表现出这高墙之内的封建与争斗带给颂莲等人的压迫,也让观众觉出了几丝冷酷的意味.而本片的许多人物关系也是在景别与取景的恰当选择中体现,比如梅珊与颂莲打麻将的一场戏就是通过梅珊与高医生的双人中景镜头暗指出两人之间关系的不正常,由此推动剧情.在中远景为主的的景别组合里,张艺谋导演对特写的使用是极为克制的,所以本片仅有的几个特写便是解读本片人物关系的关键.第一次特写是颂莲继母催促她她出嫁的镜头,第二次是颂莲与大少爷飞蒲第一次见面,第三次是颂莲准备剪掉二太卓云耳朵时,第四次则是颂莲看着挂进二太院里的红灯笼,第五次是飞蒲与颂莲的分别,最后一次则是颂莲在死去的梅珊房里之时.这六次特写将颂莲最重要的六次事件展现出来,也通过颂莲从正常到疯的过程将旧社会之人受封建压迫之事完全展现出来,这也是由批判上升到其本质的展现.
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影片制作考究,许多镜头画面都像是一幅油画,无论是色彩的运用还是搭配,都是和谐与矛盾的交替,这也从中表现了一个时代的结束以及它在结束前的挣扎.
三、影片中声音的使用起到对画面的强调和对氛围的更深的塑造
本片表达主题的最重要手法在于对声音的杰出使用.本片中大部分的声音使用目的在于对画面的强调或对氛围
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四、影片中的灯笼起到了很强烈的象征意义
灰黑的深宅,灰黑的院墙,青灰的瓦,暗沉,阴郁,一切都是死气沉沉的,一切都那么压抑.作为大院中唯一的亮色,红色,它的载体红灯笼,成为大院里女人们争抢的目标,四位太太为了争抢它,尔虞我诈.灯笼在里面作为一种封建规矩的象征,其形式本身已经超越内涵本质成为一种束缚.点了灯就能享受到垂脚按摩,点了灯才能按自己口味加菜,点灯在这样的环境中已经成为实现自我价值的唯一途径.女人每天在这样的渴盼中度过孤寂无聊的生活,就像导演借巩俐所扮演的颂莲之口向观众传达“这个院的女人除了不像人之外,什么都像.”大俯拍机位营造的屋檐相连的封闭构图,更是将这种死气沉沉的静止气氛外化到了一种极致.
影片运用了大量的俯拍,所形成的画面就像棺材一样,没有人气,很压抑.就算挂满了红灯笼也丝毫没有什么喜庆的感觉,反而显得阴森,充满血腥.传统红色代表的是喜庆,但是影片中所用的红灯笼、红戏服、红嫁衣等,并没有给女人们带来好运,反而成了她们被嫉妒和憎恨的理由.每当哪个太太受宠了,她就会成为其他太太的眼中钉,影片中还有一个暗示点就是楼顶那个死过人的小屋,从最初颂莲得知那里死过几个女人从一开始就暗示了老爷的“规矩”是神圣不可触犯,到最后三太太被杀于那里,都揭示了老爷意志的不可违反,谁违反都没有好下场!
红灯笼在影片中其实也起到了一个线索的作用,当红灯笼第一次出现在观众和颂莲的眼前,导演在暗示,暗示颂莲的命运将会和这个看起来不重要的道具联系在一起.尤其是在一个大灯笼附近加上几个小红灯笼更能突出,在一个从不谋面的老爷“黑暗”的控制下,这群女人无奈和软弱,也能体现人民在封建制度下的有话不赶说的感受.包括这个19岁的大学生颂莲,一个刚被纳入的小妾,她的内心那种对打击封建制度的感觉大大的加深了.颂莲平时一身白衣出现在荧幕上,暗中表示颂莲想保留着自己内心中那一点纯洁与高雅,现实并不像颂莲心中想象那样,陈俯一个古代封建制度的代表,延续着那些古板的规定和那些所谓的迷信（生男孩、娶小妾、点灯笼）张艺谋借红灯笼,来告诉当代人对封建制度的愤怒以及同情.就在此刻颂莲以被封建制度迷失了眼睛,通过推镜头从被红灯笼灯光照射下的床帘,把那红色印在了她的脸上和全身,把颂莲物质欲望通过老爷来获得以及把老爷占为己有.颂莲拿起红灯笼站在镜子前面,此刻她正如红灯笼中的蜡烛一样,正在燃烧自己的生命和自己的青春,镜子一个虚拟的象征,把颂莲变的越来越虚伪和一个为目标不断伤害别人的毒瘤.因此公然与各房太太们为敌.
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