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摘 要：审美意象是情景交融的意象世界,是主体对客体萌生的情感体验,当代艺术的发展形式多样,过于追求特立独行的艺术表现手法,最终导致在艺术创作上的无水准审美,也同样遏制了欣赏者的美感生成.
关 键 词 ：审美意象；审美冷淡；当代艺术
中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）05-0093-01
意象顾名思义就是“意”中之“象”,是客观事物与创造者主体个人情感活动之间的相互融合,最终表现出的独立于单纯客观实在的艺术形象.每一件艺术品的诞生都是创造者以客观事物为载体,融入自身的思想意识不断的探索、感悟,最终创造出一个情景交融的意象世界.意象不单是人的思想情感的流露,也是客观实在的升华.
柳宗元说的“美不自美,因人而彰”,就是说,不同主体、不同时间、不同地点我们产生的审美意象也各不相近.人们在审美意象上往往有一个误区,认为难看、丑陋的事物不是美的表现.意象世界并不单是人们喜欢的或追求的审美理想,它依然可以是痛苦、喜悦、悲愤、羞涩,丑陋等的表现,意象世界的生成就是美得生成
意象相关论文例文
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面对一朵凋零的残花,哀伤之人则感叹沧海桑田,不知花开花落千百回,愉悦之人则弃之逐水,面对此景却无此情.人和物不可能在任何情况下都契合沟通,李斯托威尔称之为“审美的冷淡”.归纳来说,美得对立面就是一切消解或者遏制审美意象生成的东西,即,那种太单调,太平庸,或者令人厌恶的东西,它们不能唤起人们的审美情趣.当代的众多所谓的艺术形让人目不暇接,虽然艺术没有好坏之分,但可怕的是众多作品不能唤起人们的美感体验,留下的只是一种审美冷淡或者可以说是无感效应.所有的客观事物,它的美丽与否,关键在于能不能使人生成审美意象,这个意象不一定是理想的,但必须是触感而发的.
对于艺术的实验和对于艺术本身的追求,不断变化创新的艺术形式,使得当代艺术走到了危险的边缘.上世纪波普艺术的发展大量复制了印刷的艺术品,它代表着一种新流行文化.最具影响力的是美国波普艺术的发起人沃霍尔,他的连续性的玛丽莲梦露头像一排排地重复排立,色彩简单、整齐单调,反映出现代商业化社会中人们无可奈何的空虚与迷惘.
20世纪五、六时年代兴起于欧洲的行为艺术相较于架上绘画、传统雕塑等艺术注重艺术行为的结果留存而言,它更是强调、注重艺术家的行为过程意义.但在当今的行为艺术家中,盲目寻求新的艺术出路成为了他们唯一的目标,他们所追求的是创新再创新,并且不断歪曲艺术.有的当场活剥动物,有的将自己的身体穿上钩子挂在铁架上,这些过程当然不能生成美得东西,这是太令人厌恶的东西,这些完全遏制了美的意象生成.
由于当代社会的经济、环境等因素的影响,追求时髦和装腔作势开始成为一种社会运动,在这些时髦发展的背后,模仿使得许多人误入歧途,就像当代人们对波普艺术和行为艺术的歪曲发展,越来越开始影响到整个社会的审美趣味,也就不能唤起我们的审美意象.走在街上,满目相同的流行元素,流行蓝色则到处是蓝,流行裸露则把裸女放在任何场合借机打上艺术的牌子作为烘托,这对于整个社会都会造成审美消退,让人们在无感的环境中逐渐丧失了审美意象,时代不会反对时尚,如果这些时尚过于夸张,就会造成艺术形式朝着两个方向发展,一种是千篇一律,将人的审美戛然而止,一种是奇形怪状,令人厌恶.等到人们再不能将自身情感融入到艺术的实景中去时,那就意味着创作艺术的消亡,艺术与非艺术的界限就在于能不能生成审美意象.审美意象是不会终结的,即使没有实在的艺术品,人们依然可以在自然中寻找自己的一花一世界,一草一天堂.
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面对现代大量的艺术表现方式,或许我们的审美意象被遏制,但这并不能完全肯定的说这一定是艺术的终结,审美意象不仅受到个人的影响,也会受到社会环境的影响.就像梵高的作品在他所处的那个时代不能引起人们的审美体验一样,可经历了几个世纪的变迁,当人们再次面对梵高的作品,那些在当时根本不会存在的审美意象,开始在当代人的脑海里出现,产生共鸣.当代艺术也是如此,也许各种奇异的艺术形式在此时不会使人产生美的意象,但它仍是时代变迁中的一节纽带,只有经过不断探索、打破、更正,才能创造出多种审美理想的艺术表现方式,也只有这样才会使人懂得审美的真正意义,学会感受万物,感受古人云的“天人合一”,到达更好的审美意境.
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参考文献：
[1]叶朗著.美学原理.北京大学出版社.
[2]宗白华著.美学散步.上海人民出版社.
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