此文是一篇电视论文范文,关于电视论文范文,与对于电视传播的叙事学考察相关硕士学位论文。适合不知如何写电视及电影及电影艺术方面的传播技术专业大学硕士和本科毕业论文以及电视类开题报告范文和职称论文的作为写作参考文献资料下载。
【摘 要】本文通过与电影叙事的比较,从媒体实践、视听关系、叙事和叙述者等四个方面考察非虚构电视节目的叙事现象和叙事特征.着重说明,与主流电影首先作为叙事的表现相比,电视媒体的首要任务在于提供与传播各种各样的信息资讯,与电影自我讲述和以叙事为目的不同,电视是以叙事作为修辞手段之一,非虚构电视节目的叙事表现为一种他者讲述.
【关 键 词 】电视传播,电影叙事,叙事学,叙述者
【中图分类号】G206【文献标识码】A
研究电视的难题之一在于电视栏目和电视节目的多样化.面对这种情况,一种行之有效的方法是,在开始研究时首先对各种栏目和节目进行分类.不过,分类方法同样多种多样.法国学者弗朗索瓦•,若斯特以建立“原类型”作为一种分类的构想,他根据电视符号与其参照物之间的三种不同关系,为电视节目划分三个“原类型”:真实世界类型、虚构世界类型和游戏世界类型[1].国内的电视概论一般根据电视的四大功能(传播新闻、社会教育、提供服务和文化娱乐),划分四大类电视节目:新闻类、社教类、服务类和文艺类.选择何种分类标准其实取决于工作计划或研究计划所预设的目的.若斯特提出的“三个原类型”的构想更注重理论层次的思考,“四大类电视节目”的划分则建立在应用的原则上.在对电视做叙事分析时,人们还会采取其它一些区分方法,例如区分狭义的研究与广义的研究,前者针对电视系列剧或连续剧、电视电影或电视播出的影院电影、动画故事片等传统虚构叙事作品,后者既包括这些虚构叙事作品,还包括或多或少具有叙事性的所有电视节目类型,例如音乐电视、电视广告、纪录片或专题片、甚至某些新闻节目.更经济适用的方法是对某一类型电视节目的叙事形态做专项分析,例如有关电视新闻报道的叙事分析或电视谈话节目的叙事分析.
本文的考察限定在非虚构电视节目的叙事现象范围内,理由很简单:电视传播的虚构叙事作品尽管具有某些特殊的方式或形态,其本质与虚构类型叙事作品相似,而非虚构电视节目的叙事现象更能突出电视传播的某些特点[2].又因为电视和电影同属视听领域,我们的考察将主要建立在电视传播形式与电影传播形式的比较上.
一、 媒体:叙事或传播
电视节目按照栏目类型进行编排和播出已成为电视传播的基本形态,而电视节目的叙事化或者说故事化也已成为一种普遍的倾向.这种现象已经引起大家的注意,不少电视工作者和研究者从理论与实践的两个层次上对此进行了探讨.叙事对于电视究竟具有什么意义呢电视叙事研究者黄昌林认为,电视属于大众传播,电视的本质就是叙事[3].这种“电视的叙事本质说”在什么意义上能够成立呢
尽管电视和电影都属于视听传播性质的媒体,它们所经历的发展过程却十分不同,这种不同导致它们之间的一些显著差别.
19世纪末电影诞生时,人们是在音乐咖啡馆、茶馆或戏园里,甚至是在露天集市上观看的,就是说,电影并非一出世就获得自身的独立地位,初生的电影不过是一种新奇的玩艺或科技发明的奇迹[4].当人们对电影提供的活动影像失去兴趣时,电影将何去何从呢法国卢米埃尔兄弟在发明并公开放映电影一年半后就因为对电影前景的疑虑而基本放弃电影的摄制,转而专门经营他们的活动电影机和影片拷贝的业务.但是,事实证明,他们认为“电影不会流行很久”的看法[5]过于悲观.同一时期的梅里爱随后将电影与其擅长的魔术表演相结合,开创了一种“电影魔幻剧”.电影逐步走上了叙事的道路.尤其是20世纪初,美国导演格里菲斯通过自己的一系列影片,创建了一整套电影叙事的方法.在《一个国家的诞生》(1915)第一幅字幕里,格里菲斯将电影与《圣经》和莎士比亚的作品相提并论,显示出他对电影跻身于文学艺术的自觉要求和伟大抱负[6].从此以后,故事片或叙事片就成为电影工业和电影市场的主导产品.与此同时,人们开始讨论“电影成为艺术”的可能性,并最终由旅居法国的意大利电影评论家卡努多提出“电影是第七艺术”的宣言.电影不仅与黑格尔区分的六种艺术――建筑、雕塑、绘画、音乐、舞蹈和诗并驾齐驱,而且成为能超越这六种艺术的综合表现艺术.正是考虑到主流电影所具有的叙事性和表现性,一些现代电影学者以“叙事与表现的影片”或“叙事与表现的工业化影片”称之[7].这是主流电影最基本的特征.
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电视的发明过程与电影的发明过程几乎同时展开.不过,一般公认,电视的首次正式播出是在1936年11月2日的伦敦,是英国BBC广播公司通过电视发射台播出的一场歌舞节目.然而,与电影相比,电视的发展经历了不同的道路.事实上,在英国BBC的正式播出前,1936年8月柏林奥运会期间,德国博世公司就已经进行了这届奥运会的电视实况转播.1937年5月12日,英国BBC采用直播的形式,为五万英国人呈现了国王乔治六世的加冕典礼.可以说,及时播报时事新闻,即时展现事件动态逐渐发展为电视媒体的标志性特征,换句话说,电视最基本的特征就在于提供信息和即时直播.众所周知,在电视尚未播出或普及前,电影业除摄制主流的故事片外,还担负摄制新闻片和纪录片的职能,例如,直到20世纪70年代,国内在放映故事片前往往加映一些《新闻简报》.今天,电影已经基本放弃这一职能,转交电视取而代之.
由于生产和消费的技术及社会条件的不同,电影和电视不可避免地分别走向有利于自身的发展道路.从性质上说,电影和电视都属于传播的媒体,从广义上说,电视和电影都可以称之为艺术,但是,从实践上看,今天的电影主要是一种叙事的表现,以提供虚构性的故事片为主,而电视始终是一种传播的媒体,通过24小时的不间断播出,通过五花八门的节目类型,电视为我们提供各种各样的信息资讯,为我们转播各种各样的文艺演出,为我们展示各种各样的游戏场景.电视播出故事片不过是为传播这种影片提供了一种新方式新途径,至于专为电视摄制的电视剧,它们在讲述故事的同时,还必须担负传播广告的任务,即使是电视所特有的产品MTV,它们的首要任务也还是传播音乐.
二、电视:从看到说
从人类观看的条件说,电视和电影都建立在视觉暂留原理上[8].但是,从媒体传播的方式看,两者具有一些本质差别:电影首先是在电影院面对在场的观众放映的活动视听影像,而电视是采用光电传播技术,向不在场的观众传播活动视听影像.“电视”(Television)这一命名的含义原本就是“远距离的观看”或“远距离的影像展现”.与电影先无声后有声的发明过程相反,电视的发明是在声音和画面这两个方面同时进行的,甚至可以说,电报和所实现的“远距离的声音传播”为电视的“远距离的影像传播”提供了一个先决条件.电视不存在无声的阶段,电视的发明以实现远距离的声音和图像的同步传播为标志,对于电视来说,图像与声音自始至终缺一不可,它们是电视的两个基本要素,“电视为视听媒体”的定义清楚地说明了这一点.然而,从实际情况看,声音的使用在电视中占据一种更优势的地位.一些外国学者以“影像化声音的不间断传播”形容电视,认为话语是电视所担负的使命,电视的“真相”就是影像从属于声音[9].对于电视是“声配画”还是“画配声”这一问题,国内也发生过讨论,双方最后相互调和,“主画论”提出“声画结合”的观点,“主声论”提出“双主体论”的观点.无论如何,对于大部分电视节目,我们确实可以不通过“看电视”而通过“听电视”,就能够获得这些节目所传播的基本信息.不说新闻报道、人物谈话或讲述类节目,即使体育赛事直播也总是伴随一位解说员,通过其声情并茂的解说,我们不看播出的赛场画面,也能得知比赛的进程与结果,大部分电视广告同样伴随喋喋不休的“多余的话”.
为什么话语对于电视如此重要呢画面本身真的难以独自担负叙事的重任吗
现代文学叙事学奠基人之一、法国文学理论家热拉尔•,热奈特本人更倾向于采用狭义的叙事定义,即叙事指叙述者通过口头的或书写的言语陈述事件,在此意义上,不存在戏剧的或影片的叙事,因为后者演示而非讲述故事[10].不过,广义的叙事定义当然可以包括戏剧叙事或影视叙事等多种表现形式,这是大家的观点,也是热奈特承认的.事实上,电影正是在叙事的道路上发展、完善并成为一种新艺术的,法国电影符号学家克里斯蒂安•,麦茨说过的一段话堪称经典:“不是因为电影是一种语言,它才能对我们讲述奇妙的故事,而是因为它对我们讲述了奇妙的故事,它才成为一种语言.”(Christian Metz,1968 : p.55.)从历史上看,电影在演示和讲述故事时,几乎从未离开话语.早期影片本身自然是无声的,然而,早期影片在放映时,经常借助一位讲解员在现场为观众解说无声影片的故事情节,甚至模仿银幕上人物的对话.我们已经知道,19世纪末新到电光影戏在上海放映时,“有华人从旁解说,俾观者一览便知.”[11]后来,现场的解说转变为印现在影片上的字幕,再后来就是有声电影的诞生,电影叙事最终成为视觉画面与听觉声音融为一体的双重性叙事.但是,今天的我们观看早期无声影片,例如叙事性的《水浇园丁》(1895)或《火车大劫案》(1903),我们并不需要解说或字幕就能理解其故事情节.即使是有声电影诞生后,依然有一些创作者探索无话语的故事片(有音响或音乐),日本编导新藤兼人1960年创作的《裸岛》就是一例,影片除了“春”、“秋”、“冬”表示季节的极少字幕以外,再没有其它叙事性的字幕,更没有任何人物的话语,我们通过影片展现的画面,还是能够理解影片讲述的故事.这说明,活动的画面经过组织,能够获得一定的叙事能力.当然,我们知道,画面所具有的叙事性的实现有赖于我们的阅读,有赖于我们的理解力.我们同意,如果故事复杂的话,确实必须依靠说出来[12].我们明白,由于话语在人类的日常生活和社会交往中不可缺少,表现人类故事的影片必然涉及到话语.尽管如此,电影更强调影像的作用与效果,更注重创造性地运用画面和声音这两种元素,构成两者之间相得益彰的互动组合.
电视和电影同为视听传播形式,而电视更偏重话语的使用,这显然另有原因,涉及到电视的功能问题.电视的首要功能是提供信息,电视的基本特征之一是日常性,电视是在日常生活的环境中不间断播出的,我们的眼光却难以长时间地聚焦在电视播出的画面上.因此,人们经常说电视的观看方式是散漫性的[13].这种散漫性不仅表现在电视观众不断跳换频道上,而且表现在电视观众随时可能从荧屏前离开,例如去开门,去打,或去洗衣做饭等 当我们暂时离开电视播出的画面时,电视传播的声音能保证我们不间断地接受电视提供的信息.当我们面对电视画面时,电视通过声音和画面这两种渠道,更能最大程度地向我们提供信息.这可以解释为什么电视的画面和话语从不回避提供叠加的信息(信息论称之为“多余信息”):电视画面提供电视话语已经传达的信息,或者相反,电视话语提供电视画面已经传达的信息.
三、 叙事:从目的到修辞
叙事的基本含义是讲述包含时间过程和事件转变的一个完整故事,以某种悬念方式结尾的叙事或故事显得支离破碎的后现代叙事并没有从根本上解构这一原则.讲述一个相对完整的故事既是叙事形式及叙事效果的必备条件,也是叙事作品的根本目的.由此可以说明电影叙事和电视叙事的基本差别.
《帝企鹅日记》(2005)是一部供电影院放映的法国影片,表现生活在南极的企鹅家族繁育后代的自然过程.从题材与样式上说,它属于纪录片,但是,它所表现的内容又被放入一种拟人化的情节结构中.影片一开始,观众就听到以第一人称演唱的一首歌曲,随后是一对企鹅夫妻的对话或各自的内心独白.影片以这种方式,让企鹅自己讲述自己的故事:经过爱的约会,企鹅妈妈生下企鹅蛋并交托企鹅爸爸孵化,自己返回大海为即将出世的小企鹅觅食,经历四个月的风雪严寒,小企鹅终于在企鹅爸爸的呵护下诞生,企鹅妈妈及时赶回来,带回食物喂养新生的小企鹅,直到企鹅宝宝长大,这些长大的企鹅又将重复它们的父母所经历的生命旅程.经过一系列安排组织,记录企鹅生活的各个镜头与片断场景形成一个包含事件进展与逻辑关系的完整故事.拟人化和第一人称有利于构成麦茨所定义的观众与人物的二级认同,有利于观众进入这些企鹅的故事世界.
“动物世界”是中央电视台综艺频道的品牌栏目之一.该栏目同样属于纪录片类型,不过,在记录与表现各种动物的自然生活时,该栏目经常采用某种程度的叙事形式,通过某位叙述者的画内音或画外音,为观众讲述某些动物的生活故事.这位叙述者会像电影故事片叙述者一样,确定主角动物,为其取名,并按照一定的顺序将动物的片断行为进行展现,甚至拟人化地表白动物的内心世界.从表面看,这种节目符合叙事所包含的前两项条件(时间过程和事件转变),但是,它对动物的故事化讲述从来就不是完整的,其不完整性不仅在于其中的故事或多或少具有片断性(可能还会分期播出),而且在于这种讲述或多或少包含异质性,叙述者时而讲述动物的片断故事或与自己有关的故事,时而介绍动物的知识或自己拍摄动物的动机,归根到底,这种节目的目的是向观众展现动物的自然生活场景,向观众传播与动物有关的知识信息,叙事的形式仅仅表现为修辞的手段之一.
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