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[摘 要 ]共有精神家园构建问题是在创办开放大学过程中不可违避的现实问题.构建开放大学共有精神家园,能有效地提高主体的生活幸福感、心灵归属感、社会认同感、发展自豪感,从而为开放大学的健康发展提供不竭的精神动力.作为共有精神家园核心内容的价值观,在精神家园构建过程中起着重要的引领作用,因此,以“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人共同价值观为引领,将彰显出开放大学共有精神家园的生命力、向心力、凝聚力及创造力等价值功能.
[关 键 词 ]价值观；共同价值观；精神家园；共有精神家园；开放大学
[中图分类号] G720[文献识别码] A[文章编号] 1672—0008（2013）05—0045—06
以“开放、责任、质量、多样化、国际化”为理念的开放大学创建是我国高等远程教育又一次历史性跨越.伴随着开放大学这一新事物的出现,有关其功能定位、教学模式、发展机制等问题成为学者们研究的焦点和热点,而对开放大学的精神载体———共有精神家园的研究却鲜有涉及.事实上,共有精神家园可有效地凝聚系统的力量和智慧,能为中国特色的开放大学创建提供不竭的精神动力,因此,研究和探讨开放大学共有精神家园构建问题具有深远的理论意义与重要的现实意义.共有精神家园作为精神价值层面的内容,只有置于价值观视域下进行考量,我们才能抓住重点、把握关键,这也是笔者选择以共同价值观为视域探讨开放大学共有精神家园的缘由.
一、共同价值观与共有精神家园的内涵
(一)价值观与共同价值观
国内外学术界对“价值”定义多达数十种,但最具代表性的有三种,即主观价值论、客观价值论和关系价值论.[1]但无论哪种价值论,都阐明了主、客体之间彼此作用的某种结果.这恰如德国哲学家马克斯·舍勒（1874—1928）认为：各种不同的价值处在一个客观的、等级分明的体系之中,从感性价值（舒适—不舒适）到生命价值（高尚—庸俗）,再由此而上升到精神价值（善—恶、美—丑、真—假）,直至神圣之物和世俗之物的价值.这个奠基关系体现在价值的等级秩序上便是四个层次的划分：感性价值与有用价值、生命价值、精神价值以及世俗价值和神圣价值.与此相对应的是四种不同的感受层次：感性感受、生命感受、心灵感受、精神感受.[2]价值观是主体的一种感受,它通过主体以观念、判断、理论等形态表达主体的情感倾向、愿望选择、理想信念等,如真诚、善良、幸福、民主等等.因此,价值观是主体在长期的价值生活、价值实践和价值交往中形成的一系列关于人事、行为、关系和现象之意义的相对稳定的认识.[3]它是主体从自身的实际需要出发,选择主、客体间的价值结果进行反映、整合而形成的观念形态,是在社会历史和精神文化领域中人的需要、情感、愿望和追求的表达.
共同价值观是指一个社会大多数成员共同认同、信奉的,并为他们复杂的交往、交换提供一套共同的标准和调节手段的价值观念.它是社会交往的中介,使人们在活动中,通过对现实事物、现象与共同的价值观念进行比照,准确地评价、判断和价值选择,最终强化正当活动,纠正失当行为.如“浙江省第十三次党代会”提出了积极倡导以“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人共同价值观.“务实”是一种生活态度,指的是崇尚实干,讲求实效,做人踏踏实实,做事实实在在.“守信”是做人的基本准则,指的是遵守信约,讲究信誉,尊重规则,不欺诈.“崇学”是一种科学的精神,指的是崇尚学习,尊重知识,重学善思,追求真理.“向善”是一种高尚的德性,指的是愿意为他人、为社会做有益的事,是乐善、行善、扬善.它涵盖了政治、经济、文化、社会各个方面,既包含了优秀传统文化精神的元素,又体现了浙江人的时代精神,表达了政府建设物质富裕、精神富有的和谐社会的人文精神意愿,指明了构筑精神家园的正确方向.
(二)共有精神家园的内涵
早在150多年前,美国作家梭罗就曾发出这样的疑问：一个人如果失去精神家园,就算得到整个世界又有何用?[4]一个人倘若没有精神家园,即使物质家园再美好,也感觉不到幸福；一个民族倘若失却了精神家园,即使经济成就再辉煌,也难以立足于世界现代民族之林.那么,何谓精神家园?袁济喜认为：“于精神家园是一种信仰,一种精神终极归宿,是人们对大自然的心灵仰慕,是对未知领域的敬畏心情,是对社会公正的内心追求,是对美好人生的情感寄托.”[5]唐志龙认为：“精神家园是指一个人的精神支柱、情感寄托与心灵归宿,体现了人的本性需要.从人的精神内核来看,建构精神家园实际上就是建构人生的信仰和信念,寻找精神家园是人的内在要求和本质属性.”[6]这些学者对精神家园的界定都具有以下共同的要素：一是人们发自内心的追求或是内在的需要性；二是人们的信仰、情感、心灵和精神的归依处所；三是它能给人们的心灵和精神带来美好的慰藉.综上所述,笔者以为,精神家园是人们发自内心的对人生信仰、情感寄托、心灵归属、精神支柱等的终极追求,它将能给心灵和精神带来温情、希望和力量.其主体可以是个体、群体或民族.
共有精神家园的主体是群体,意味着一个群体所认同和接受的群体精神、行为准则、价值理念以及价值追求,是群体共同的情感寄托、心灵归属与精神归依之所在.共有精神家园的核心体现在“共”字上,它具有共融、共识、共建、共享等特点.所谓共融,就是指对同一问题或现象的认识呈差异性的不同利益主体,在共同的信仰、信念的基础上,包容差异,求同存异,共同融入.共识是指主体在协调不同的呼声和利益要求的前提下,在满足个人正常需求的提前下,以集体主义为核心,以共同的价值理念和共同的理想为归依,从而产生主体普遍认同和尊崇的精神价值系统；共建是指在共融、共识的基础上,主体共同参与创建的精神价值系统和精神生活空间；共享指的是在价值实现过程中,主体共同享有的文化权利体系与精神生活空间.共融是前提,共识是基础,共建是关键,共享是归宿.
开放大学作为一个特定的组织团体,其共有精神家园的构建必须建立在开放大学共同的文化理念基础上,以师生共同的价值目标、价值判断、价值追求为引领,创设一个良好的生存和发展的生态环境,使他们在精神上拥有认同感、归属感、幸福感和自豪感.在这构建过程中,共同的文化理念是基础,共同的价值观是引领,师生的精神支撑、情感寄托和心灵归属是目标.以“现代性、远程性、开放性、多样化、国际化”为显著特征的开放大学文化理念已达成共识,自然不必过多地探讨,相反,以什么样的共同价值观引领,如何引领,是开放大学共有精神家园建设必须认真探究的重要现实问题. 二、共有精神家园与共同价值观的内在关联
共同价值观与共有精神家园都属于意识范畴,都被主体共同认同和接受,具有主观性与客观性相统一、现实性与超越性相统一、特殊性与普遍性相统一等特点,并具有凝聚、引导、激励等价值功能.它们之间既有联系又有区别（如图1所示）,主要体现在：
(一)联系
1.产生：同根同源
共有精神家园与共同价值观皆为中华文化之一,都离不开社会主义核心价值体系的引领,都是中华传统文化与特定群体文化传统以及当今社会实践相互激荡的产物,它们一脉相承,同根同源,动态关联.同样,不管是浙江人共同价值观的形成还是开放大学共有精神家园构建,它们都离不开中华民族文化传统的丰厚土壤,离不开中国特色社会主义核心价值体系的引领.
2.内容：互依互存
价值观是支撑人类生活的精神支柱,体现出人们对人生信仰、信念和理想境界的理解与感悟,决定着人们以什么样的心态和旨意去开创自己的新生活.而这一点恰是精神家园的精神意义所在,因为精神家园是主体对生命意义和人生价值的终极追求.可见,价值观是精神家园系统中的价值核心,它决定了精神家园的价值取向.
3.实践：同程互动
共有精神家园是由许多因素共同作用构成的复杂文化系统,其中更突显的是民众的共同价值取向和共同理想.社会是一个复杂的整体,人的精神世界也是丰富多彩的,因此,在一主多元的意识形态下,构建共有精神家园更需要通过共同价值观和共同理想等形式来统一民众的思想,规范民众的行为,增强对民众的凝聚力与向心力.与此同时,共有精神家园为共同价值观的践行提供了实践的载体,使共同价值观在实践中发挥其应有价值,使人的主观能动性和创造力得到充分地发挥,为精神家园的构建提供了精神动力.可见,共有精神家园的构建过程正是共同价值观的践行过程,共有精神家园的构建将有效地推进共同价值观的践行.
4.结果：同心互利
共同价值观代表了群体的共同利益和理想追求,因此,它在精神层面上唤起了群体成员对价值和文化的普遍认同,而这种认同将以强大的吸引力和凝聚力感召群体之单个成员,促使其形成共同的意志,进而统一行动.共有精神家园的构建和维持必须要有群体成员对价值和文化的普遍认同.这种认同对个体来说,就是符合其现有的文化认知,并能满足其精神的发展追求,对群体来说,则是通过对价值和文化认同而产生的思想共鸣和情感依恋.只有当人们对群体的文化和价值产生普通认同时,他们才会有共同的精神诉求,才会产生强烈的心灵归属感,并形成以群体共同价值观为核心的共有精神家园.因此,共有精神家园的构建源自对共同价值观的认同.
(二)区别
1.内涵不同
共有精神家园是指一种被群体所共同认同和接受的群体精神、行为准则、价值理念及价值追求,它是群体共同的情感寄托、心灵归属与精神归依之所.而共同价值观则是对群体普遍认同并践行的理想信念、价值取向、行为准则和道德风尚等的理论概括.共有精神家园的内涵与外延比共同价值观更加宽泛.
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2.侧重点不同
共有精神家园重在揭示发展的精神动力和内在支撑问题,如开放大学共有精神家园所揭示的是为创建具有中国特色的世界一流开放大学的精神动力.共同价值观是相对于个体价值观、多元价值观等而言的一种价值观念,侧重于做人的价值取向和价值评价等问题,如,浙江人共同价值观是引导、引领浙江民众形成共同认同和普遍接受的积极向上的价值取向.
由是观之,共同价值观之具体化了的浙江人共同价值观与精神家园之具体化了的开放大学共有精神家园,皆为中华优秀文化之部分,都源于社会主义核心价值体系在实践中的具体应用,因此,将“务实、守信、崇学、向善”为内涵的当代浙江人共同价值观引领开放大学精神家园构建,必将推进共同价值观内化于心、外化于行的具体实践,必将有利于开放大学精神的提炼,有效地凝聚开放大学师生的精、气、神,从而加快推进中国特色的开放大学的建设进程.
三、构建共有精神家园的主体性要素
开放大学共有精神家园“为谁建设”与“靠谁建设”两大命题,表明了广大师生既是精神家园建设的行动者,也是精神家园建设成果的享有者,从而明确了广大师生在开放大学精神家园中的主体地位.根据马克思主义理论,人是最能动的因素,因此,开放大学共有精神家园的构建必须依靠广大师生的力量.换言之,就是要充分发挥师生的主体性.所谓主体性就是人作为实践活动主体的质的规定性,是在实践活动中所表现出来的积极性、主动性及创造性之总和.显然,不是任何作为主体的人的存在,其主体性就存在,而是那种能意识到自身是主体,具有成为主体的愿望和能力,且愿意在实践中发挥积极作用的主体,他们才会具有真正意义上的主体性.因此,开放大学共有精神家园的构建,必须充分发挥师生的主体性,其得以发挥之前提和关键就在于须有自信、自觉、自强的意识.其主体性要素关系如图2所示.
(一)前提：自信
自信能使主体坚定理想与信念,正确认识自己的劣势,积极肯定自己的优势,能坚持不懈、敢于挑战,并形成健康向上的价值取向,从而有效地发挥积极性、主动性、创造性,构建安身立命的精神家园.开放大学师生的自信不仅仅源于其前身广播电视大学30多年来所取的辉煌成就,而且更应源于30多年来艰苦创业所造就的大学精神,即：创业之艰苦奋斗精神、办学之脚踏实地精神、立校之团结协作精神、发展之锐意创新精神.因此,开放大学师生完全有理由自信,只要充分发挥这样的精神,开放大学的精神家园必定是芳香满园、色彩斑斓.
（二）关键：自觉 自觉不但是指主体自我意识的觉醒,而且更强调主体行为的自觉投入.有了主体的自觉,才可能正确审视自我,看清精神家园的繁茂亦或荒芜；有了主体的自觉,才能正确看待历史并放眼未来,才能主动地从传统文化的精华中汲取营养,才能充分发挥主体性,积极投身于精神家园构建的实践之中.开放大学主体的自觉不仅要求其在教与学中求真务实,更意味着其在现实校园文化与网络校园文化中共荣共建.惟有自觉地投诸教与学的实践,自觉地参与校园文化建设,才能增强师生间之感情,升华主体构建共有精神家园之愿望,提高其素质,增强主体构建共有精神家园之能力,从而使师生真正地发挥其应有的主体性.
(三)动力：自强
所谓自强,就是自我勉励,奋发图强,修身自立,不断提升和完善自己.有了自强,主体不在顺境时,对美好未来无限憧憬和不懈追求,并脚踏实地向着崇高的理想迈进,也能在逆境中秉持无所惧的顽强操守.同样,开放大学共有精神家园的构建,不可能一帆风顺,它必定会有种种艰难险阻,唯有自强不息的精神,才能克服前进道路上的障碍,才能为共有精神家园的构建提供强大的精神动力.
四、开放大学共有精神家园的架构
共同
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社会核心价值观论文
释,4.社会主义核心价值。论当代大学生核心价值观的构建作,从而维护好"农二代"的合法权益,促进社会的和谐稳定.,关键词:"农二代";三方合力;法制宣传教育,今年5月18日,清华大。
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