新农村建设是我国当前最为重要的发展部分，新农村建设重点在于农村的内涵发展与建设。其中群众体育方面的发展是新农村建设中最为重要的内容之一，发展体育运动可以增强居民体质健康水平，改善农村人居人文环境，提高居民生活质量。从现实情况来看，在陕西广大农村地区居民对于本地的民俗体育活动还是比较热衷的。但是在现实发展过程中众多优秀的民俗体育项目由于多种原因没有得到应有的重视和保护，很多好的民俗体育项目都被人们遗忘了，在这样的背景下我们应该重视民俗体育的保护与开发。为此，课题组就新农村建设视域下陕西民俗体育开展现状与创新发展思路方面对陕西地域性民俗体育进行研究。研究首先从当前国内民俗体育方面的研究状况和发展民俗体育项目的意义谈起，在理论研究的基础上对陕西民俗体育项目的开展状况以及新时期创新发展的思路进行阐述。以期对陕西地域性民俗体育的发展产生积极的作用和效益。
一、研究和发展民俗体育的意义
民俗体育是我国优秀传统文化的重要组成部分，它是由群众集体创造并被群众享受的民间体育文化活动。民俗体育文化是千百年来中华民族传统文化的缩影，作为民俗文化的重要组成部分，长期存在于民众的生活中。因此，保护民俗体育文化，使其在社会主义精神文明建设中、在社会主义新农村建设中发挥独特作用，是民俗研究的方向和意义所在。农村拥有丰富且有特色的民俗文化资源，唤醒民众对民俗体育文化自觉的保护，民俗体育才能真正得到传承和发展。
为了加快农村全面小康和现代化建设步伐，中共中央于2006年2月21日发布了一号文件《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》，提出了“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新农村建设目标，对农村体育也明确提出：“推动实施农民体育健身工程，开展多种形式的群众喜闻乐见、寓教于乐的文体活动”。
陕西作为一个文化大省，有着光辉和生动的历史，民俗体育资源十分丰富。加强民俗体育的研究有助于搞好农村体育，可以提高农民身体素质，促进中华民族整体素质的提高；可以丰富农民业余文化生活，培养农民科学、健康、文明的生活方式；可以端正农村社会风气，抑制农村的赌博、封建迷信等成规陋习；以及完善新型农村人际关系，培养造就有理想、有道德、有文化、守纪律的新型农民等；同时农村体育的发展也是检验我国社会体育发展程度的重要指标。
二、陕西民俗体育开展总体状况
在民俗体育概念进行界定时，学者涂传飞等认为民俗体育是由一定民众所创，为一定民众所传承和享用，并融第一论文网专业提供论文代写、代写论文的服务，欢迎光临www.001lunwen.com入和依附于民众日常生活的风俗习惯（如节日、礼仪等等）之中的一种集体性、模式化、传统性、生活化的体育活动，它既是一种体育文化，也是一种生活文化[1]。
目前，我国学者对民俗体育的概念以及活动形式还存有一些小的争议。争论的焦点主要集中在“民俗体育”、“民间体育”、“民族体育”、“传统体育”等相关概念的辨析和理解方面。概念不清，往往不利于项目本身的开展和理论层面的深入研究。其实这些体育形式都是我们中华民族优秀文化形式和活动方式，它们的存在都是合理的、都是有原因的，绝不会因为你把它重新定义而产生翻天覆地的变化。在我看来，它们都是同根同源的。就如同把面粉做成不同形式的饼，形式和做法有所不同，但本质是一样的。陕西人把饼叫做锅盔，新疆少数民族把饼叫做馕，山东人把饼叫做烧饼等等都是相同的。这些前人留传下来的优秀活动形式我们不要太纠结于概念。我们应该把重点落脚于如何推广我们这些优秀的体育活动，使更多的人了解它们，参与其中。在此，我们把流传于陕西民间，居民广泛参与和喜爱，具有陕西特色的体育活动形式都作为调查对象。
1、陕西民俗体育种类
根据民俗体育的基本特点，课题组在陕西范围内考察，最终将本课题的研究对象锁定为，与陕西民俗活动中息息相关的大秧歌、打腰鼓、社火、赛龙舟、狗撵兔子等特色民俗体育项目。
通过对陕西不同地区民俗体育开展状况的调查，可以将其大致分为两大类。第一类属于原发性，极具地域特色而且开展情况相对较好的。比如陕北广大地区开展较好的，最具代表性的有大秧歌、社火、打腰鼓；在关中广大地区开展较好的有社火、秧歌、狗撵兔子等活动；在陕南广大地区开展的多是依水而发展起来的项目，最具代表的要数赛龙舟，其中以安康赛龙舟尤为突出；秧歌在陕南广大地区也较为盛行，特别是在正月十五时。第二类属于局部地区有所开展，但影响力相对较小，这些民俗体育项目只在特定的人群和时节中开展。
2、陕西不同地区特色民俗体育项目开展状况
（1）陕北地区的民俗体育活动。陕北广大地区有民俗体育还是比较丰富，其中大秧歌、打腰鼓和闹社火是开展最好的民俗体育项目。这些民俗体育项目备受当地居民喜爱，活动时参与群众多，活动的形式多种多样内容十分丰富。
陕北大秧歌的历史由来已久，以前主要是在逢年过节或特别的日子里才会扭秧歌；现在大秧歌不但是重大节庆活动中最为重要群体活动，在平时的健身中人们也会扭大秧歌，平日里在广场上随处可见，中老年是参与主体，无论男女。
腰鼓是陕北最具特色的民俗体育项目，陕北人打腰鼓的习俗古已有之，虽历经千年，依旧生机勃勃，可以说腰鼓是陕北地区开展情况最好的民俗体育活动之一。比如说在腰鼓开展最好的安塞县，有一半的群众都是鼓手第一论文网专业提供论文代写、代写论文的服务，欢迎光临www.001lunwen.com，在学校打腰鼓是体育课上重要的内容。在陕北每逢传统节日或者是重大庆典活动中都能看见各种形式的腰鼓表演；目前在陕北不同地区打腰鼓的形式有一定的差异。就延安地区的打腰鼓分为三种类型：安塞腰鼓，格调古朴，场面壮观；洛川蹩鼓，气势雄伟，刚健有力；宜川胸鼓，阵容整齐，布阵讲究。[2]
闹社火的内容也是丰富多彩，社火的形式更是多种多样，其中以体育活动形式的最为精彩，主要包括：跑旱船、跑竹马、踩高跷、八仙过海等等。
（2）关中地区的民俗体育活动。关中地区地处“八百里秦川”，人居环境较好，所以关中地区流传下来的民俗体育活动十分丰富。陕西人特别喜爱自己的传统活动，对于民俗体育活动的喜爱就如同喜爱陕西本土剧种“秦腔”一样，爱看、爱参与。关中地区开展的民俗体育项目主要有社火、秧歌、舞龙舞狮、锣鼓大赛以及“狗撵兔子”等。这些体育活动多在逢年过节，重大活动或者农闲时节才组织开展。关中地区开展的民俗体育活动和陕北地区开展的有很多类似之处，比如扭秧歌和闹社火，只是形式和内容上有一些差别。关中陈仓一带的血社火是关中社火中极具特色的一种，更是西府社火中极具魅力的一种。
“陕北扭秧歌，关中耍社火”。耍社火这种民俗体育活动在关中开展的情况很好，可以说每个乡镇都有自己的社火队伍，参与人数少则几十人，多则百人。正月十五是各地社火活动最为热闹的时候，同庙会、集会等活动一起举行，场面十分宏大，少则千人多则上万人。社火的种类也是非常之多，主要有：山社火、地社火、马社火、车社火、血社火、背社火、抬社火、高芯社火、高跷、黑社火等。
锣鼓大赛在关中地区也较为盛行。
（3）陕南地区的民俗体育活动。陕南地区的民俗体育项目与关中、陕北等地的活动有所不同，呈现出另一番景象，赛龙舟是陕南地区最具特色的民俗体育项目。主要因为陕南的水资源相对比较丰富，河流较多，城市依水而建，所以民俗体育项目也是依水而发展起来的；同时也传承了社火这项传统民俗体育活动，但与第一论文网专业提供论文代写、代写论文的服务，欢迎光临www.001lunwen.com陕北和关中的社火比较多了一些灵动之气，少了几许豪放。登高是陕南另一项较有特色的民俗体育项目，陕南的群众会在逢年过节登上附近较高的山头，现在也会有居民会在茶余饭后登高。
赛龙舟在安康、汉中等地开展的情况还是比较好，特别是安康。安康的赛龙舟现在是国内最知名的民俗体育赛事，经过近十年的发展安康的龙舟赛事已经形成了相当的规模，在龙舟节期间，安康热闹非凡，依托龙舟举办的活动更是丰富多彩。每年六月份端午节期间，安康各地都会派龙舟队伍参加龙舟比赛，赛龙舟的场面十分壮观，比赛也是十分激烈，汉江两岸观看比赛的观众更是人山人海，蔚为壮观。
登高在陕南各地是开展最为广泛的民俗体育活动。因为这个活动过于平常和普遍，往往被当地居民忽视，现实中这种活动已经融入当地居民的日常生活之中，人们会在不经意间就参与了这项活动。在陕南的勉县、洋县、榨水等地很多主题公园都是依山而建，这种建筑形式也就更适应人们登高的生活习惯。陕南居民喜爱较为安逸、闲适的生活，登高散步这样的活动也符合他们的生活习性。所以在陕南，居民参与登高活动的人数众多，频次也十分高，特别是中老年人更乐于参加这样的活动。
正月期间，陕南各个地方也会举办各种社火活动，活动的形式内容和关中、陕北有类似的地方，但规模要小一些。陕南的社火活动也是在有组织的进行，在既定的时间里在县城较为繁华街道游行演出，最后会集中在县城大的广场进行汇演。
三、陕西民俗体育创新发展探索
民俗体育是我们优秀地域民俗文化的集中表现，反映的是当地人文特征和民众气质，也是一种生活态度。在新的时代背景下，民俗体育的发展首先应该保持和传承项目的本质特征，并在此基础上有所突破，把好的东西发扬光大。
如何实现民俗体育的突破性发展是摆在我们面前一个难题。从调查的情况来看，目前安康赛龙舟是最具发展第一论文网专业提供论文代写、代写论文的服务，欢迎光临www.001lunwen.com活力的项目之一。自2000年以来安康龙舟已经被打造成为以龙舟竞渡为核心内容的汉江龙舟文化节，并逐步融入经济合作、贸易洽谈和文化、体育、旅游等新内容。随着龙舟节的影响力的不断扩大越来越多的人认识了安康龙舟。安康龙舟节成功运作给我们的带来了民俗体育项目突破性发展的模式——依托地域性民俗体育搭建的平台发展地方经济。实践证明这是一条可行的发展道路，有利于项目本身的发展，有利于地方经济发展，完全可以实现良性互动。
腰鼓是最能反映陕北人文气质的民俗体育项目，表演性强，可以以此进行表演设计，从而吸引外地游客前来观赏。实践证明这是一项可行的道路，在陕北有很多腰鼓表演的团体专门进行各种商业演出。市场需求有利于这项民俗体育项目的存在和发展，这是好的现象，政府应该加以引导和扶持。
【参考文献】
[1]涂传飞，陈志丹，严伟.民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育的概念及其关系辨析[J].武汉体育学院学报，2007（8）24-32.
[2]张智颖，马永军，郑兵.陕北民间传统体育特征与发展研究[J].西安体育学院学报，2009（5）548-550.
[3]李艳茹，汪普健等.我国民俗体育文化及其资源的开发研究[J].体育文化导刊，2007（7）88-91.
【作者简介】
谢新涛（1978.10-）男，汉族，硕士研究生学历，讲师，西安工业大学体育学院教师.
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