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上千年来,中国的教育被科举制度主导,教育成为获得特权的门槛.今天,随着市场逐渐发育和高等教育大众化,科举化教育传统终结的迹象终于越来越明显了,这对于中国社会的结构变迁将有何种影响?
科举制度乃是君主专制统治的伴生物.科举的核心是把教育与选官捆绑为一体,接受官方教育、参加官方科举考试,成为获得权力最重要的一条途径.因而,科举制度开启了历史学家所说的中国式平民政治,给了每个人以“朝为田舍郎,暮登天子堂”的梦想,让人们在忍受权力的肆无忌惮之时,又时刻幻想着自己通过这场智力游戏进入权力圈子.
如此以来,人们对于教育的关注和投入,必然异乎寻常.人民普遍的信念是,“万般皆下品,惟有读书高”.教育可以一夜之间改变个人及家族命运的想象,让整个社会把教育变成了一种拜物教.
这种教育崇拜一直持续到当代.高考制度就是科举制度的现代翻版.尤其是在1990年代之前,国家控制全部资源,国家雇佣全部大学毕业生,大学成为国家干部预备学校,毕业后即可进入国家机关和国有部门.在二元经济社会结构中,这些部门的社会地位和实际收入远远高于非现代性部门.如此美好前景激励着家长、孩子投入激竞惨烈的高考
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中国的教育崇拜传统与西方的历史有巨大差异.在西方历史上,教育由教会控制,经常表示出反对君主的立场,在这种情况下,君主不需要、也不可能建立一套科层官僚机构进行自上而下的治理,也就不可能以考试选官.不过,这也带来了社会结构的多元化格局,从而使近代自由宪政和资本主义有发生、发展的可能.
相反,科举制度是以权力中心组成一个自上而下的社会,在这里,通过科举考试进入官僚系统,乃是最优的人生选择,各种次优选择,比如经商,与读书做官的收益极悬殊.而接受过科举教育的士大夫成为社会的枢纽,但这一集团是纯粹消耗性的,需由国家财政供养.因此,科举式教育具有一种自我毁灭的倾向：受到分享特权之预期的激励,人们把大量资源投入教育,挤入士绅集团.但一旦该群体规模扩大到一定程度,就会超出国家财政的承受范围,导致社会危机.
其实,这也正是80年代后期开始政府不得不改革大学生分配制度的根源,因为,政府再也无力为所有大学生提供国有部门的就业岗位和国家福利,只能让他们进入市场自谋出路.这样,读书与做官之间出现断裂,干部科举制度即将崩溃.
正是在这个时期,社会开始发生巨大变化,“读书无用论”几度浮现.
这种变化在沿海一些私营经济高度发达的地区最为明显,在这里,国有部门的收入相对下降,而通过个人创业、出国打工、从事商贸活动所获得的收入相当高.面对着人生的多元前景,读书当干部已不再是人生最优选择,青少年和家庭多了一份选择的从容,上大学只是出路之一.由此,教育、尤其是高等教育的重要性在家庭规划中相对下降了.
娱乐业的快速发展,对人们的教育迷信冲击也很大.大学毕业生的收入赶不上三流足球运动员的收入,教授的收入赶不上二流影视明星的收入.丁俊晖、王军霞更是对书本知识迷信直接发起了挑战.
另一方面,大学扩招后果的初步显现,人们逐渐意识到,花了很多钱培养孩子上大学,但国家却不再提供地位高尚、收入丰厚、分享特权.
在这种情况下,人们、尤其是收入较低的农民,不得不开始理性地计算教育的成本―收益,尽管高考-上大学-当干部的想象,仍然驱动很多人不计成本地在孩子的教育上投资,但种种现象促使人们换一只眼看教育,教育拜物教逐渐褪色.
在干部科举制度下,人们看到过很多为了供养孩子上大学而砸锅卖铁的传奇故事.这样的故事固然感人,但终究是教育拜物教下的悲剧.观念的转变,或许可以让很多家庭绕开教育、尤其是高考的致命陷阱,更为理性地安排孩子和家庭的生活.更重要的是,干部科举制度瓦解,教育拜物教倒塌,开启了社会健全发育的可能性.
一个健全的社会必然是一种“多中心秩序”.权力、财富、知识、道德等等都是治理所需要的.在这样的社会,公共治理以民主为基础,辅之以行政部门的科层制,社会治理以自治为本,经济、娱乐活动则通过市场机制组织.民主、自治、市场等机制共同治理社会,并各有自己的游戏规则,而不是以知识为惟一标准的.
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大体上,民主和自治是一种自下而上的选择机制,自治领袖依靠个人道德声望脱颖而出,民主代表和行政长官则由民众通过投票选举产生：在这两个选择过程中,候选人的知识水准并非是那么紧要的问题.
在市场中起决定作用的是企业家精神,这种企业家精神不是教育可以传授的.像盖茨那样的辍学生完全可以因其天赋的企业家才能而成为首富.现展经济学宣称,教育投入积累的人力资本可以提高劳动生产率.这当然没有太大错误,但它却转移了问题的焦点所在.归根到底,生产率的提高依赖于竞争,效率来自竞争之下每个人创造性的充分发挥,包括组织创新、工艺创新,它更多地依赖于“窍门”,而不是教育所传授的书本知识.
因而,在一个健全的社会,教育及由此所获得的书本知识,与个人的成功之间没有直通车,对于社会治理来说,知识也不是多重要的力量,更不是惟一的力量.在中国,人们之所以重视教育,仅仅因为,社会各个领域都由权力组织,权力的命令―服从机制取代了民主、自治和市场机制.这样的社会是高度不平等的,它只能采取一种以知识替代民意的战略,靠一种貌似公平的形式理性来维持其生存,即通过科举式考试自上而下地选拔官员,通过量化的考核指标――比如GDP指标――自上而下地奖惩官员.这样,在教育、尤其是科举考试、在高考,与异常丰厚的收益之间,有了一条直通车,这诱导人们对教育畸形地重视.
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今天,人们总算看到一些社会结构良性变化的迹象：市场的发育最为迅速,虽然问题多多,但许多人已经在私人企业中生活,民主在基层发育,自治也在乡村和城市社区艰难推进.这些领域的分配机制与是否上过大学、考试成绩是多少,没有直接联系.这些领域的进入不那么看重学历门槛,是否受过高等教育,对于人们在这些领域取得成功也不再那么重要.从这个意义上说,教育确实“无用”了,也即,读书不再有当官、当国家干部之用,此种读书无用论,乃是在社会趋向多元化过程中教育回归常态的拨乱反正之论.
如果有一天,很多青年、家长自愿选择不上大学,而去经商、从事社会服务、做技工学徒,那时,我们的社会就基本走出科举时代,像一个正常的社会.随着教育拜物教褪色,社会趋向多中心治理秩序,教育才有可能回归其正常状态.
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