传统类有关在职研究生毕业论文范文,与重拾传统道德,引领社会风尚相关论文格式

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【摘 要】官、商的特殊地位决定了他们的思想、行为具有很强的辐射力、影响力,如今官、商失德已然成为一个较为普遍的社会现象,这一现象也是造成社会整体道德下滑甚至沦陷的一个很重要的原因.因此在政治、经济领域

传统类有关论文范文文献进行传统道德教育势在必行,并以此带动全民道德教育,以道德的感召力引领社会风尚就显得十分重要.

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【关 键 词 】传统道德；社会风尚；重拾；教育

近几年来,社会上出现了这样一种现象：“贪官纷纷落马,奸商连连造假.”官员落马引起了官场上下深深忧虑,商人造假则引起了贫民百姓阵阵恐慌.前者因大权在握,以权谋私,而罪有应得；后者因唯利是图,利欲熏心,而害人害己.党中央、国务院一直以来都高度重视对党员干部的思想教育,高度重视对关乎老百姓生命安全的食品、药品等的监管督查,不时的还要进行“严打”等非常措施,但为何屡禁不止?我认为,除了一些人的法制观念淡薄外,关键在于传统道德的严重缺失.中国是法制社会,“依法治国”是党领导人民治理国家的基本方略,用法律武器打击犯罪分子、捍卫人民权益是十分有力的手段.然而要从根本上解决贪污腐败、造假投毒等现象,必须要高度重视传统道德教育,只有把传统道德教育与法律武器结合起来,才能长治久安.

与“贪官纷纷落马,奸商连连造假”现象形成鲜明对比的是“凡人频频最美”.在神州大地上涌现也一大批“最美人物”,“最美妈妈”“最美护士”“最美司机”“最美老师”“最美战士”“最美学生”等等等等,被社会称为是“最美现象”.这种现象没有号召,只有由衷的赞美,没有奖赏,只有精神的鼓励.这些最美的人物有一些共同点：第一,他们都是平凡的人,都是基层,都是工作在第一线的,有的甚至还没有工作,他们大多收入低,文化水平不高；第二,他们的所为往往是不假思索,有些甚至是本能反应、条件反射,是人的一种自觉行为；第三,他们所做出的举动,牺牲了自己,温暖了他人.这些凡人做出的善行与壮举,是传统道德的践行的自觉行为,是内在的传统道德的外在表现.可以说,正是他们为我们树立了道德的标杆,引导全社会见贤思齐.

重拾传统道德,引领社会风尚参考属性评定

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一、优良的传统道德具有“抑恶扬善”的价值

中国的传统道德历史悠久,各个朝代都有各自的道德文化标准.早在商代就有“知、仁、圣、义、忠、和”六德,春秋时期孔子也有“仁、孝、悌、忠、信”五德,管子有“礼、义、廉、耻”四维,汉代提出五常,即董仲舒的“仁、义、礼、智、信”,宋元时期有“孝悌忠信,礼义廉耻”八德.近年来,伴随着经济社会的飞速发展、民主法制的稳步推进,公民思想道德建设取得了显著的成就,比如新思潮、新理念的出现和外来先进道德文化的涌入,但难免泥沙俱下、鱼龙混杂,而与此同时,一些优秀的传统道德的传承和发扬则是不进反退.如“毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”“白酒塑化剂”“毒胶囊” “毒生姜”“ 假羊肉”等事件,更加动摇了人们对于整个社会道德水平的信心.“最美现象”的出现,恰恰反映了在传统道德缺失背景下人们对传统道德的呼唤.

社会需要“抑恶”,更需要“扬善”.打击贪污腐败、造假投毒就是“抑恶”,歌颂“最美现象”就是“扬善”.弘扬善行,就是对丑恶现象最有力的鞭挞；打击恶行,也就是对“最美现象”的一种表彰.“假恶丑”和“真善美”总是无处不在,无时不在的,关键是在于社会有没有形成一种见“假恶丑”就“老鼠过街,人人喊打”,见“真善美”就”及时表彰,争相效仿”的氛围.当人们不再使用“最美”的字眼,当践行“最美”成为一种常态,我们的社会将会变得十分美好.

二、当前道德下滑的根本原因分析

先来看两个特别耐人寻味的现象：一是社会地位与道德示范存在反差.有人对不同职业和性别群体在践行中国道德文化传统理念方面进行评分,得出如下的结果：农民和学生比其他职业的群体对于中国道德文化传统理念的践行情况的评分要高,农村居民高于城市居民,女性高出男性.二是文化程度与道德文化传统理念践行现状的评价成反比,即文化程度越高而对传统道德理念的践行现状评价越低.

《史记管晏列传》有一句话：“仓廪实而知礼节.” 在政治、文化、经济上掌握更多话语权的群体显然是属于“仓廪实”一类,是社会强势群体,他们所受的教育也要普遍高于弱势群体,按理说,他们应该是最“知礼节”的群体,然而在践行传统道德方面他们却成为落伍者,而一些被公众认为弱势的社会群体却成为我国传统道德文化践行的榜样.这种反差和异化的严重后果,是社会道德信用的丧失.

导致这种状况的原因主要有两个：一是在我们的文化知识教育中对传统文化的教育有所忽视,而且教育层级越高越忽视；二是文化程度越高现代意识越强,越想超越传统,认为自己的思想理念是先进、超前的,而传统的道德文化就是愚昧、落后的,主观上形成了和传统道德文化的对峙情绪,并极力加以抨击.

三、重拾传统道德必须依靠教育力量

在全社会范围内加强传统道德教育势在必行.那么应如何进行传统道德教育呢?我认为应从以下几方面入手：

（一）加强政治领域的廉耻教育.“食色性也”,食和色诱发贪污腐败,贪污腐败表现在“食色”上,被“双规”“双开”的领导干部,几乎无一例外.公款吃喝,豪华宴请,“包二奶”、“情人扎堆”“嫖宿幼女”,各式各样的“艳照门”等等.早在宋代,朱熹针对当时的人欲泛滥和奢华风气,提出“存天理,灭人欲”,又说：“饮食,天理也；山珍海味,人欲也.夫妻,天理也；三妻四妾,人欲也.”认为追求山珍海味、三妻四妾是违背天理的人欲,而通常饮食、一夫一妻则是天理.所以应引导人们满足符合天理的欲求而又不要纵欲.“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”,“大臣不廉,小臣必污；小臣不廉,风俗必败”.领导干部是社会的核心职业人群,理应成为践行中华传统道德文化的先行者,只有领导干部有正确的廉耻观,才有可能营造出以廉为荣、以贪为耻的社会风尚.所以加强政治道德领域的廉耻教育,从底线上确保政治文明建设十分重要.要深入开展反腐倡廉教育,从思想根源上遏制“四风”的滋长,引导党员干部树立正确的权力观、地位观、利益观.

（二）加强经济领域的道德规制.“君子爱财,取之有道”,这其中的“道”非常关键.这个 “道”我认为就是“仁道”.孔子曰：“仁者,义之本也；义者,仁之节也.”一些不法商人见利忘“义”,实际上就是缺乏“仁”.“仁者爱人”,造假投毒者如果眼里只有利而忽视了义,实际上就是对他人生命的漠视.如果大家（特别是企业家,他们也是社会的核心职业人群,也理应成为践行中华传统道德文化的先行者）都有“不义而富且贵,于我如浮云”的思想境界,那么我们的吃穿住行用就安全放心,民生事业将得以健康发展,社会将得以和谐稳定.因此,我们需要在法律底线基础上切实加强对经济领域的道德规制,改变经济繁荣而道德萎缩的现状,加强经济领域的道德建设,强化资本的道德感,确保民生事业健康发展.

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（三）加强国民体系的道德教育.国家要通过制度或法律的方式,对全体公民进行不同层次、不同形态和不同类型的传统道德教育,使之系统化.把家庭教育、学校教育、社会教育结合起来,传统道德教育才能行之有效.

1. 家庭教育是基础.教育贯穿人的一生,要改变现代家庭中普遍存在的“重知识技能,轻思想道德”“重学习成绩,轻为人处事”的现象.家庭教育的核心应是“爱心”教育,它是一切德育教育的出发点和归宿.

2. 学校教育是重点.教育部门应专门研究开设传统德育课程,各级各类学校要高度重视德育,以课堂为主渠道,辅之以各种活动,切实抓好传统道德教育.学校教育的核心是“养成”教育,为步入社会做一个有道德素养的社会人打好扎实的基础.

3.社会教育是扩展.充分利用媒体正面宣传传统道德文化,营造良好的传统道德文化氛围,净化网络、影视、杂志,用积极健康的音乐、文学、绘画等艺术进行熏陶.社会教育的核心是“践行”教育,每一位社会公民既是传统道德文化的传承者,又是传统道德文化的践行者,同时还是传统道德文化传播者.

在当下法制逐渐健全的同时,要高度重视传统道德教育,完善传统道德教育机制,形成一套完整可行的传统道德教育体系.传统道德教育归根结底是教人学会“做人”,只有每个人都学会“做人”,“为官”才有可能不贪,“从商”才有可能不奸.

作者简介：余士忠,男,中共开化县委党校.

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