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“文化出口”是一个正在叫响的话题.
近几年来,文化作为国家的“软实力”,并且作为一种贸易国策,引起了专家和社会的高度关注.文化“走出去”不仅是国人的热切企盼,更成为一种不可抗拒的时代潮流.
文化在哪儿?文化贸易的核心要素是什么?不少学者认为,文化贸易的核心要素仍然是文化产品本身.
“文化出口”不是一个褊狭的概念,在应对国际文化与意识形态的渗透和包围时,必须是全方位的,包括传统产业和创意产业.中国的陶瓷产业说到底是一个文化产业,它几乎包含了中华民族传统文化的全部信息,是与“丝绸之路”结伴而行的“陶瓷之路”,在连接世界、传播中华文明中起过极其重要的作用.同时它也是一个创意产业,是一个拥有广阔发展空间,实现自主创新的新文化领域.
进入21世纪以来,湖南醴陵市以釉下五彩瓷创意的“世界和瓶”,将中国传统文化元素与世界文明意识融会贯通,具有丰富的文化价值和深刻的时代意义.对于“文化出口”而言,或许就是一个切入点和突破口,它将对“文化出口”的核心价值进行新的解读,为中国文化“走出去”开辟更加宽广的道路.
一、突破文化包围,弘扬民族国粹
2006年,撒切尔夫人在批驳国际上某些“中国威胁论”时说：“中国不会成为超级大国,因为中国没有那种可以用来推进自己权力的从而削弱我们西方国家的具有传染性的学说,今天中国出口的是电视机而不是思想观念.”撒切尔夫人的这番话不经意间刺痛了中国人的神经,但她也说出了一个事实：一个真正的超级大国,不只是靠给世界贡献多少GDP,还必须在文化思想、人类的价值观上拥有一种影响力,去影响这个世界.
改革开放以来,中国在政治军事方面摆脱了战略上长期被包围的处境,并且融入了国际社会.但是在文化上,在核心价值观和意识形态方面,中国却似乎处于一种战略包围状态.据《中国出版年鉴》报告：2004年,中国从美国引进图书版权4068种,输出14种.从英国引进2030种,输出16种.从日本引进694种,输出22种.2005年,对美国版权贸易逆差有所减少,但仍然是4000︰24.2000年至2004年,中国进口影片4332部,出口影片屈指可数.20世纪80年代的现代个性解放以及90年代以来,从民主宪制到生态主义,都是出自西方国家的“普世价值”,而我们自己的价值观并没有被清晰地表达出来.那么我们到底有没有真正能够影响世界的价值观?或者如撒切尔夫人所说没有具有国际传染性的学说呢?
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“和”文化就是一种能够影响世界的价值观或者具有传染性的学说!
“和”文化是中国文化的基本精神之一.这一概念早在西周时期就已经提出.《左传·昭公二十年》即有晏婴关于“和”与“同”的记载：“公曰：‘和与同异乎?’对曰：‘异’.”指的是“和而不同”,晏婴特别对“和”的含义作了具体说明,他指出“和”是不同要素所构成的一种和谐状态.“和”是万物的基础,是事物产生和发展的源泉.先秦时期的“和”还有“合”的含义,从而提出了“和合”概念.从某种意义上说,中国思想文化本身就是一种“和合”文化.儒家讲究人伦之和,和睦相处.佛家提倡众生之和,慈悲为怀,反对暴力,强调众生平等,倡导世界和平.道家讲求天地之和,对自然应该有一种敬畏、爱护.这正是现代社会生态主义的生动诠释.
当代海内外学者几乎都有一个共同认识,即认为中国思想文化始终是开放的体系,包容性极强,有一种强大的精神力量.它富有弹性而显示出“海纳百川”的伟大胸怀,始终保持着常青而不衰的活力.因此,“和合”、“包容”真正具有“普世价值”,成为全世界的共同心声和时代主流.
具有核心价值和普世意义的中国“和”文化,长期以来并没有引起足够的重视,特别在发掘、传承与传播方面,没有找到合适的方式和路径实现与“文化出口”的对接.
中国的陶瓷最有可能充当“和”文化的载体.陶瓷诞生的历史,就是一部文化史.陶瓷本身就是最为生动的体现.它在胎、釉质地上,历来追求温润匀和,以纯净平和作为最基本的表达内涵.“和”文化是中国陶瓷艺术表达的永恒主题.
弘扬我们民族的“国粹”——和文化,借助我们的文明瑰宝——陶瓷,开辟新的“陶瓷之路”,将展现“文化出口”的一片崭新天地!
当我们的文化突破包围、光耀世界的时候,中国“文化出口”绝不是单纯的“电视机”,而是影响世界的价值观和“传染性的学说”.
二、创新国瓷理念,打造“世界和瓶”
湖南醴陵市地处湖南省东部,自东汉置县,至今已有两千年历史,号称“荆楚古邑”.那里交通便利,山环水绕,尤其制瓷资源丰富,土质优良,具有发展瓷业的天然条件.
早在20世纪初,醴陵即坚持自主创新,首创釉下五彩瓷,并先后获得武汉劝业会、南洋劝业会、意大利都朗博览会、美国巴拿马太平洋万国博览会系列金奖,被国际舆论誉为“东方陶瓷艺术的高峰”.醴陵瓷从此名扬天下.
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新中国成立以后,醴陵釉下五彩瓷又以其至高品质,被选为国家宴会瓷、陈设瓷、礼品瓷和毛主席用瓷,被称为“红色官窑”,享有“国瓷”的美誉.
1915年,在美国旧金山举行的“巴拿马太平洋万国博览会”上,醴陵釉下五彩瓷获金奖的“扁豆双禽图瓶”,以其非凡的创意、精湛的技艺作为中国陶瓷艺术的杰出代表,博得高度赞赏,一度成为“和平使者”,把中国人民的友谊传遍世界.
进入21世纪以来,党和国家把构建和谐社会、和平世界作为新的国策和外交主题,得到国内外的广泛认同与支持,受这一启发和时代的召唤,醴陵再次创新国瓷理念,以1915年巴拿马太平洋万国博览会获金奖的“扁豆双禽瓶”为原型,创造出一个划时代的经典：世界和瓶——世界和平.
“世界和瓶”的基本创意是：1.“扁豆双禽图瓶”本身充满了“和平”的要素：一组向上攀升的扁豆,是中国古俗语“种瓜得瓜,种豆得豆”的直接表现,它象征播种和平的种子,收获和平
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“世界和瓶”以盒、瓶为礼,是中国新形象的代表：“创意的、人性的、智慧的、自然的、艺术的”,此瓶的象征意义极其丰富的人文价值,具有不可替代的历史地位.
“和平”,是一种世界语言.世界和平是一个永恒的主题.这一经典创意,不仅为世界不同文明之间架起了沟通的桥梁,反映了全人类的共同心声和愿望,也耦合了当今中国构建“和谐社会,和平世界”的发展主流,具有积极的时代意义和世界意义.
这一经典创意已经初露它的迷人魅力与“普世价值”.2004年,醴陵市委、市政府在“国瓷醴陵荣誉展现雅典奥运会活动”中,将“世界和瓶”分别赠与萨马兰奇、罗格、芭拉扬尼及国际奥组委要人.该瓶同时被设在瑞士洛桑的国际奥林匹克博物馆永久收藏.此举不失为“文化出口”一个成功的范例.
2000年8月,联合国秘书长安南在世界和平千年大会上指出：21世纪的来临标志着人类进入了一个新的世纪,迈入了一个新的千年.在跨越世纪之际,人类应该不只是陶醉于科技发展和应用给人类社会带来的巨大变化及美好前景,而应该深刻认识到人类在认识自我内在上并没有成熟.人与人之间的隔阂,政治观念上的矛盾,意识形态上的差异,以及不同社会、民族、宗教之间的冲突,使我们的现代化进程并非仅有牧歌相伴,人类迈向新时代的步伐仍显得格外沉重和艰难.
从这一意义上说,人们对和平的吁求才显得更加迫切,世界和平才显得弥足珍贵.由此,醴陵在创新国瓷,打造“世界和瓶”的创意过程中,始终贯穿这样一个主题：
共建和谐社会 同享世界和平!
三、坚持自主创新,把“世界和瓶”推向世界
“文化出口”呼唤文化创新,自主创新是实现“文化出口”的前提和条件.
目前在“文化出口”的贸易策略上,国家更多的还是考虑文化产业,而不是产业文化.是电影电视、动漫演艺、图书报刊等,至于那些蕴藏深厚文化的民族工业却极少涉及,尤其是具有超前意识和价值潜力的创意产业.如陶瓷,就是一个具有广阔发展空间的创意型产业.随着物质需求的基本满足,人们开始追求更高层次的精神享受,陶瓷已不是原来意义上的“器物”,而是一种“文化”.在醴陵的陶瓷生产行业正在倡导一个崭新理念：艺术瓷日用化,日用瓷艺术化.醴陵生产的日用瓷——炻瓷,年产值数十亿元,全部出口到美国和欧洲等国.但是他们在日用瓷上,表现的是中国的书法、唐诗、国画,被人们称为“文化瓷”.这难道不算是“文化出口”?而“世界和瓶”的创意,比动辄耗资数亿的出口电影（不是排斥）的影响力并不逊色.而且它蕴涵的中国传统文化元素丰富得多.从某种意义上说,陶瓷就代表了中国.中国的外文直译就叫CHINA,CHINA就是陶瓷.
然而,“世界和瓶”的创意远不止陶瓷文化本身,它具有中国“瓷文化”特别是“和”文化的特质,又超越了“中国”的范畴,是一种世界语言.由此我们可以感悟出,所谓“文化出口”,首先要有理念创新,不创新理念,“文化出口”必然是狭隘的.尤其在核心价值观的表达或者传播“传染性的学说”上,我们应当放开眼界,拓宽领域,让我们的民族工业也去大显身手.
“文化出口”不过如春汛到来的初潮,“世界和瓶”也许只是其中的一个浪花.它或许是一枝报春花,在中国文化“走出去”的声浪中,它将把和平带给世界,让福音传遍全球.
有学者和文化经济专家指出,21世纪,国家的强盛取决于文化产业的兴盛.撒切尔夫人的警言确实让我们深深震撼,中国文化的“硬赤字”又给我们增添几分忧虑,以致我们在面对“文化出口”的战略思路和举措上,不能不产
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